老舍先生的武术情缘

老舍先生的生活极有规律。他起得早,不贪睡。起床后,第一件事就是打拳。老舍家境贫寒,自幼身体赢弱。22岁那年,一场大病几乎要了他的命苣病愈之后,他认识到强身健体的重要性,从此与武术结下了不解之缘。     

我的“乒乓”驱魔记——退休职工陈国瑞的乒乓情缘

株洲机务段的退休职工，陈国瑞老先生在寄给本刊主编徐寅生的来信中，介绍了他多年来通过乒乓球运动与病魔作斗争的经历看过陈老先生的信，徐主编亲自批示。打乒乓球锻炼身体与病魔作斗争值得学习当看到信中陈老先生提到的独特的对付弧圈球的方法．徐主编还风趣地表示，如果能有机会愿意亲自领教一下利用乒乓球运动锻炼身体，与病痛作斗争在我们广大读者身边还有很多．徐主编希望通过这封采信．让更多的人投入到乒乓健身的活动中来，同时也希望您能把发生在您自己身上或者身边的关于乒乓球的故事告诉我们，让更多的乒乓球爱好者一同分享下面就让我们通过这封洋溢着战斗精神的信，一同走进陈老先生那充满乒乓情缘的世界。     

垂钓情缘

晚餐的饭桌上上了一盘开江鱼,两条新鲜的大鲫鱼,肚子里满是金黄色的鱼籽。几位朋友一边津津有味地品鱼,一边七嘴八舌地讨论起这鱼是哪里产的,有人说是水库的鱼,有人说是外地贩来的,有人说是野生的。     

胶片上的高尔夫情缘

后来，李一川形容自己初遇高尔夫那一瞬间的震撼时说：“我找到了，那就是我梦里的地方——有纯粹而明艳的色彩，有精致而粗犷的线条，果岭的狡黠、长草的凶猛、沙坑的咄咄逼人，一切的一切，让我在平静中爆发!”     

我的垂钓情缘

谈起钓鱼还要从八年前说起。有一天,老公被邻居老岳邀去钓鱼。当时我对钓鱼没有一点概念,就由着他去了。傍晚,老岳骑摩托车载着他的“冰糕”箱子（当时我不认识那是钓箱）跟老公回来了,还拎着满满一袋子大鲫鱼。     

我与大鱼的情缘

天生喜水的我在上个世纪70年代做知青的时候就常常忙里偷闲，拿着竹竿到水边钓鱼，当然，那个时候钓鱼主要是为了解决肚皮之需。后来很多年没有握竿的机会，便逐渐淡忘了置身在自然中的那份安宁与清静。前年深秋，偶然应友人之邀，我们一行四人去了绵阳三台的鲁班水库。     

我的瑜伽情缘

我接触瑜伽比较早。在上初中三年级时,就已经接触到了瑜伽“洁肠术”。因我从小就喜欢武术,柔韧性比较好。在后来的练习生涯中也陆续在各类武术杂志中看到瑜伽,偶尔我也会找些瑜伽姿势来练习我的韧带。记得在15岁那年,我只用了1周的时间,就把我的柔韧性从普通水平提高到了可以轻松纵劈叉的程度。在后来的武术搏击训练中,每次进行柔韧训练时,我都会练上一阵子瑜伽姿势,而且配合呼吸。但是我从来都没有认真地去记过那些姿势叫什么名字,我只知道那些姿势大致的动作要领。瑜伽伴随我的练武历程一直走到现在。慢慢地,我已经不能满足于自己习练,希望能使更多人加入这一行列。因为我有过做散打教练的经验,知道如果要做好瑜伽教练,并不只是会练几个瑜     

宠物情缘

都说动物是人类的好朋友,足坛也有很多爱好养宠物的球星们,他们与那些小动物之间有着深厚的感情,不过“好朋友”有时也会给这些足球大佬们带来麻烦。     

大武术观视野下的学校武术和影视武术

本文运用文献资料、专家访谈法和逻辑分析法等,解释大武术观的内涵,界定学校武术和影视武术概念;分析了大武术观的视野下学校武术和影视武术的发展,以及学校武术教育和影视武术创新发展的对接;认为大武术观视野下,武术是有生命力的文化,武术的生命力是挖掘适合时代主体的武术价值和精神。     

我的钓鱼情缘

我与垂钓的情缘,缘自一枚小小的鱼钩。     

武术传播践行者——武术表演

文章运用文献资料法、对比观察法、个案研究法等研究方法,以改革开放以来武术表演节目和武术表演市场为切入点,以改革开放以来对武术表演影响较大的武术表演为研究对象。总结出武术表演节目的优缺点,提出对武术表演及武术表演市场的一些建议。对武术表演的创设,武术的传播及武术文化的推广具有积极的启发性意义。     

唐豪先生生平及主要武术论著的研究

唐豪先生作为中国武术史研究的拓荒者,他将自己的思想牢牢地扎根于武术这片大地上.他重实战斥花假的观点对于民国时期的武术在技击实战上的不断探索起到了重要的推动作用,对于我们今天探讨中国传统武术的本质仍然有着积极地意义和重要的价值;他敢于向旧有的学术观点质疑,注重实地考证,力求去伪存真的科学研究精神对中国武术史研究的科学化发...     

武术的大本大宗:武术技术技法和武术技理

文章以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想,深度研读了传统武术技术技法和技理。研究认为,任何武术技术技法和技理都是特定历史条件下的武术技术技法和技理;武术技术技法的不同是区分武术拳种门派或者流派的主要标志;开展武术技术技法和技理的差异性时空语境对话,对其永远传承与创新,永远在新的具体历史语境条件下继承与创新地解读和重构,是武术研究和发展的真谛。     

武术舞台表演对武术发展的影响研究

文章运用分析法和文献资料法,对武术舞台表演、武术舞台表演的表现形式、以及对武术发展的影响进行研究。研究发现,武术舞台表演对武术发展提供了更多的表现手段;为中国武术产业发展提供了新的增长点以及武术舞台表演特技的使用所产生的视觉误差;武术舞台表演节目质量问题。     

从武术现代价值看武术传播

文章以武术现代价值作为研究对象,在立足前人研究的基础上,通过文献资料法和逻辑分析法进行分析梳理,从武术对现代的国家、社会和个人角度探究武术现代价值的传播。武术现代价值的传播体现在国家、社会、个人层面传播,国家层面的武术现代价值有军事服务、文化交流、竞技发展;社会层面的武术现代价值传播有娱乐观赏、商业发展、教育教学;个人层面的武术现代价值传播有保健养生、防身自卫、修身养性。武术现代价值是一个动态的整体,有着鲜明的时代特色,从武术现代价值看武术传播对于武术需求化发展有着重要意义。     

武术优势的困惑与优势武术的崛起

对新时期武术优势与优势武术进行概念界定.利用文化的时代性和民族性及其关系、文化交流的互惠互利性坐标体系,分析了在新时期武术面临技击性优势、健身性优势、德行教育功能优势、神秘文化优势等衰落的各种困惑,认为休闲性健身武术、文化性武术、区域性学校武术等优势武术项目是未来的发展方向.     

病房中飘出武术情——探望徐才先生

住院也许在日常生活里常见,但对武术界而言,徐才先生住院却引起了普遍的关注。本来寄希望与徐才先生关系密切的昌沧老师统一行动,然而这位已到耄耋之年的"老秘探"却因日理万机迟迟未搞清病房的方位;本来想与透露这一信息的吴彬九段一起给徐老来个惊喜,却得知"吴大帅"(徐才先生给他的尊称)已被派到荷兰观赏郁金香去了。     

武术公益活动对武术传播的价值研究

武术具有悠久的历史,是中国传统文化的重要组成部分,它之所以能够不断发展并绵延至今,是因为它满足了人们的需要并且履行了某种社会职能,这种职能赋予了它价值。文章从传播的基础和公益视角出发,对武术公益与武术传播的关系进行分析,得出武术公益活动能够促进武术的传播,起着传承武术文化、弘扬武德精神、构建和谐社会的作用。文章旨在通过武术公益的形式弘扬中国传统文化,引导人们知荣辱、讲正气、尽义务的良好社会风气,从而实现社会和谐发展。     

武术表演对当今武术发展的作用

随着热武器的出现,武术在军事上的作用日渐衰弱,因此武术的发展遭到巨大阻碍.新中国成立后,特别是改革开放以后,现代武术表演开始逐渐发展,相比传统武术,现代武术表演虽然实战性较弱,但却符合现代审美,能够展示出武的艺术,对推动武术的发展具有巨大贡献.本文运用文献资料法,收集自新中国成立以来武术表演对武术的影响,总结武术表演对...     

我与太极拳的一份情缘

人生是一次有意义的旅行,更是价值实现的体验。谁成想大病的我,却成就了与太极拳的一份情缘。多病的我,十二年前腹部曾做过三次手术。走路必须借助双拐,站立和下蹲比登山还难,医生预言几年后还要手术,在家休养是无奈之举。