冬游庐山

庐山的夏天景色诱人,但冬天的庐山却更吸引我。庐山海拔1400多米,气温长年偏低,冬天雪下得特别早,而且时间长达3个月之久,堪称江南一绝。我们旅游团的车刚到庐山,寒风便迎面扑来,漫天飞舞的雪花纷纷扬扬地飘落下来,落在山崖上、树枝上、石阶上,无声无息。不知不觉中,庐山披上了一件白色的风衣,到处白茫茫的一片。步     

冬游巴黎

也许春天或者秋天去巴黎是不错的选择,因为据说夏天的巴黎太热,冬天的巴黎又太冷。而我们一家因为先生的工作安排问题,别无选择地在圣诞前夕来到了这座久负盛名的＂世界艺术之都＂,体会了一把巴黎冬日的浪漫情怀。     

冬游颐和园

寒假期间,我和妈妈、表妹一起去颐和园玩儿,那儿的游人熙熙攘攘,络绎不绝,比平时一点儿都不少。刚走进颐和园大门,迎面就看见了一块大石头。这块石头可不一般,它可慈禧太后叫人从众多石头     

冬游富乐山

天气渐渐寒冷,初冬悄悄莅临。一个令我们兴奋的好消息传人耳鼓：我们将去富乐山冬游赏菊!     

冬游翠华山

常听大人们说,翠华山景色迷人、神奇美丽,我早就盼望去翠华山一游。今年寒假,好不容易爸妈同意带我和弟弟去翠华山玩。     

冬游克拉玛依河

今天,奇奇和妙妙乘车去克拉玛依河游览。初看,克拉玛依河的风景平淡无奇,只见小河弯弯曲曲地伸向远方,河两岸扶栏都是汉白玉雕成的。可“的士”刚一转弯,奇奇、妙妙便觉得眼前的景色骤变,就像顷刻间拉开了一幅巨大的帷幕。奇奇和妙妙赶紧下了车。     

冬游百尺潭

好容易逢到一个没有作业的星期天，约上几个要好的同学，到百尺潭去游玩。     

冬游百尺潭

好容易逢到一个没有作业的星期天．约上几个要好的同学．到百尺潭去游玩。     

冬游大纵湖

寒假来临了,为了解除疲劳,我们走向风景优美的郊区,欣赏那里的自然景观。大约七点钟的时候,我们登上了旅游车,车子摇摇晃晃地向郊区出发。路上,我们看到了泰南襟泽夫的雕像,看到了坐落在北龙港的明朝大学士朱升的墓。当车子驶进大纵湖地区的时候,展现在我们眼前的是一幅这样的画面:一潭潭清澈的湖水,一丛丛落光叶子的树,一片片枯黄的草地,绿色的芭蕉与冬青点缀其间,虽是冬季,这里的色彩也并不单调。只是那种远离人世的宁静,让你觉得宛如进入世外桃源一般。我们走下车来,冬日的微风夹杂着湖面的水气扑面而来,潮湿而且温润,赶走了我们的疲劳,…     

虞公山

作为一个老烟鬼,很惭愧,我真没听说过蓝旗这个牌子。警员们去镇上各个商店买蓝旗烟,全都空手而归。店主们跟我一样孤陋寡闻。这方面见多识广的只能找满天下乱跑的人。住滨河大道边上的老苏长年跑长途客车,他也说不清,答应下一趟跑车时帮我问问。我把鹤顶在外工作、求学、做生意和游荡的人名单找出来,能联系的都联系了一遍,没一个人知道。结果显示,他们大部分人都不怎么抽烟,更不会带烟回来。这很好,健康比什么都重要。     

苏轼游石钟山行踪探索

苏轼的《石钟山记》(下称《石》)是以游踪为线索来写的。由于《石》重在考证,不在记游,隐去了一些行踪的交代,所以不细心阅读是不易发现他的游踪的。苏轼游石钟山的行踪无史料可考,只能在《石》中细细寻找。认真领会“得双石于潭上”、“舟回至两山间”、“将入港口,有大石当中流”等句子的真实含义,便可发现苏轼的游踪。我们先来研究一下苏轼的考察对象吧。《石》是对李渤否定郦道元关于石钟山命名缘由     

借游言志 各辟蹊径——《游褒禅山记》、《石钟山记》对读

如果说魏晋六朝时期的山水游记还仅仅是模山范水,那么到了尚情的唐代,便在游记中注入了浓厚的感情色彩,以情景交融为最高境界。与唐人尚情相比,宋人更尚理。正如宋诗出现过议论化的倾向一样,宋人也利用游记进行说理,从而开辟出游记创作的另一蹊径。王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》即为显例。     

小鱼游呀游

材料:收集纸质稍厚、有色彩的广告纸,粘贴材料等。制作: 1.把广告纸对边折,按设计需要画上鱼外形的弧线(见图1)。2.沿弧线剪出后摊开,并沿中折痕剪开约三分之二长(见图2)。     

八大公山自然保护区周边社区经济发展探讨

自然保护区是依据国家相关法律法规建立的以保护生物多样性环境、地质构造以及水源等自然综合体为核心的自然区域-在这块区域内人的各种活动受到不同程度的限制。那么．在这类特殊区域的周边社区该如何发展经济呢?文章对八大公山国家级自然保护区周边社区经济发展的现状、制约因素及其策作了初步探讨。     

《游褒禅山记》与《石钟山记》之比较

王安石的《游褒禅山记》与苏轼的《石钟山记》,作为北宋游记散文的代表,两文都是通过记游以说理的上乘之作。文章通过＂同中求异＂、＂辨异求同＂的比较研读,指出了两篇游记在实践作者的文学主张、表达方式、主旨阐发和语言风格等方面,同中有异,异中有同,各有旨趣和特色,在古代游记散文中各树一帜。     

《游褒禅山记》与《石钟山记》的比较

尝试比较阅读的方法，以《游褒禅山记》与《石钟山记》为例，从结构安排和景物描写等方面进行比较，并指出引进比较教学法的作用。     

《游褒禅山记》和《石钟山记》的异同

王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》是古典文学中具有哲理性的姊妹篇。两文形似游记散文,但都落脚于议论。它们不像一般游记,不重山川景物的描写,而重因事说理;也不同于一般议论文的写法,而是通过具体记游来阐发道理。两文都采用了叙议结合的写法,但在思想内容上又各异其趣,在行文构思上又各呈其妙。首先,在思想内容上,两文都借题发挥,因事说理,都写出了观感和体会。正如世界上没有两片相同的叶子一样,两文又同中各异。王安石在回家探亲途中游山探洞,却因轻信随从,中途而返,是一次未能“极乎游之乐”的半途而废的游览,未免乘兴而来…     

游

黄金周就这样在拉动经济增长的呼声中产生了。我想周庄应该是最早的受益者也是受害者。来自四面八方的游客不停地涌向这个江南水乡,人们都想拥有那清澈的小河,那悠扬的钟声,那古老的气息,那清新的风格,那些纯朴的民俗,那凄婉的传说……人们朝着这些美好而来,也希望带着这些美好而去。然而,在周庄,我看到的是:她的河水不再清澈,她的钟声不再悠扬,她的双桥边开起了太多的餐馆,它风格独特的建筑多被改成现代化的商店,我们每听一只民歌都要掏钱。人们看到的是一个商业化的周庄,一个庸俗的周庄。难怪那么多的人骂陈逸飞,骂张艺谋,骂他们出卖了周…