当代女性文学写作的误区

论文选取了三位有代表性的女作家，阐释当下女性文学写作的大致走向：张洁的情感叙述方式，注重对理想主义和人文精神的追求；陈染个人化的叙述方式，只关注个体的生活，尤其注重追寻个体女性身份的精神轨迹，是极为感性化的叙述方式；卫慧欲望化的叙述方式则完全滑向个体的身体欲望、消费欲望的叙述。     

飞翔:论林白的个人化写作

90年代女性文学最引人注目的现象是“躯体写作”和由此发展演变的个人化写作。女性写作姿态万千,林白作为女性文学代表作家在激情时代努力实践着她的个人化写作;建立在个人经验与个人记忆基础之上用语言飞翔也让语言飞翔。     

中国电影史链条上的主旋律电影及其未来走向

“主旋律”口号提出的初衷,是基于对异质性价值的疑虑或者排斥,是主流意识形态对其领地日渐收缩的一种“应激反应”.主旋律电影与中国电影史链条上各相关时期的电影既有承继关系,也有明显差异.它们的共同之处是作为主流意识形态重要载体的功能始终未变.主旋律电影在坚守自身价值范畴的同时,也兼容、挪用了一些其他非主流意识形态的价值范畴,其内涵在扩展、丰富,疆界在拓宽.如果主旋律电影走向一种融合了传统价值和现代价值,本土价值和外来价值的文化,它就有可能创造出一种具有广泛文化辐射力的“共同文化”,主旋律电影也因此会走上一条前景更广阔的道路.     

论女性作家个人化写作的几个误区

近年来女性作家的个人化写作引起了广泛的关注与争议 ,它为我们的文学注入了新的生机与活力 ,但不可否认的是仍存在着一些缺陷和不足。本文旨在探讨女性作家们对其个性化写作在认识、理解和具体写作上存在的几个误区。     

“个人化写作”反思

＂个人化写作＂与＂私人化写作＂在使用中存在着混乱。＂个人化写作＂作为一种写作方式是很早就存在的,但在90年代形成了＂私人化写作＂与＂身体写作＂新思潮。这是＂个人化写作＂在90年代特定语境下的新状态。     

女性写作的自身骗局--九十年代女性个人化写作片谈

女性作家在写作中一度丧失自我。在体制、观念的双重扩张、碰撞中。20世纪90年代女性写作搭着创伤的记忆。接受了个性酣畅淋漓的洗礼。个人化成为她们引以为豪的醒目标志。然而。非凡的解放与繁荣之下。潜伏着的不过是男性主流文化同谋的骗局。     

论个人化写作的特质

20世纪90年代兴起的个人化写作方式是中国文学史中的一道亮丽风景。文章通过对个人化写作特质的观照,描摹了个人化写作的独特风貌,即：写作内容的世俗化、写作对象的＂小资＂化、写作空间的都市化、写作语言的生活化。     

文坛摇曳的流星——王小波小说价值简论——论王小波的想象方式和写作立场

通过对王小波作品纵向梳理和横向比较两个方面来揭示其独特的文学价值,在对其作品的纵向梳理上,从写作方式的角度,指出他的作品凸现出一种悖论式的想象;另一方面,把他的作品与九十年代文学语境中的主要话语形态进行横向比较,揭示其个人化的写作立场。     

突围的陷阱：女性写作反思

1990年代以来,女性话语格外活跃,但由于其赖以生成的社会文化语境自身的矛盾并未解决,女性话语某些矛盾也随之扩张：女性文学在内容上走向个人化,从而使创作题材与视角狭隘化;女性文学张扬的女权主义并未建立在男女平权的基础上,因而不自觉地崇尚女性霸权;身体写作成了对女性性特征的暴露和展览,走向极端化,从而变成一种商业行为。     

性爱与写作--兼论王小波的性爱叙述与美女作家的身体写作

社会生活是文学创作的源泉,所以性爱生活走进了文学作品也成为必然。性爱叙述作为一项重要的文学表达,贯穿了中国当代文学的始终。作家写性,是通过性爱这一人本角度来揭示某一时期的社会生活的本原,两性关系也就有了深刻的社会意义。将王小波作品的性爱叙述,与时下美女作家的“身体写作”进行对比式剖析,使性爱与写作更具前沿性和终极探究价值。     

历史书写中的谎言

历史书写要求使用真实的材料,要求遵守历史学的基本规范,但这并不能保证历史叙事的真实性,有时却会带来谎言的结果,这就是需要我们深思研讨的历史书写中的谎言问题。     

论比昂多的意大利史写作

比昂多是意大利文艺复兴时期著名社会活动家和学者。他有着良好的著史条件,这不仅来自于家庭的赐予,而且得益于后天的勤勉。其主要历史著作有《三十年》、《复兴的罗马》、《胜利的罗马》和《辉煌的意大利》。从学术传承上说,比昂多是布鲁尼最伟大的继承者,但是两者之间又有差异;其开创性之处是他关于中世纪的卓然不群的观点和对于中世纪史料整理的贡献。     

西方五大美学史著作述评--兼及中国的西方美学史写作

西方的五大美学史著作呈现出三种写作模式：完全客观型、完全主观型和主客观调和中以客观史实为主型。而中国的西方美学史写作却只承认一种模式，即所谓客观型。因此，从某种意义上说，写两本“片面”的主观型西方美学史是当前中国的西方美学史写作的一个任务。     

文学史写作的求“真”精神

在多元化重写文学史的倡导下,文学史写作与研究仍需遵循一定的规范。文学史写作应遵循求＂真＂精神。所谓＂真＂的精神,即对文学历史抱以真诚而非凌虐、同情而非苛责的态度。＂真＂是文学史写作者保持文学史独立性的根本前提和最高原则。     

从“数学作文”谈数学史的育人功能

数学史只有走进学生的心灵才能真正发挥她的育人功能,数学作文是进行数学史教育的一个窗口,通过数学作文,数学史可以较好地发挥诱发创新欲望、完善数学观念、孕育民族情感、历史地思考问题和树立世界文化意识等方面的功能．     

新世纪诗歌底层写作的文学史意义

现代诗人与底层之间似乎一直以来都存在着一种暧昧的主客体关系,真实的底层往往被诗人们改写或遗忘。随着新世纪以来从自身经验出发而不是从观念出发的底层写作进入新诗场域,重新绘制中国当代文学史的诗歌地图显得尤为必要。更为重要的是,底层诗人的写作在结合诗艺探索和重构底层主体性方面所取得的实绩,将让我们从文学史角度反思学界对于底层写作的本质主义看法,重新发现诗歌底层写作的文学史意义。     

日本青春励志电影浅论

青春励志电影是一个新兴的电影类型,特别是在日本,这种类型受到了关注和好评。本文从青春励志电影在日本的产生和发展、与传统励志电影的比较及其艺术特点这三个方面进行研究分析。     

《盲刺客》:左手书写加拿大历史

当代加拿大女作家玛格丽特.阿特伍德的文学作品《盲刺客》,以蔡斯家族史见证加拿大自独立以来的历史。阿特伍德在这个历史书写过程中,一方面描写了加拿大民族性格中的受害性特点,另一方面旗帜鲜明地表达了反美立场。这部小说还体现出阿特伍德对于历史书写的独特创作理念——"左手书写",即非正统的、女性的、带有后现代和意识流色彩的书写方式,以此可以看出阿特伍德独特的历史观:历史并不仅仅是对过去的记录,更是过去的存在方式。     

中国现代小说史编撰体例中的“作家论”模式

夏志清的《中国现代小说史》开创了中国现代小说史编撰体例的"作家论"模式,这一模式于二十世纪八十年代在杨义的同名著作中得以拓展和完善,九十年代以来的现代小说史编撰实践中这一模式继续得以继承,并呈现出新的视角和尝试。通过对这三个阶段具有代表性的小说史著作的分析评价,以勾勒出"作家论"模式的演变趋向。     

影视作品在高中历史教学中的运用

根据国家新一轮的课程改革对现阶段课程资源开发和利用的要求,结合高中历史的教学,浅谈影视作品在历史教学中发挥的作用,以及影视作品在高中历史教育过程中运用注意的事项。