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人靠着身心活动,即使赢得了世间的名利权位,加上丰富知识、爱戴感念、卓越人格,最后还是必须自问:这一切是为了什么?耶稣说:"人若赚得了全世界,却失去自己的灵魂,又有什么好处?"宗教家的警语,提醒我们:如果死亡结束一切,人生岂非南柯一梦?当然,灵性不是由人"发明"的,而是让人"发现"的。只要察觉身心活动的极限,灵性的作用就蓄势待发了。 相似文献
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法国教育家卢梭认为:"教育活动必须遵循人的身心发展规律,才能收到预期的效果,才能促进人的身心发展,才能使人的身心得到健康发展。"我们小学综合实践活动的主体是少年儿童,活动方案设计必须遵循少年儿童成长规律,让每个少年儿童在实践活动中,身心得到全面发展。在开展综合实践主题活动中,我们应尊重学生的选择,激发学生的兴趣,营造轻松快乐的活动氛围,开展丰富多彩的主题活动, 相似文献
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我们用什么来检验我们的教育呢?很多人说:孩子。我们在教育上做的一切,都要落脚到孩子,最终是为了促进孩子发展。 相似文献
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王竹立 《中小学信息技术教育》2013,(1):78
什么是教育?这个话题似乎已经谈过千百年了。按照教科书的定义,广义的教育是指影响人的一切活动,狭义的教育是指学校的教育教学活动。建构主义理论风行之后,似乎给人这样一个印象:教育是促进学习的活动,教的目的是为了让学生更好地学。至于学什么、如何学,那是学习者个人的事情,应该由学习者自主决定,教师只能是学习的帮助者 相似文献
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幼儿课程是什么?在没有统编教材的情况下,一线的幼教工作者常常思考这个问题.幼儿课程不是一成不变的.我们的教育理念必须打破"教师决定一切"、"教科书决定一切"的框框,但万变不离其宗.真正从幼儿身心发展的特点来寻找课程.随时随地、随机关注幼儿,这才是生成课程的源泉.在幼儿兴趣中生成课程,是课程生成、发展起点和依据:由生活经验生成课程,促使幼儿在已有经验基础上探索新的领域;关注幼儿环境,由环境生成课程,扩展了幼儿生活和学习的空间;关注幼儿活动,由活动中产生的新发现生成课程,感受探索的乐趣.同时关注重大时事,成为幼儿探索、学习、成长的载体.从理念到行为的转化;有效促进教师整体素质的提高. 相似文献
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林静 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(8):52-53
新一轮基础教育改革正如火如荼的进行着,在"一切为了孩子"教育理念的指引下,我国的课堂呈现一派新景象,但也牵引出一系列的教育问题,这其中让人反思:教育的本质是什么?教学的任务是什么?从本源上说,它是回归生命、尊重生命、感悟生命、反思生命的意义与价值,即践行生命教育. 相似文献
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韩天德 《新课程学习(社会综合)》2010,(6)
夸美纽斯在<大教学论>副标题中明确指出:大教学论将阐述"把一切事物教给一切人的全部艺术".夸美纽斯关于"一切事物"、关于"一切人"、关于"全部艺术"的这些教育思想及有关的教育实践活动,对我们今天的教育,仍然有着非常重要的意义. 相似文献
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正华裔诺贝尔奖获得者李远哲先生曾呼吁:"为了面对21世纪给我们带来的挑战,好好教育我们的下一代将是最重要的课题。"作为一位教育工作者,我经常思考这样一类教育问题:学校是什么地方,课堂是什么地方,教育的终极目标是什么呢?教师应扮演什么角色,应当怎样教育我们的下一代呢?20多年的教育生涯与学习经历让我逐渐明晰了这样一些道理:我认为,教育的终极目标可以归纳为这样一句话:教育是为了培养能够在未来社会生存与发展的人。这里必须强调的是"未来""社会""生存""发展"八个字。我们要改变过去中国教育,不,是整 相似文献
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《上海教育》:今春开学,上海正式颁布了学校德育的"十二五"规划。我们看到未来五年,上海的中职德育工作更关注学生身心发展的特点,也更贴近企业和行业对人才素质的要求。在制订中职德育"十二五"规划时,我们的核心工作理念是什么?周烨:未来五年,上海将进一步加强中职德育的力度。我们 相似文献
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赵艳霞 《中小学心理健康教育》2015,(6):48-49
有一封信一直深深触动着我,影响着我在生活与工作中的一言一行。这是一位二战纳粹集中营幸存者写的信,写给教师:"亲爱的老师,我是集中营的生还者,我亲眼看到人类所不应该见到的情景:毒气室由学有专长的工程师建造;儿童由学识渊博的工程师毒死;妇女和幼儿被受过大学教育的人们枪杀。看到这一切,我怀疑:教育究竟是为了什么?我的请求是:请你帮助学生成为具有人性的人。因为,只有在我们的孩子具有人性的情况下,读写算的能力才有价值。"的确,当人的生命失去了最基本的尊重,教育还有什么意义?现实生 相似文献
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什么是教育?爱因斯坦说:"教育就是当一个人忘记了在学校所学的一切东西之后还留下来的。""还留下来的"指的是什么?我想,至少包括世界观和人生观;理想和信念;品格和气质;学习和思维能力,创造力和想象力……这都是一些融入了躯体、培植在心田上抹不去的东西。我并不认为爱因斯坦是在给教育下一个教科书式的定义,然而他却 相似文献
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李培明 《北京教育(高教版)》2013,(7)
什么是教育?教育为了什么?这是每一个教育者永恒的命题,需要我们潜心思考,不懈追索.如果我们没有在本质意义上真正理解教育,或者不从哲学层面去思考教育的原初意义,那么教育工作仅是一份经历和职业而己.雅斯贝尔斯说过:"人在自我的生成上有几种需要尽其全部人性去冲中破的阻力:首先,绝对的阻力是每个人在本质上的不可改变性;其次是内在的可塑性;第三重阻力是人的原初自我存在."在对这段话的理解中,我们似乎可以读懂雅氏认为教育是为了人能尽其"人性",是"人与人精神相契合,文化得以传递的活动",这种人与人的关系构成"人类历史文化的核心". 相似文献