教育发展对少数民族男女性别观念的影响

本研究使用2010年第三期中国妇女社会地位调查数据分析了教育发展对于少数民族男女性别观念的影响。研究发现:少数民族男女在姓氏继承、财产继承、性别分工观念上存在差别,两性在财产继承和性别分工上的看法差距较小,对财产继承的看法均表现为偏向现代一端,对性别分工的看法均偏向传统一端。姓氏继承上两性差别最大,男性处于传统-现代连续统的中间状态,女性处于更偏向现代的一端。教育发展能够显著促进少数民族男女性别观念的现代转向,其影响由表及里,首先较多改变的是与利益相关的财产继承观念,其次是与规范认知相关的性别分工观,最后是与价值相关的姓氏继承观。进一步提升少数民族男女的教育水平有助于促进性别平等事业和社会经济更为包容、可持续的发展。     

教会法所反映的中世纪西方女性法律权利状况

作为中世纪西方的三大法律体系之一,教会法对西方社会生活的方方面面都产生了深远的影响。本文主要对教会法所反映的中世纪西方女性在家庭婚姻、财产继承等方面的权利,以及对女性的暴力犯罪的处罚进行了考察。事实证明:尽管教会法中有一些有益于妇女的规定,但在男权盛行的中世纪西方,它所赋予的女性法律权利仍然是十分有限的。     

苗族“折房女”歧视的文化背景浅析

"折房女"是苗族社会中明显的一种女性歧视现象,苗族文化里特有的舅权传统、封闭的生活环境、独特的财产继承观以及女性天生纤弱的体质使得这种歧视普遍存在。     

虚拟财产继承问题研究

作为科技发展的产物,虚拟财产逐渐引起人们的关注,由其所引发的财产继承问题已成为学界探讨热点。明确虚拟财产的法律定性是将其列入法律保护范围的前提,其本身所具有的价值决定了它的可继承特性。因虚拟财产仅存于网络空间,在尝试建立虚拟财产继承制度的过程中,势必面临来自网络服务协议和用户隐私保护的挑战。法律除对该制度的基本构成做具体规定外,还应明确网络运营商对虚拟财产继承的协助义务,妥善处理虚拟财产无人继承的情况。     

《继承法》五"W"教学方法探索

财产继承法律制度,是法律课中的重要内容,理解和掌握继承的原则和方法,培养相关的法律意识是我们的教学目的.传统教学模式,是教师在全面系统讲解基本理论之后再联系案例进行分析,多运用讲授法.     

新疆哈萨克族财产继承习俗问题的法律思考

少数民族风俗习惯是我国目前学界各个学科研究的热点问题之一,其中婚姻家庭领域的习俗较为丰富、复杂,包括财产继承习俗等。各个民族都有其独特的习俗,作为少数民族之一的哈萨克族也不例外。在家庭财产继承领域,哈萨克族主要实行以男性为中心的单系继承习俗,女性一般不享有财产继承的权利。     

中国唐代与古罗马继承制度之比较

继承是一种重要的文化现象,同时也是一项古老的法律制度.继承制度的产生与发展,都与其社会历史文化背景息息相关,不同社会条件下形成的继承制度犹如是年代久远的传统文化宝藏,都值得人们去发掘探寻.比较我国唐代与古罗马的继承制度,两者存在既有共性又相区别的形式.在继承内容上,唐代以身份继承为主,而古罗马是以身份继承发展至财产继承.在继承方式上,我国唐代继承制度以法定继承为主,而古罗马继承制度是以遗嘱继承为主.在继承主体上,我国唐代女子继承权受限,而古罗马继承制度中继承权男女平等,因此研究这两种不同的继承制度有深远的意义.     

浅析教会法中的继承制度

西方的法律与其宗教传统有着极深的渊源。首先,宗教（特别是基督教）为西方法律的产生和发展提供了文化基础和心理基础。宗教的信仰对象以及伦理观念使得“自然法”观念在西方有着不可动摇的地位,为西方法律的自身完善提供了前提条件。同时。近代的教会法对于现代西方法律的理性化、世俗化特征的形成起到决定性作用,在形式上对现代西方法律体系的形成产生巨大影响。西方现代法律虽然有着深厚的宗教根源,但已经越来越功利化。其中．继承制度对西方法律和我国法律产生了很大影响。本文浅析教会法中继承制度的内容、评价,以及教会法继承制度对遗嘱权利形成的影响。     

传统女性文化的表现及其在当代的演变

传统女性文化是在一定历史时期内对大多数女性的价值观和社会行为产生重大导向作用的物质财富和精神财富的总和。传统女性文化主要由女性的价值观念和社会行为所构成。随着时代的变迁,传统女性文化发生了诸多的变化,主要表现在:"三从四德"、"男尊女卑"价值观的逐渐淡化,贤妻良母新含义的赋予;女性在受教育水平的提高、经济地位的独立,以及在法律上平等权力的获取等。     

财产·继承·问答·三则

一、什么是继承 ?继承 ,是一个含义广泛的概念。从最广义上说 ,继承是指对前人事业的承接和延续。这是政治学和社会学上继承的含义 ,而不是民法学上的含义。在民法学上 ,继承也有广义与狭义之分 :从广义上说 ,继承是指对死者生前权利义务的接受 ;从狭义上说 ,继承是指对死者生前的财产权利义务的承受 ,又称为财产继承。古代法上的继承是就其广义而言的 ,而现代法上的继承一般是指其狭义来说的。继承 ,又有动词与名词之分。作为动词 ,继承是指继承人承接死者财产权利义务的有法律意义的动作或行为 ,如子女继承父母的遗产中的“继承”。作为名…     

新中国成立初期华北地区婚姻家庭变迁诸问题

新中国成立前,华北地区的婚姻家庭以包办婚姻和买卖婚姻为主,多数是保守的传统形式。建国后,在《婚姻法》的带动下,该地区的婚姻家庭发生了巨大而迅速的变迁。在这一变迁过程中,围绕婚姻自由、家庭财产保障等产生了一些值得观注的社会问题。这些问题的产生,并非只是因为婚姻自由权利无法得到保障,更多地是由于社会结构的剧烈变动。新中国成立初期婚姻家庭的变迁是一种国家权力支持下的自上而下的变迁,虽然没有获得全面成功,但新型的婚姻家庭制度已经基本确立起来。     

中国古代妇女法的变迁轨迹及原因

中国古代的妇女法作为传统法律的重要组成部分,其伦理法特征较之其他法律更为典型。妇女法这一特征的逐步形成,同古人的家族观、秩序观、贞节观紧密相关。而法律一旦形成,又深刻地影响着社会观念及妇女的生活乃至整个社会。     

贫困山区妇女参与森林资源管理的调查——以昭阳区青岗岭回族彝族乡乐德古村为例

随着山区男劳动力外出务工,山区妇女逐渐成为参与森林资源管理的主要力量。由于传统观念的束缚、文化素质偏低和妇女生理特点限制,山区妇女在参与森林资源管理中存在诸多困难。为了提高妇女参与森林资源管理决策的机会,需要正确认识妇女与山区资源可持续利用的关系,提高山区发展项目中女性的比例及妇女在家庭外的决策权,增加妇女接受教育的机会,提高妇女自我发展的能力和组织化程度,还需要政府给予支持和鼓励。     

社会性别概念与知识女性成才环境

人的性别意识和性别行为不是生来就有的,而是家庭环境和社会文化制约中形成的.本文将知识女性成长环境置于社会性别概念范畴之中,分析性别概念对知识女性成才所造成的影响.社会性别分析是锐利的批判武器,从理论上解构两性关系不平等的根源.社会性别问题的传统思维必须得到改变,知识女性的自信度和自身价值必须得到提高、欣赏和认同,才能取得与男性平等的权利和地位.     

先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位

先秦时期,各种法律制度都在酝酿形成当中,其中对后世影响至深的婚姻家庭方面的法律制度在这一时期就已初具规模。但“男尊女卑”的传统在先秦时期并不是象后世那样被严格遵守,先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位虽不能完全与男子相比,但也并非是全然没有权利和地位。从历史的角度来看,先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位呈现出过渡性的特点。     

社会转型与近代徽州乡村妇女生活的变动

近代徽州乡村妇女在田间劳作之外,走出家门,受雇他人,以获取经济收入,无论从业范围还是层次,都有较大的改变,在家庭中的经济地位有所提高。近代徽州女子教育体系初步形成,男女同校,接受了新教育、新思想的徽州女性努力重塑独立的人格,在成立妇女组织、发起妇女解放运动、追求婚姻自由等方面做出了努力。     

从敦煌文书看唐代下层社会女子家教

一般认为，唐代女子家教具有开放活泼的特点，实际上这只是上层社会的情况。而不少敦煌文书资料，从女子家教的重要性、母亲在女子家教中的作用、女子家教的内容等方面反映了唐代下层社会平民女子家教遵从封建社会礼教、维持男尊女卑观念、抹杀女性独立人格、限制女性自主权利的本质，从而说明唐代平民女子家教保守禁锢的一面。     

试析汉代妇女的继承权

从出土文献和传世文献看，汉代妇女在法定继承和遗嘱继承方式中均享有身份（爵位、户主）继承权和财产继承权，这是封建社会后世女子所无法比拟的；汉代家庭中不同身份的女性。其继承顺序是不同的；汉律对女性继承权的保护与汉代社会背景与观念有关。     

从中美两国妇女地位比较看中国妇女发展

妇女地位是由妇女在生产、生育、生活中的作用决定的。通过对中美两国妇女在政治地位、法律地位、经济地位、文化地位、家庭和社会地位的比较,阐明在社会主义制度下,经过中国共产党和政府的不懈努力,广大妇女积极参加经济社会建设,中国妇女事业取得了巨大的发展,在政治和法律地位方面中国妇女是高于美国妇女的。     

我国不动产安全保障义务制度建构——从普通法的区分原则谈起

普通法国家应用不动产安全保障义务的区分原则有效地解决了不动产安全保障义务侵权案件的问题,而我国在这方面的相关法律依据还显得很不足。因此,我国现阶段很有必要借鉴普通法国家成功的立法和司法实践,以便构建我国不动产安全保障义务制度：首先要从宏观上把握好普通法的区分原则,即类型区分原则、进入者身份区分原则和进入者民事行为能力区分原则;二是在微观上还得从具体制度框架等进行进一步设计和落实。