多样——思想生态特征考察

弟子是个体的,思想自然是富有个性的;弟子又是群体的,思想自然又是团队方阵式的。个体在群体中焕发生机,群体又因个体的生机而得以组成;个性在共性中萌发新芽,共性又因个性的新芽而得以铺绿。《论语》是一部活生生的思想集,"活生生"的标志就是其思考的激荡。"孔子思考论"栏目不应只关注孔子个人思想的     

基于西塞罗的翻译思想探讨文化类翻译策略

2000多年前,古罗马著名的政治家、演说家、雄辩家和翻译家西塞罗在其著作中有关于翻译思想的零散论述,是古代首位提出"意译"的翻译家。本文将通过阐述西塞罗的翻译理念,结合文化类翻译案例,分析西塞罗的翻译思想对文化翻译的影响。     

孔子与哈奇森“仁爱”思想之比较

孔子是我国伟大的思想家,是儒家思想的奠基人和开创者,在孔子丰富的思想中,"仁学"是孔子学说中最主要的部分,也是其伦理学说的根本。在西方伦理思想史中,哈奇森是近代情感主义伦理学派的代表人物之一,他也提出了"仁爱"的学说。在东西方两块不同的土地上,都孕育和产生了"仁爱"的思想,二者究竟有何思想共性和理论分歧,二者的"仁爱"思想对我国现当今社会有何借鉴意义和启迪作用。本文拟就从这三个方面进行探索性的比较和论述。     

西塞罗廉政思想述略

西塞罗是古罗马最杰出的政治家和法学家之一.在西塞罗的政治法律思想中,廉政思想是一个重要的范畴.西塞罗从国家政治、法律、官制等方面提出了自己的廉政主张,如分权制衡思想、法律监督思想、廉政官制思想等.在强调加强廉政建设的同时,西塞罗提出了应当节俭的主张.正确总结、分析这些思想和主张,对于今天的廉政建设仍有一定的借鉴意义.     

解析孔子仁学思想内涵探求如何正确处理现代人际关系

从孔子的言论中,分析孔子的仁学思想,找出共性.我们将孔丘的"仁"定义为:正确处理人际关系.而"仁学",则是关于正确处理人际关系得学问.文中引用了孔子的很多言论.涉及到人际关系得很多方面,给现实生活中的我们如何正确的处理人际关系提供了很多值得借鉴的地方.从现代人际关系的视角展现了博大精深的儒家仁学文化在当代的现实意义与影响.     

宗教文化中的仁爱思想探析——以基督教、伊斯兰教为例

传统观念里,仁爱思想是儒家文化的核心所在,在儒家所提倡的"仁、义、理、智"中居于首位,是孔子提倡的品德之核心。然而,我们仔细探究会发现,仁爱思想存在于所有道德宗教之中,是道德宗教的共性,是宗教和世俗生活的切合点。     

论西塞罗的自然法思想

西塞罗是古代罗马著名的法学家。他对罗马法发展的最大贡献在于把源于古希腊的自然法思想引入罗马法,从而极大地推动了罗马法的发展。西塞罗的自然法理论受到古希腊哲学思想,尤其是斯多葛学派的自然法思想的极大影响。这一理论结合了罗马共和国晚期的一些社会实际,是一套比较成熟的理论。它是西塞罗法律思想体系中的灵魂和精华,对罗马社会以及后世产生了重大影响。     

从"和而不同"看包装设计中色彩的运用

"和而不同"是孔子哲学思想的一个重要范畴,现在成为引领当今设计潮流的一个全新设计理念.色彩是包装设计的重要因素,本文从"和而不同"的思想角度分析了包装设计中色彩的共性和个性,阐述了"和而不同"在包装设计中色彩的运用及其意义.     

孔子思想中“和”的三种表达

文章分析了孔子"和"思想理论来源以及"和而不同"、"致中和"、"和为贵"三种表达形式,这是孔子"和"的思想的基本组成部分,为研究孔子"和"的思想提供了理论基础。     

评古罗马政治家西塞罗

木文认为西塞罗在政治上代表骑士和意大利中等阶层的利益,他提出的“等级联合”政治主张符合当时罗马历史发展趋势,他的政治行为也基本上是现实的.在政治思想方面,西塞罗在继承希腊哲学家思想的基础上,对国家观、政体论和自然法等理论都有很大发展,他的政治思想基本上反映了他所处时代的要求.总的说来,西塞罗是罗马共和国末期一位现实的、杰出的政治家.     

《论语》的思想内涵及其影响新解——《论语注析》后记

《论语》最真实集中地反映了孔子的思想,是世界东方文化的源头活水。孔子的思想核心是“仁”,包括和平发展、导德齐礼、见利思义、教育均等、顺天应命等几个方面,对世界文明、社会发展产生重大影响。     

中国历史上第一曲伟大的人的赞歌

本文把《史记》写人的成就与人类自我意识的觉醒——即“人的自觉”联系起来考察,认为自中华民族进入文明期以来到汉代大一统的稳定帝国的建立,是一个大的（或说极大的）历史阶段,作为这第一大周期的总结归纳者,前期的代表人物是孔子,他是思想文化集大成的归纳者。在后期的代表人物是司马迁,他是人的自我意识成果的归纳者。文中对人类自我意识的形成与发展过程作了概要勾勒,并论述了《史记》所写出的人,既是历史的人,又是人性的人;既是历史的人,又是艺术形象的人,是司马迁所谱出的中国历史上第一曲伟大的人的赞歌。     

论西塞罗的自然法思想对罗马法的贡献

一般认为,古希腊是西方法哲学尤其是自然法哲学的发源地,以至于包括西塞罗在内的罗马法学家的自然法思想并未得到足够重视。西塞罗自然法思想像一面镜子,典型地映射出罗马法深厚的自然法思想。他既秉承了前古希腊人的自然法传统,又有自己独到的创新,这对于罗马法的普及和传承起到了不可估量的贡献。     

论《论语》中的"孝"及其当代价值

<论语>中的"孝"包含着"孝亲"、"无违"等思想,在继承了西周"孝道"的思想基础上,又蕴含了对"孝"的新阐释,然而又不可超越地包含了很多封建糟粕.今天我们仍然需要弘扬儒家孝道的积极成分,剔除封建落后保守的思想,推进我们社会主义道德建设和精神文明建设.     

孔子“正名”思想阐释史

孔子“正名”思想的研究,无论是对于孔子思想本身的理解还是对于后来的名学的发展探讨都有重要的意义。历代对于孔子“正名”思想的阐释大致经过了三个阶段：古代的“正字”、“正名分”阶段;近代现代的“以名正名”、“以名正实”阶段;近十年对于“正名”问题的语言哲学阐释及政治哲学阐释阶段。     

试论西塞罗的自然法思想

西塞罗的自然法理论是在吸收了古希腊哲学思想，尤其是斯多噶学派的自然法思想的基础上，结合古罗马共和国晚期的社会实际创立的一套比较成熟的理论。它是西塞罗法律思想体系中的灵魂和精华，它对罗马社会以及后世产生了重大影响。     

浅谈儒家思想对现代廉政建设的借鉴意义

以"廉为政本"、"吏为廉先"、"廉政为民"为主要内涵的儒家廉政思想,汇集、诠释着儒家学者们以礼治国的感悟和政治智慧。当前大力推行反腐倡廉建设,剖析思想和理论,儒家廉政思想为其奠定了深厚的理论基础和思想渊源。借鉴儒家"道德教化"理念,从树立"廉政"理念、进行"立志"教育、重视"知耻"教育三方面着手,强化党员干部公仆意识,有力推进我国社会主义和谐社会的构建。     

孔子与苏格拉底对话教学法:比较文化视角

作为东西方教育文明源头上最早的两位大教育家,孔子和苏格拉底的教育思想既有相似性也存在差异性;其相似性反映了人类教育教学活动的共同规律,其差异性则反映了各自遭遇的社会生存环境以及民族特有的生活方式、文化传统、价值观念、思维方式,开创了两种不同的教育传统和教育研究范式。在当代多元化与一体化并存的社会背景下,东西方教育与文化正由传统分化走向新的融合,或许从比较文化角度分析孔子和苏格拉底对话教学法及其所显现出来的相似性合差异性,能给教育科学发展一些深刻启迪。     

孔子鬼神观念在礼学中的两难境遇

春秋战国时期,中国学术史上的第一个无神论思潮已经到来。以孔子为代表的儒家以鲜明的人文性与现实性特立于时代学术思想之前沿,孔子已具有鲜明的无神论倾向。孔子推崇周礼,而丧祭之礼侍奉的对象即鬼神,所以孔子不能明言否定鬼神,其无神论观念在礼学中处于两难境遇。但处于两难之中的孔子,其思想体系已归属于无神论。     

传播学视野下的孔子

孔子以其独特的、新颖的方式艰辛地传播他的思想,为中国古代文化和知识的传播做出了辉煌的贡献。他以“述而不作”为代表的传播表述方式,使中国文化有了一个永不会被遏制的思维源泉,给中国文化以巨大的活力。正是由于孔子和他弟子的传播思想和传播活动,才使得儒家思想得以在两千多年的中国历史上,虽经天灾人祸,朝代更迭,仍深刻地影响中国社会政治、经济、文化及社会心理的各个方面,成为中华民族之精神,影响着一代又一代中国人的心灵,成为他们心灵中永远的家园。本文从传播学的视角,分析了孔子通过游说、编纂史籍、兴办私学等方面传播思想、文化的特点。