论宇宙之孤独和生命之悲慨在中国古典文学作品中的体现

生命之悲慨,宇宙之孤独在中国古典文学作品中有极强的审美体现,本文列数诸多诗词律赋加以阐发。     

中国古典文学作品中的阻隔之悲

在现实生活中,由于各种主客观因素的阻碍,人的需要往往得不到实现,而这在文学中则具体表现为阻隔之悲。中国古典诗词文中的阻隔之悲大致可分为三类：欲罢不能的爱恋之苦;求之不得的知己之悲;“感世不遇”的人生之痛。而正是蕴积于作者心灵深处的这些遗憾、无奈与痛苦,使他们能在“悲”的土壤里培育出“美”的花朵,给后世留下不朽的佳作。     

中国罕见的悲剧型态和悲剧概念——《二十四诗品·悲慨》新探

《二十四诗品》中所言“悲慨”首先是一个诗歌风格概念,但由于《悲慨》实际上还展现了一出近乎经典的西方式悲剧,展现了一种中国罕见的悲剧型态,显示出了标准的悲剧美学精神,所以“悲慨”同时也是一个近乎西方“悲剧”的美学概念。     

《诗品》之自然悲慨与纳兰性德词风及成因探寻

流传下来的348首纳兰性德的词作,大部分呈现着自然与悲慨两大审美特征。如果用《诗品》中的自然悲慨两品来阐释纳兰性德词的艺术审美境界,会发现二者的思想根源存在差异,司空图受老庄影响,融入了道气,而纳兰性德却生活味很浓。     

文学的孤独和生命的悲感二——论柳宗元迁谪之后的山水诗文创作

中国古代的贬谪文人往往通过对自然山水的亲近来消解内心的不安与痛苦，以找回在政治生活中失落的自己，探索心灵永恒的栖居地。当生命巨大的悲感折射到自然山水中时，他们的文学创作便不可避免地具有孤独的特质，柳宗元贬谪之后的山水诗文创作正体现了这一特点。     

文学的孤独和生命的悲感——论柳宗元迁谪之后的山水诗文创作

中国古代的贬谪文人往往通过对自然山水的亲近来消解内心的不安与痛苦,以找回在政治生活中失落的自己,探索心灵永恒的栖居地。当生命巨大的悲感折射到自然山水中时,他们的文学创作便不可避免地具有孤独的特质,柳宗元贬谪之后的山水诗文创作正体现了这一特点。     

叠字在中国古典文学作品中的运用

叠字是由形、音、义均相同的汉字重叠使用构成的,有广义、狭义之分。在自《诗经》开始的中国古典文学作品尤其是古代诗词中大量使用,大多数情况是文章中的部分语句使用叠字,但也有句句使用的,甚至有作品完全由叠字构成。叠字的使用不仅加强了诗歌的音乐性,而且增强了诗歌的修辞美．使人物的行为和心理活动的刻画更为生动细腻。     

论库切作品的孤独主题

本文从库切的自传体小说入手,通过对作者成长经历中的性格情感,作品中阐释的政治主张,以及独特的、旗帜鲜明的库氏元小说风格的分析,挖掘始终贯穿于作者本人个性思想中的孤独主题。     

中国古典文学作品中的雁意象

在古典文学作品中,古人常托雁抒写离愁别绪、情爱相思、伤时感怀等情感,表达思乡怀归、忧国爱民的思想,体现中国的古代世风习俗。雁意象成为中国古典文学中常见的重要意象,并在历代文学各类文体中产生了深远的影响。     

时间和主体在古典文学作品欣赏中的作用

在古典文学作品的欣赏过程中,时间因素和主体因素起着非常重要的作用:时间可以抑制欣赏者实用功利观念的渗入,排除实用功利的羁绊,减少现实性因素的干扰;古典文学作品留有许多不确定的区域、未定点,需要审美主体积极参与艺术的创造活动,调动各种心理功能,用审美主体的生活体验去加以补充和具体化,实现古典文学作品的潜在意蕴,极大地丰富思想内涵,提高艺术水平,从而展现古典文学作品更加动人的不朽魅力。     

中国古典文学在素质教育中的作用

中国古典文学突出体现了文学的发展和演变与人的成长之间的内在一致性,其人文精神和传统文化的内核符合时代要求;它作为素质教育的重要载体在思想政治素养、道德素养、科学素养和审美素养养成教育中发挥着其他学科难以企及的潜移默化的作用,应该在素质教育实践中给予足够的重视。     

论刘辰翁词中的黍离之悲

刘辰翁词中充满亡国之痛黍离之悲,这与他所处的南宋亡国宋元更替的时代背景有关,也与他忠诚爱国的秉性有关。同时,从词的发展上讲,这类抒发其黍离之悲的词作也使刘辰翁成为辛派词人最先辉的殿军,而且与同时的其他诸家词人相比,刘词中的亡国之悲尤为沉痛。     

论刘辰翁词中的黍离之悲

刘辰翁词中充满亡国之痛黍离之悲,这与他所处的南宋亡国宋元更替的时代背景有关,也与他忠诚爱国的秉性有关。同时,从词的发展上讲,这类抒发其黍离之悲的词作也使刘辰翁成为辛派词人最先辉的殿军,而且与同时的其他诸家词人相比,刘词中的亡国之悲尤为沉痛。     

浅谈中国古典文学在幼儿园教育中的重要性

幼儿是指进入幼儿期的孩童,他们脱离了婴儿阶段,这一阶段的孩童在体格和神经发展中呈现积极的发育状态。这一阶段对于幼儿来说十分重要,幼儿普遍开始增强独立意识,并且在情绪发育、智力发育和直觉发育等方面,幼儿都处于积极的成长和发育状态。中国古典文学作为中华民族最宝贵的文化遗产之一,对于幼儿的教育产生着巨大的影响。本文简单介绍了当前幼儿园教育中中国古典文学的应用现状,中国古典文学在幼儿园教育中的重要性,以及在中国古典文学应用于幼儿园教育的具体工作策略,希望能起到抛砖引玉的作用。     

大学英语教学中的中国古典文学之美研究

本文在探索在大学英语教学中加入中国文化内容重要性的前提下,分别从形式之美、语言之美、意境之美三方面对大学英语教学中的中国古典文学之美予以解读.旨在引领学生在传统的英语教学的模式里,探索新的教学模式,把传统文化的古典文学之美,带进英语语境,并且能够在应用中创新,给中国古典文学翻译带来新的语境和架构,搭建英语与中国传统文化之间同美的桥梁.     

浅析中国古典文学在中学语文教学中的重要价值

中国的古典文学有着悠久的历史,滋养了一代又一代的有识之士。不仅仅是在国内,即使是在世界范围内中国的古典文学名著也是备受瞩目。然而,很多的中学生对中国优秀的古典文学缺少足够的重视,甚至由于这些作品年代的久远,而觉得它们晦涩难懂。     

中国古典文学在幼儿园语言教学中的渗透

幼儿园教育作为学生最初的教学方式,应该与时俱进。我国现在的教育方式在不断完善,随着新课改的出台,各个阶段的学校都在严格按照新课改中的教学理念进行课堂教学完善工作。所以幼儿园也应该积极配合国家的政策,让幼儿园的学生更容易接受,并潜移默化地向学生灌输知识。在教学方面要注重学生语言教育,所以应该积极将中国古典文学与幼儿园的语言教育结合在一起,培养学生对传统文化的学习兴趣。但是越来越多的人与传统文化脱节,所以保护中国传统文化不被流失应该从幼儿教育做起。     

生命中的孤独 桎梏下的超越——论凯特·肖班的孤独意识

孤独意识作为一种情绪体验,在文学领域是永远值得探讨的母题。凯特·肖班及其笔下的女性人物有着浓郁的孤独意识,她们在成长过程中创伤性的经历是其孤独意识的起源,被禁锢在家庭樊笼中是她们恒常的生存境遇,而女性主体意识的萌发使她们毅然抛弃传统的社会道德风尚,执着地追求爱情和自由。然而,她们的行为得不到父权制社会的认可,被孤立于社会生活之外,进行着最艰苦的斗争。孤独带给她们痛苦和疏离感,但同时也是她们建构女性主体的一种策略。     

“好的切二三斤来”到底要不要断句——兼谈古典文学作品中的句读问题

本文认为《水浒传·武松打虎》中,武松打虎前在酒店喝酒时对店家说的那句话“好的切二三斤来”,不应断句,否则破坏了武松的性格的一致性.同时,对众多《水浒传》版本中此句断句不统一的情况进行了分析研究.     

兴怀之吟与共鸣之悲——论乔吉散曲中的怀古之作

乔吉是元代文人中"沉屈下僚,志不得伸"的典型。在传统理想与现实生活中艰难跋涉的他,将其有志难酬的感愤、枉作笑谈的凄凉与家道中落的悲酸交织着宣泄在怀古散曲中,本文着重探讨乔吉散曲中的兴怀之吟与共鸣之悲。