《韩愈诗歌艺术研究》序

读罢吴振华先生这部书稿,使我浮想联翩,感慨良多：最突出的要算二十多年来,韩愈研究人才辈出,韩愈研究的不断开拓、深入,已渐成显学。韩愈一辈子最使我佩服的是他发现人才,培育人才、任用人才,为人才不得其用鸣不平。认识到人才是做好各项工作,促进社会进步的动力。改革开放卅年来的韩愈研究充分证明了这一点。     

透过《马说》看韩愈

提起韩愈,我们都知道他是唐代文学家,唐宋八大家之首。每次讲到《马说》这篇课文,我都会讲本文运用了托物寓意的写作手法,借有关伯乐与千里马的传说,将愚妄浅薄的封建统治者比作"食马者",以"千里马"喻指人才,以"伯乐"喻指识别人才的人。讽喻和抨击统治者不能识别扣选拔人才,致使众多有识之士埋没于世的社会现象。表达了作者怀才不遇的愤懑和对统治者埋没摧残人才的控诉。然而今年当我领着毕业班的学生再次复习《马说》这篇课文时,我对韩愈有了更深层次的理解,我读出了一个想极力推荐自己的韩愈。     

树朴素扎实敢于创新风气,让"韩学"研究走向新的辉煌--第六届韩愈国际学术研讨会闭幕词

各位领导,各位专家、学者,女士们,先生们: 大家好! 由于孟州市领导的积极支持、认真安排、热情接待和大会组织委员会一室四组同志们的热情服务,使第六届韩愈国际学术讨论会取得圆满成功;第三届中国唐代文学学会韩愈研究会的换届工作顺利完成.我代表与会全体代表、中国唐代文学学会韩愈研究会,向孟州市领导和同志们、先生们表示最诚挚的感谢!     

韩愈与张籍

本文对韩愈和张籍的交往作了考证与研究,认为张籍是韩愈最亲密的朋友之一,并据张籍的诗文证明:韩愈并非死于“食丹”。     

韩愈的“人才观”

韩愈基于对国家动乱、吏治腐败的现实思考,结合自身"坎坷而艰难"的仕途经历,提出治国"在得人"的论断,强调人才的重要性,从成才、选才和用才方面表达了自己对人才状况的担忧,进一步指出了成才之途、选才之方和用才之策,形成了韩愈独特的人才观。理解与应用韩愈的人才观。韩愈的人才观在现代社会中仍有借鉴意义。     

习作两篇

1.重读《祭十二郎文》 读过韩愈的许多诗文,却觉得只有这篇《祭十二郎文》最让我伤怀。我忍不住重新读一遍,那些由一个个字符组成的文段便像是浸透了泪水的灵魂,把读它的人拉进韩愈内心深处,那个韩愈与侄子韩老成所站立的地方。读到＂在孙惟汝,在子惟吾。两世一向形单影只。     

试论图书馆现代化建设中的人才战略

当前,图书馆正处在一个从传统模式向现代模式转化的过渡时期,如何有利于图书馆的各项工作走向现代化,应该成为一个值得研究的主要课题,特别是如何确立人才战略的问题。 邓小平同志在《改革科技体制是为了解放生产力》一文中说:“改革经济体制,最重要的、我最关心的,是人才。改革科技体制,我最关心的,还是人才。”他还说:“要创造一种环境,使拔尖的人才能够脱颖而出。改革就是要创造这种环境。……善于发现人才,团结人才,使用人才,是领导者成熟的主要标志之一。”     

执子之手 与子偕行——《周口师范学院学报》“韩愈研究”专栏创办10余年回眸

自1997年以来,《周口师范学院学报》“韩愈研究”专栏和韩愈研究会、全国乃至全世界韩愈研究者共同促成了韩愈研究的蓬勃发展。《周口师范学院学报》“韩愈研究”专栏成为韩愈研究的重要阵地,能够及时反映最新的韩愈研究学术信息,“地方”色彩突出,尤其在韩集版本,韩愈家世、生平,韩愈诗歌、散文研究等方面有较为突出的成绩。     

假如我是老师

我曾经非常想当老师,从上幼儿园开始就想。老师这职业,研究起来,该是很久远了。韩愈说“古之学者必有师”,古到什么时候?春秋时郑国子产不毁乡校,有乡校,自然有老师,到现在有两千多年了。而教师这行当的出现,肯定还要早得多。你看,历史多悠久!当老师是很光荣的。且不说过去“天地君亲师”同样受到顶礼膜拜,就是现在,教师职业仍然受到推崇。不是说建设四化需要人才,人才培养靠教师吗?但是,假如我是老师,我会辞职。假如我是最受学生欢迎的美术、音乐或体育老师,我会辞职。因为在这个舆论上讲素质教育,而实际上不得不一门心思应试的年代,学生时…     

2005-2011年与1991-2004年韩愈研究的比较研究

运用定量分析的方法从时间、空间、作者分布等方面对2005-2011年间韩愈研究做了统计分析,并通过与1991-2004年韩愈研究的比较,总结出1991年以来韩愈研究的特点:韩愈研究已经步入良性发展轨道;一批中青年作者已经成为韩愈研究的骨干力量;韩愈研究的集中度不够强;《周口师范学院学报》已经成为韩愈研究的重要理论阵地。     

赵翼论韩愈

赵翼是性灵派的代表人物,他较为全面地评论了韩愈的诗歌,博采前人评论的合理之处,扬弃不合理之处,从而提出自己的看法.赵翼所具有的辩证法思想、发展创新的文学史观,使他成为古代韩愈研究的集大成者.     

卞孝萱先生的韩愈研究

卞孝萱先生致力于韩愈研究多年,利用历史学研究方法,对韩愈生平等作出考证、考察,从文献学角度对历代韩集文献进行梳理,进而对韩愈诗文创作进行深入研究,推出了《韩愈评传》、《韩愈生母之谜》等论著,提出了许多新颖的学术见解。从三个方面对卞孝萱先生的韩愈研究作一些考察探索,以期对今后的韩愈研究有所启示。     

“为文之道”——试论韩愈关于“写作主体”的培养

苏轼在《潮州韩文公庙碑》中称韩愈为:“文起八代之衰,道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅.”韩愈是唐代著名的文学家,被列为唐宋八大家之首,是我国文坛上最有影响力的人物之一.在他的论著中隐藏着丰富的写作思想,这些写作思想仍然值得后人学习.前入主要研究了韩愈所提倡的写作方法、写作理论,在前人的基础上主要挖掘了在作文之前,韩愈有关“写作主体”培养的方法,希望从基础上提高写作水平.     

习作两篇

<正>1.重读《祭十二郎文》读过韩愈的许多诗文,却觉得只有这篇《祭十二郎文》最让我伤怀。我忍不住重新读一遍,那些由一个个字符组成的文段便像是浸透了泪水的灵魂,把读它的人拉进韩愈内心深处,那个韩愈与侄子韩老成所站立的地方。读到"在孙惟汝,在子惟吾。两世一向形单影只。"以及"既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也",我仿佛看到两个孤独的孩子相偎相依,形影不离,因为对方,所以仍有温暖的     

浅谈教师劳动的特点

教师是人类灵魂的工程师,韩愈说,师者,所以传道、授业、解惑也.教师肩负着培育新一代的重任,在学校中处于教书育人的地位,教师职业是最崇高的.要把学校办得更好,必须加强教师队伍的管理,根据教师劳动的特点,充分调动他们的积极性,激发他们的工作热情,只有这样才能使教师的劳动产生应有的效果.在此我谈谈教师劳动的几个特点.……     

论苏轼对韩愈的接受

苏轼对韩愈的接受是韩愈接受史中重要的一环,迄今为止,学界尚缺乏关于苏轼接受韩愈的深入研究。苏轼对韩愈的接受主要表现在对韩愈的人品与学问的褒赞与接受。研究苏轼对韩愈的接受具有多方面的重要的学术史意义。     

论苏轼对韩愈的接受

苏轼对韩愈的接受是韩愈接受史中重要的一环,迄今为止,学界尚缺乏关于苏轼接受韩愈的深入研究。苏轼对韩愈的接受主要表现在对韩愈的人品与学问的褒赞与接受。研究苏轼对韩愈的接受具有多方面的重要的学术史意义。     

近视

儿子问妈妈韩愈是谁,妈妈说:韩愈是一位伟大的文学家,25岁就是进士了。儿子不屑地说:我今年才6岁,就已经是近视了。     

品读

<正>怎么样才能形成一支适应我国经济社会发展要求的强大的技能人才队伍?这涉及技能人才的培养、选拔、评价、使用、表彰、激励等多个方面,需要深化相关方面的机制体制改革。但是我认为最根本、最核心、最关键的就是两点:一是要提高技能人才的待遇;二是改变人们的观念,使技能人才得到应有的尊重。——人力资源和社会保障部原副部长、中国人才研究会会长何宪对于如何促进技能人才的培养连说了3个"最"。     

《早春呈水部张十八员外》《春夜喜雨》

早春呈水部张十八员外
　　【唐】韩愈
　　天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
　　邂逅一城烟雨
　　久居城市,对泥土有一种特别的渴望。很久没有闻过泥土散发出的那种好闻的香气息了。如今,我却在韩愈的这首诗中,感受到了那久违的泥土的芳香。