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1.
侯廷生 《邯郸职业技术学院学报》2002,15(3):4-9
宋人《乐府诗集》是专门记述古代宫中音乐歌辞的总集，录有大量的赵文化内容，涉及文化影响、赵人形象、赵乐器、赵音乐服饰及歌舞，是研究赵文化不可或缺的重要文献，可补先秦文献资料之不足。今就其中的分散所见加以整理成篇，以作参考。本文并对赵文化在秦统一后的发展环境及条件做了初步总结，指出作为春秋战国时期形成的赵文化的发展下限至多应在唐朝。 相似文献
2.
何孝荣 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
赵南星是晚明著名的政治家，东林党首领之一。为挽救明王朝的危亡，赵南星主张讲程、朱理学，反对王守仁心学，加强封建伦理道德教育；呼吁实行政治改革．并提出了振纪纲自皇帝始、用正去邪、改革官场作风等具体主张；提做“宽仁为政”，要求封建统治阶级减轻对广大农民的剥削和压迫，以缓和尖锐激化的社会矛盾。 相似文献
3.
<正> 在唐代文学发展中,元稹、白居易曾以其现实主义精神的“新乐府”诗歌创作影响当世,并赢得后人重视。而当人们细溯其源,便又认识到:新乐府的创作既是一种文学表现,同时也是一个文学思想的发展过程。这个过程包括二方面:理论阐述和创作实践,就后者言;陈子昂、李白、杜甫等就已经开始,但他们都还未提及新乐府之名。正式提出写 相似文献
4.
余彦文 《黄冈师范学院学报》1987,(2)
明朝末年,在鄂东名镇蕲州,继世界文化名人李时珍之后,又出了一位才高学富、著述浩繁的学者——顾景星。顾景星,字赤方,号黄公,明天启元年(公元1621年)生,清康熙二十六年(公元1687年)卒。其曾祖父顾问、顾阙皆为理学家和名进士,祖父顾大训为藏书家和著述家。父亲顾天赐通经史,精医道,所著经学、医学诸书多入《四库全书》。景星出身这徉均书香门第,且又天资聪颖,刻苦好学, 相似文献
5.
王辉斌 《荆门职业技术学院学报》2012,27(10)
郭茂倩《乐府诗集》由于以音乐为分类的标准,故存在着许多问题,如将古诗、律绝作乐府诗等。文章以《乐府诗集》所收李白有关乐府诗为例,并结合各种版本的李白集所栽,对其进行了首次考察与甄别,其或有助于对《乐府诗集》的进一步认识。 相似文献
6.
吴新雷 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):128-134
二十世纪三十年代，李家瑞在《中央日报》发报道，他曾于杭州书铺中见到明刻本《陶真选粹乐府红珊》，未及细阅而原书迷失。六十年代初，美国哈佛大学名汉学家韩南，看到了大英博物院收藏的清嘉庆五年积秀堂覆刻的《乐府红珊》，写出了《乐府红珊考》，指出李家瑞认为此书是陶真选集的错误，确考此书为戏曲选集，并对全书十六卷所选剧目的来历一一考查清楚。但由于他在美国不了解中国的昆曲艺术，不了解魏良辅《曲律》，所以未能指出此书是昆曲折子戏选集，未能考出《乐府红珊凡例》是魏良辅的曲论。本对此作进一步的考释，并对国家图书馆所藏孤本《乐府名词》也作了考述，阐明《乐府红珊凡例》和《乐府名词曲条》均源出于魏良辅的《南词引正》。 相似文献
8.
杜云 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(5):90-92
《乐府雅词》成书于南宋初年，是现存最早的宋词选集。通过对这部词集的择词标准以及思想内容和审美追求等方面的分析，可见其集中体现了宋词发展到南宋时出现的新变，形成一种时代的词风－－南宋词风，因此颇具研究的价值。 相似文献
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10.
迟宝东 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(3):51-56
《乐府补题》中佳作至少包含四个层面的质素：1、表面意象群；2、所咏本题之性状；3、作者之情；4、作为词写作背景之特定历史事件。循着表面意象群所具有的暗示作用。读者只能去揣摩词其他三个层面质素的种种迹象和可能性，却不可以将之一一加以坐实，词幽微要眇之特美因之得以形成，此四个层面质素之间的关系愈浑融，作品的美感作用愈强。 相似文献
11.
全国各地的校长们纷至沓来,他们的目的只有一个:就是希望能够通过全面质量管理的要求对学校工作进行规划,对学校未来的发展作战略策划。 相似文献
12.
李树芝 《周口师范学院学报》1995,(Z4)
唐宪宗元和四年,适值中龄的白居易在京都长安任左拾遗。身为谏官,他“有阙必规,有违必谏,朝廷得失无不察,天下利病无不言”,将自己目睹到的中唐社会的各种弊端呈奏给最高统治者,表现出了一个正直进步的封建知识分子直言敢谏、积极进取的可贵的精神和作风。在启奏之外,白居易还写出了五十首“救济人病,裨补时阙”的讽谕诗,总名之曰《新乐府》,《卖炭翁》即是其中的第三十二首。 相似文献
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14.
《中州乐府》,金元好问编,是产生年代最早的金人词集,文献价值不容忽视。 首先,在词学方面,部分金词赖以流传。今察唐圭璋先生所编《全金元词》,辑录金元词,完备之至,蔚为可观。其中金词这一部分的汇辑,极大程度上得力于《中州乐府》。《全金元词》收录金代词人共70家,而依据《中州乐府》辑出的词人达36家,占半数以上,此其一。《中州乐府》内有17位词人存词仅一首,唐先生所编得《中州乐府》之助,仍只保留了这些词人的单 相似文献
16.
陈一平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):53-59
作为礼乐制度的组成部分,西周建立的乐府体制助歌诗挣脱鬼神怀抱,造就最早的诗人群体,促成诗之文学蜕变。《诗经》乃乐府体制产物、乐府诗的本初形态,其文本定型于颁诗制度解体之时。“风雅颂”的体例折射西周宗法社会政治架构。《诗经》形式上诸多特征,皆可从乐府体制中究因。《诗经》开乐府诗体,树“诗人”风范。复杂奇特的乐府效应,形成中国古代诗歌之独特面貌。 相似文献
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18.
《濮阳职业技术学院学报》2016,(1):100-103
后世所作《巫山高》是汉乐府《巫山高》的赋题之作,这种赋题之作在诗歌主题、诗歌形式、诗歌主旨以及表现技巧方面都发生了变化,甚至在诗歌意象方面也逐渐与前代作品不同。郭茂倩《乐府诗集》所收的历代乐府诗《巫山高》体现出了一个动态的演变过程。 相似文献
19.
袁绣柏 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(7)
<纪辽东>是隋炀帝与王胄君臣唱和之作,现存诗四首.首先,通过对从这四首诗的题目论述,证明了<纪辽东>乃是隋朝的乐府新题;其次,由四诗的内容出发,结合史料记载,对隋炀帝征辽东作出新的评价,即征辽东具有一定的积极意义;最后,从<纪辽东>的风格特征上论述了隋朝南北融合的现象和影响. 相似文献
20.
陈军宝 《牡丹江教育学院学报》2007,(5):10-11
散曲辑本《东篱乐府》形象化地记录了马致远由热衷功名到仕进无由,在进退失据的困境中,从尘世逃往山野林泉的心路历程,其中饱受仕与隐两重人格痛苦煎熬的抒情主体形象在元代和元代以后的中国文人中有着很大的普遍性。 相似文献