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计红芳 《常州师范专科学校学报》2013,(2):14-18
林清玄的"菩提系列"散文影响巨大。文章主要从生态意识入手,从"菩提系列"散文所体现的浊乱的生态灾难、淡雅的生态审美诉求、简单的生态栖居观这三个方面来探求散文所体现的生态意识。 相似文献
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汤哲声 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(6):36-39
古龙是中国武侠小说的创新者。他从外国小说中吸取现代意识和现代情绪,从“硬汉派小说”中吸取情节结构。在创新的过程中;古龙还做了很多的“修正”。这些“修正”使得古龙小说保持了“武侠小说”的基本性质,却也说明了古龙的创新思维隐藏着危机。 相似文献
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欧海波 《语文世界(高中版)》2009,(3):14-17
鸳鸯香炉 林清玄
一对瓷器做成的鸳鸯,一只朝东,一只向西,小巧灵动,仿佛刚刚在天涯的一角交会,各自轻轻拍着羽翼,错着身,从水面无声划过。 相似文献
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佛教文化尤其禅宗思想是中国传统文化的一个重要组成部分,一直对中国文化产生着深远的影响。著名武侠小说作家古龙的创作也深受禅宗思想的浸润,在他的作品中时时表现出与禅宗思想的关系,即悲天悯人的情怀,以人为本的精神,彻心见性的武功及独异的艺术氛围,而这些也都体现了古龙小说的艺术魅力。 相似文献
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仲余 《中学语文(读写新空间)》2013,(5):3-6
作为当代华语文坛罕有的大师,古龙的作品可谓深入街头巷尾。小李飞刀、陆小凤、楚留香等众多形象,早已成为当代中国人精神生活的重要角色;一句“人在江湖,身不由己”,流传之广,几乎成为中国人最常见的口头禅。2013年,古龙“王者归来”,72本古龙小说、8部古龙剧、6款古龙游戏齐登陆,古龙成2013年最大赢家。保守估计,影视剧、游戏、图书版税累计一亿两千六百万。作家富豪榜创始人吴怀尧预测:“若大师古龙还活着.2013年作家富豪榜状元宝座。非他莫属。” 相似文献
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周光明 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(1):46-49
林清玄是台湾当代重要的新生代散文家,他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博大的悲悯情怀,其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点。悲悯情怀是林清玄的情感内核,悲悯是其散文的精神特质,清真成为其散文重要的美学风格。 相似文献
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张楚楚 《中华活页文选(高中版)》2013,(3):71-75
林清玄档案名号——笔名秦情,另有别名林漓、林大悲等故里——中国台湾省高雄旗山出生日——1953年农历二月上旬职业——台湾自由作家家世身世——林清玄小时候一直生活在高雄一个偏僻的山村,家中有兄妹近20人,林清玄排行12。因为家庭贫困,林清玄少年时代生活很坎坷,自称小时没有吃过 相似文献
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李文杰 《阅读与作文(高中版)》2011,(44):71
《股市动态分析》第42期有一篇慕容辰先生的《耐心的力量》,恰好与我最近思考的一些事情暗合,所以特意写下这篇小品文,来简述我对耐心一词的理解,也算是对慕容先生有个唱和吧。经过几年的投资历练,特别是 相似文献
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李军辉 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(4):114-117
古龙文本体现着明显的男权化特征,文本语言的男权化,使女性成为失去话语权利的边缘人;叙事模式的男权化,使男女在极度不公平的待遇中,实现了男性权利的极度膨胀;创作观念的男权化,使女性的灵魂无法安顿。然而,在女权主义高涨的今天,男权最终会走向终结。 相似文献
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林清玄的散文创作,以悲天悯人的情怀关注世界、关注人生,以或深或浅的佛语禅趣提点众生,以明晰的哲理启悟人生。本文从林清玄文章的选材和独特视角,浅析林清玄散文中折射出的真情、佛趣和哲理以及它给人的提点和引领作用。 相似文献
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应学凤 《中学语文(读写新空间)》2006,(11):52-53
几年前。“恶搞”虽然风行,但流传的范围还仅限于网络世界。随着陈凯歌导演的《无极》被胡戈以视频剪辑戏谑了一把.网络“恶搞”轰动了现实社会。 相似文献