颠覆与重构:狂欢理论视域下的鬼畜现象解读

近年来鬼畜视频以新奇喜感的内容形式广受网络大众的喜爱,并逐渐开始从小众走向大众。本文基于巴赫金的狂欢理论,从狂欢理论的外在特点和内在本质分析鬼畜现象的表现特征,从制作者和受众两个方面来探究其流行的文化心理和发展动因。     

从网络媒体视角看另类毕业照的传播

毕业照作为一种信息载体,一直是毕业季中重要的组成部分。它不仅是存在于人们脑海中镌刻着美好记忆的符号,同时也是当代年轻人展现自我个性风采和表达情感的方式。每年的毕业时刻,高校层出不穷的另类毕业照就会出现在网络世界中的各个角落。一张张奇特另类的毕业照似乎成了互联网世界的新宠,为何原本普通的毕业照在网络媒体上如此火爆?本文从网络媒体的     

从“狂欢”角度解读我国明星户外真人秀

真人秀是长盛不衰的电视节目,近两年来,明星户外真人秀节目异军突起,成为各大电视台和视频网站的新宠儿,特别是在网络时代背景下,明星户外真人秀的播出和网络实时讨论更是达到一个全民狂欢的地步。本文从巴赫金的狂欢理论出发,分析让各大卫视花重金打造的明星户外真人秀节目,探讨二者之间的契合点,并尝试提出引导其良性发展的策略。     

狂欢理论与体育迷

有学者曾指出影响球迷进场看球以及持续参与的一种重要动机在于娱乐。球场提供了球迷消磨时光、逃离压力的场合,透过观赏比赛享受力与美的感受与竞争的刺激感,并与球员、人群进行各式各样的互动,犹如暂时抛开了生活常规,走进了一个游戏的国度,这一现象我们或可从巴赫金的狂欢理论中找到答案。     

解读央视春晚引发的网络狂欢现象

2013年央视春晚在一场规模浩大的网络热议中落下帷幕。这场网络互动具有狂欢性质,极大地影响了央视春晚的传播效果。其背后原因大体概括为新媒体的发展、观众对互动交流的渴望以及大众文化对庙堂文化的反抗,体现出了Web2.0时代人们追求自由平等、开放兼容、快乐创新的精神内涵。     

“狂欢”理论视域下新一代网红传播学解读

借助于便捷的传播渠道,新一代网络红人在巨量粉丝的簇拥下迅速走红,在网络空间里演绎着一场场“狂欢”仪式。不同于以往的网红,他们专注于原创性内容生产,较好地把握住受众心理,并在内容的呈现上渐趋理性。通过解构现实,揭示受众内心,新一代网红进一步颠覆了主流话语范式。     

解读体育文化传播的大众狂欢景象

现代体育的发展历史不过一个多世纪,但借助体育本身的魅力和大众传媒的力量,体育越来越成为人们生活中的重要内容.恐怕没有一个行业能够像体育这样,能够让那么多的人参与其中,使其身心进入一种极度兴奋的状态.本文试图从巴赫金的狂欢理论出发,对体育文化传播所形成的全球狂欢,激情狂欢,民族狂欢和集体狂欢等几个层面的问题进行初步的解读.     

“2008奥运”中国人的狂欢节——以巴赫金狂欢理论为视角

2008年北京奥运会是有史以来最热闹的一届奥运会,不仅因为是在有着13亿人口的中国举办,也因为这次是参加国家最多的一届。在中国举办奥运会是中国人的骄傲,不论是媒体还是大众都给我们展现了一场视觉盛宴,众人狂欢的景象在中国上演,笔者主要通过巴赫金狂欢理论来解析2008奥运会的人文现象,展现了中国一个新的精神面貌。     

网络舆论的另类表达:狂欢与颠覆

巴赫金的"狂欢理论"恰如其分地诠释了中国网络舆论的另类表达,即"群氓喧哗"的狂欢:扭曲形塑政治人物的漫画,散布隐射政治的民谣,肆意、愤激的网评等多种新闻生产模式。其实质乃是网络新闻生产颠覆官方公共领域。"中华女"事件看似毫末之端,却折射出网民压抑已久的愤激情绪。以传播学视角透视"强国论坛"的舆论生产,反观民间话语自由度与官方公共领域的对抗。     

网络舆论的另类表达：狂欢与颠覆

巴赫金的＂狂欢理论＂恰如其分地诠释了中国网络舆论的另类表达,即＂群氓喧哗＂的狂欢：扭曲形塑政治人物的漫画,散布隐射政治的民谣,肆意、愤激的网评等多种新闻生产模式。其实质乃是网络新闻生产颠覆官方公共领域。＂中华女＂事件看似毫末之端,却折射出网民压抑已久的愤激情绪。以传播学视角透视＂强国论坛＂的舆论生产,反观民间话语自由度与官方公共领域的对抗。     

网络狂欢下新剧营销模式解读

数字化时代的新剧营销,都会伴随着影响力巨大的网络狂欢,在自由、平等的网络环境中,快乐至上的网民心态造就了难以控制的狂欢盛世.本文从网络狂欢的内容、渠道、主体行为等方面对新剧营销网络狂欢模式进行分析,探究模式的环境、传受双方主客观意愿等条件,从而找到狂欢失度的原因,基于此提出相应的改进建议.     

冲关与狂欢000从《勇者大冲关》看冲关类节目的狂欢特性

随着国外电视娱乐节目模式的不断引进,明星真人秀节目开始扎推,但冲关类节目经过不断升级,继续出现在电视荧屏上。本文以江苏卫视的《勇者大冲关》为例,试分析此类节目收视热潮背后的狂欢特性,包括选手零门槛参赛和收视群体广泛的全民性,主持人的插科打诨和观众欢笑娱乐性,冲关的“加冕”和获奖的“脱冕”仪式性以及彼此平等的身份和草根的发声颠覆性。     

直播带货的全民"狂欢化"的探究

2019年直播电商爆发,进入真正的电商直播元年,伴随带货直播的快速崛起,薇娅、李佳琦等主播直播带货开始成为现象级的存在.2020年突如其来的新冠肺炎疫情给全国实体经济生产、销售的商户带来了极大的挑战,特别是农副产品一度面临滞销的局面.在特殊的防疫背景下,各地政府紧抓时效、创造机会复工复产复商,千方百计帮助突破逆境打开销...     

多元文化交融的中国式年庆狂欢--解读陕西电视台2005年春节特别节目

春节节目年年办．年年都有新花样．可最终还是众口难调．莫衷一是。对于广大电视观众来说．春节是休闲放松的时间，而对于众多电视传媒来说．却是难得的自我展示时机和竞争机会。这在无形之中就将节目竞争的水平和门槛相应提高。在这样的高密集、高向度．高水准收视场域．谁的频道和节目更有创新意识．更接近广大受众，谁就是竞争中的优胜者。     

快乐女声：大众狂欢下的商业舞台

2009年9月4日．随着“快乐女声”总冠军的诞生．持续了4个月的“快乐女声”华丽谢幕。这个湖南卫视搭建了5年的大众娱乐的狂欢舞台。践行着巴赫金的大众狂欢理论．却因为介质的不同,而带有越来越多的商业气息。市场化条件下的电视运作。要实现的目标是收视率的持续攀升,而收视率攀升的终极目标就是收益。对于大众来说。受众是一个更专业的新闻传播学术语,受众和受益是两个紧密联系的字跟。但是对于媒体来说．受众却和收益仅仅相连。     

解读电竞文化:赛博空间的趣缘群体狂欢

作为新兴数字文化产业,电子竞技的产业价值日益受到关注;与电竞日益成为焦点的产业价值相对应的是电竞的文化属性,但目前有关电竞的研究较少对其展开深入阐释.电竞文化生成于赛博空间,其文本和参与者形态均受到赛博空间后地理、后历史时空属性的影响,并作为一种抵抗现实的亚文化展现出独异的文化和美学特质;在赛博属性和电竞魅力的共同作用下,赛博空间将电竞爱好者个体凝聚为趣缘群体,并使得电竞文化走向文化狂欢,对爱好者实现了情感赋能,呈现了电竞无功利的宝贵文化价值.     

狂欢理论视域下对《奇葩说》的文化解读

巴赫金的狂欢理论将世界分为两个完全对立的存在,第一世界是官方的、等级森严的秩序世界;第二世界则是狂欢的、广场式的无规则世界.长久以来,官方文化一直压抑大众的诙谐文化,大众文化也始终反抗并解构着官方文化.随着狂欢场域由实体到虚拟的扩大化,反抗和颠覆的形式也发生了变化,综艺节目作为一种新型的狂欢活动应运而生.     

狂欢理论视阈下对直播答题的阐述与思考

著名文艺理论家、批评家巴赫金认为,狂欢文化是相对于日常生活而出现的一种文化状态,狂欢化生活是对平平淡淡的日常生活的创新化和陌生化。在平台支持、文化背景、商业利益等因素的助推下,直播答题赢奖金成为全民狂欢的节目,各大平台纷纷利用巨额奖金、明星助战等方式吸引受众,用户在直播答题狂欢中暂时释放了生活中的压力和负担,使直播答题具有了全民性、平等性和仪式性的狂欢特点,笔者对这场全民狂欢进行理性思考后,认为内容觉醒、社交困境和法规缺失的问题逐渐影响到了直播答题的可持续发展。     

消费与狂欢:“网红”传播的文化解读

作为一种社会文化现象的"网红"能够流行开来,除了缘于技术层面的媒介演进外,还受到了围观式的传播情境、议题的社会勾连、受众文化消费与认同的符号逻辑等的影响。鉴于当前网络场域中"榜样权威萌化""网红"日趋成为一种文化常态,本文从消费社会学、网络女性主义、狂欢围观传播情境、认同的生产与表达等多维度地对"网红"传播现象进行分析解读。