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他们的动漫社名字叫The Vampires.没错,就是"吸血鬼联盟".名字有点奇怪,灵感来自一段对白:"当天使开始堕落,当天使不再轻信于神……于是黑夜的街头出现了这样一群精灵……"他们可能是杭州最年轻的Cos-play社团.一是指成员的年龄,他们都是中学生,主力大多来自夏衍中学;二是指社团的历史,成立至今只有大半年的时间.去年西博会他们在南山路休闲节上表演了<天使禁猎区>里的人物--社长血灵演吸血鬼,她哥哥演无道刹那.从那场吸引了杭州乃至全国COS迷眼球的演出说起,他们讲述了一出Cosplay的诞生经过:看漫画--找资料--排演--准备服装--化装. 相似文献
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顾忠安 《作文成功之路(高中版)》2006,(Z2)
天使纯洁、美丽而神秘。你听说过天使吗?你想一睹她的芳颜吗?请看英国作家南希·麦克奎尔的故事——天使原来是这样的[英]南希·麦克奎尔韩冬梅译三四岁的时候,我被妈妈讲的故事中的天使迷住了。妈妈说,在我身边时刻都有着守护天使的陪伴。我对妈妈的话深信不疑。坐在椅子上的时候,我总是设法挤出些地方给天使;躺在床上的时候,我和天使说着悄悄话,希望有一天能见到她。我脑子里清清楚楚地浮现着她的形象:她身着轻柔的白纱裙,有一对美丽的翅膀,浑身笼罩着神秘的光环。6岁的时候,我在学校参加了耶酥降生宗教剧的演出,我对天使的迷恋在这一时期… 相似文献
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《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(1)
《聊斋志异》向杲化虎复仇,是一种复仇主体精神压抑释放的奇特方式。化虎之后的人而虎,虎而人,虎外而人其内,使主人公向杲与“复仇相助者”合二为一,复仇主体具有了隐身和复仇的能力。化虎道具,在以往故事中即有。化异类以复仇,来自佛经故事的基本艺术机杼。在“六道轮回”的佛教理念中,前世仇怨可在今世雪报,而报仇的复仇主体可能转世为某种动物。“虎皮”,与其他相关道具一并得蒙蒲松龄青目,也可能模仿了佛经叙事。佛教生死观也被吸收融合,幻化故事为之更具有文学魅力。 相似文献
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《聊斋志异》向杲化虎复仇,是一种复仇主体精神压抑释放的奇特方式。化虎之后的人而虎,虎而人,虎外而人其内,使主人公向杲与"复仇相助者"合二为一,复仇主体具有了隐身和复仇的能力。化虎道具,在以往故事中即有。化异类以复仇,来自佛经故事的基本艺术机杼。在"六道轮回"的佛教理念中,前世仇怨可在今世雪报,而报仇的复仇主体可能转世为某种动物。"虎皮",与其他相关道具一并得蒙蒲松龄青目,也可能模仿了佛经叙事。佛教生死观也被吸收融合,幻化故事为之更具有文学魅力。 相似文献
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像一声意想不到的清脆鸟鸣将我们的耳膜唤醒。没有任何邀约。一部名叫《把爱寄给天使》的小说将我们平静的生活激起串串漂亮的涟漪。一个温暖而充满爱的故事带我们去找寻美丽的天使,祈求我们的爱能通过好心的天使传遍世界的每一个角落。在校园中流行的这部小说讲的就是发生在我们身边的故事, 相似文献
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三、四岁的时候,我被妈妈故事中的天使迷住了。妈妈说,在我身边时刻都有着守护天使的陪伴。我对妈妈的话深信不疑。坐在椅子上的时候,我总是设法挤出些地方给天使; 相似文献
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死亡的审美价值从根本上说,在于人类怎样以他的自由精神来超越对死亡的恐惧和困顿。西晋时期干宝的《搜神记》就记载了不少有关死亡的故事,可归纳为四类:轮回转世故事、死而复生故事、因果报应故事和人鬼相通故事。这些故事或以艺术为中介,展示出精诚之至的情感之美;或以道德为中介,展示出真与善的伦理之美。 相似文献
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(上接1999年本刊第1期)四、有关结构《西游记》一百回的大致结构正如读者们周知的那样,分为以下四部分:A、孙悟空“大闹天空”故事(第—~七回)B、观音寻找取经者的旅程(第八回)C、太宗人冥谭与玄类登场(第九~十二回)D、“西天取经”故事(第十三~九十八回)与大团圆(第九十九~一百回)其中如果以孙悟空为中心来思考,则A与D的孙悟空的作用要颠倒。即:在A他不仅是天界而且是权力体制的叛逆者,而D则成为体制的追随者。这看上去似乎是矛盾的,实际上在理论上可以圆满地解释、对于从石头里生出来的孙悟空来说,净是石头的岩… 相似文献
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