论后现代主义的三种形态

后现代主义到底是一种什么样的思潮呢？怎样理解才能贴近它的本来面目呢？ 我认为．后现代主义主要有三种形态，或者说，目前主要存在着三种形式的后现代主义：一是激进的或否定性的后现代主义；二是建设性的或修正的后现代主义；三是简单化的或庸俗的后现代主义。将后现代主义进行这样一种划分，是要冒风险的，因为正像斯宾诺莎所讲的那样，任何规定都是一种否定。     

态度决定历史：后现代状况下的历史学

人们普遍把后现代主义视为一种学术思潮,从学术思想的脉络上看,它是近代欧洲历史主义思想的延续。在人们关注后现代主义产生的学术史渊源之余,它作为一种现实政治与日常生活实践的产物,还需要我们进一步理解和说明。后现代主义提供的不仅仅是一种学术思想,更是一种观察世界的眼光,一种对待生活的态度和一种对人性的新的认识。它倡导一种平等和宽容的精神,以这种精神来看待历史写作,传统历史学的基本元素在后现代史学的框架内都能获得新的定位。判断一部历史作品是否是后现代主义史学作品的关键不在于它是否强调了历史是建构的产物,而在于历史表现者通过这样一部作品是否能够传达那种平等和宽容的后现代精神。     

后现代主义哲学思想对重构师生关系的启示

后现代主义是二十世纪后半叶在西方社会流行的一种哲学、文化思潮。严格来说,后现代主义并不是真正意义上的思想体系,它相当复杂,呈现出多元性,也因此到现在为止,还没有得出一个被人们普遍接受的后现代主义的概念。但总的来说,它是对"现代主义"或"现代性"的一种反思;是一种全新的思维方式;是后工业时代的社会生产、生活方式。后现代主义涉及的范围非常广,对建筑、美术、传媒等各方面都产生了不小的影响,教育领域也不能例外,它也接受着来自后现代主义的影响。     

好莱坞的后现代主义电影

后现代主义电影并不是一种电影类型,而是后现代主义和大众文化的产物。好莱坞的后现代主义电影充分体现了后现代主义的特征,它颠覆了一切深度模式,抛弃了精英文化,而走向消费文化、世俗文化、游戏文化。     

电视视野下的后现代主义传播

后现代主义是一种普遍的文化思潮,其本质是对现代性的反思和重构。电视作为大众传播的媒介之一,早已不是一种简单的传播图像的技术。它带领着后现代主义进入了大众的视野,进入了千家万户。电视早已经成为了后现代主义的文化特征之一。本文试通过电视这个角度,来探究后现代主义的大众传播。     

主体消解时代的美学--詹姆逊的后现代主义美学思想

詹姆逊把后现代主义视为晚期资本主义的文化逻辑,它既是一种主导文化,也是一种美学风格.就其起源来说,它是资本主义独特的历史境遇的产物,有与晚期资本主义的社会状况相对应的一面,也有相疏离的一面.作为后现代主义文化的重要组成部分,后现代主义美学和文艺也具有自己的独特性.     

后现代主义教育观与高校英语教学思路探索

后现代主义出现于上世纪二、三十年代,在七十年代后才开始兴盛,它是一种文化思潮。后现代主义教育观是后现代主义在教育领域发展的产物,是旧教育观念与后现代主义碰撞出的火花。本文首先对后现代化教育观进行阐述,然后分析了后现代主义教育观对高校英语教学的启示和影响。     

论后现代主义小说之嬗变

后现代主义小说的出现伴随着哲学上后现代主义的崛起,同时作为一种具有全球化信息化时代特征的文化思潮,后现代主义小说具有元小说性、互文性、主体虚无性等三大特点,它的这三个特点与现代文学向后现代主义文学之嬗变的三大转变相契合。     

艺术的观念化是演变的内驱力—谈对后现代艺术的认识

20世纪六七十年代,在现代主义走向衰弱的时候,西方又出现了与之相对应的现代艺术——后现代主义。它的出现是传统的视觉艺术拓宽到视觉、听觉、触觉等各刺激的相互作用,并转变为艺术思维与艺术活动的一种组合关系。基于这种理论思考,本文从以下三方面开展论点：（1）后现代主义的界定：后现代主义的定义以及后现代主义的相关关系。（2）后现代主义的演变内驱力—观念化后现代主义是建立在一种新的艺术观念与创作行为结构方式上的形态。（3）结语。     

论后现代主义视野下的师生观

20世纪后期在西方社会掀起了一股后现代主义思潮，它强烈地冲击着各个领域。教育领域也不例外，产生了后现代主义师生舰，后现代主义师生观是对现代主义师生观的反思与超越，它倡导交往与对话。反思与理解。鼓励教师与学生建立一种全方位的交互式的师生关系。     

明晰荣辱观心理机制构建大学校园道德秩序

从心理学层面,社会主义荣辱观的内涵可归为道德主体向内的羞耻心和向外的荣誉感,两者相辅相成,相互作用。解析社会主义荣辱观的心理机制是重新审视荣辱观作为一种价值理性,它关于社会生活“应当怎样”的道德智慧与愿景表达的理论依据的理解。从这个层面来说,荣辱观能为今天的大学校园道德秩序和伦理生活重建提供方法论意义。     

一部后现代小说的碎片性——解读《一个后现代主义者的谋杀》

后现代主义有语义不确定性、不稳定性的缺陷,诸多领域的学者之间对它的意义缺乏一种明确无误的共识。阿瑟·A·伯格通过他的小说,将后现代主义相关的问题集中在一起,以碎片的形式展开,主要体现在文体碎片、装饰碎片、快餐碎片和理论碎片。既是后现代主义理论的大集合,又是一次后现代主义的实践。     

关于后现代主义的几个问题

后现代主义在西方是一种体现文化主导性根本变化的社会文化思潮 ,它产生于现代主义内部 ,但最终却颠覆了现代性的神话而走向了一个新的文化世界。后现代主义以激进的话语策略在解构了一种被理性凝固的传统的同时 ,复活了另一种传统。后现代主义文化实践所带来的价值的解体 ,意义的迷失和灵性的失落 ,是可以也必须要被超越的。     

网络教育的后现代主义特征

后现代主义作为一种社会思潮的兴起,有其特定的社会背景和特点.作为现代教育技术的网络教育来说,它的兴起也具有着一些后现代主义的特征.本文着重从后现代教育的特点出发,探寻网络教育的三个后现代主义特征.     

后现代主义与意识形态的升降运动

一、后现代主义是一种意识形态吗?后现代主义文化和艺术是一股世界性的潮流,起源于美国,当时主要是对二次大战以后美国性格的描述,并成为后工业社会的文化标志。后现代主义不是一个实体,人们对它的界定又颇有分歧,但在其主要文化表     

后现代主义思潮对音乐人类学深度意识的消解

后现代主义与音乐人类学在21世纪学术讨论中产生了特殊意义,它表现为人类社会一种新的、发展了的世界观和生活观.后现代主义作为今天最为前卫的文化思潮,对音乐人类学观念产生重要影响,后现代主义思潮对音乐人类学进行着深度意识的消解.     

后现代主义视阈下的儒学走向

后现代主义作为一种文化思潮,它是人类共有的财富。中国有着根深蒂固的儒学传统,儒家传统在后现代主义思潮影响下,要研究、借鉴、吸收后现代主义合理方面并重新建构出一条适合自己的道路。     

后现代思潮对我国教育研究与实践的影响

后现代主义在20世纪后半叶流行于西方的哲学、文化领域．日益引起人们的注意和广泛的讨论．近些年后现代主义在中国也受到关注。后现代主义的基本特征是反形而上学．大致说来．它是对现代性的反思,是对一些不言自明的主流社会观念的质疑．是一种崇尚多元性和差异性的思维方式。它主张综合思考以往一切思想文化的长处,以多元化方式创造性地构建新的哲学文化。它涉及的范围非常广,从建筑风格和艺术表达方式到各种哲学流派,从大众传播媒介到学校教育,后现代主义都产生了很大影响。后现代主义对教育产生的影响日益凸显．本文从探讨后现代的根本特征入手,分析后现代主义在教育观上的影响．以揭示后现代主义对教育研究的启示。     

后现代精神启示教学转向

一、后现代主义的精神主旨后现代主义指称19世纪50、60年代以来体现在西方后现代艺术、社会学、哲学等在内的社会、文化、哲学思潮,它表征一种价值取向、一种思想态度、一种思维范式,是启蒙时代以来所确立的现代精神的反动与转向。它基本上可以归类为两个向度:重在批判否定的“     

浅论后现代主义史学

后现代主义作为一种批判的文化思潮,其来势凶猛在西方思想界也是罕见的,而它在中国自然也会找到属于它的土壤。通过对后现代主义定义的诠释以及考察这一学派对传统史学的影响,可以看出后现代并非洪水猛兽,它也是一种对史学和其他学科有极大帮助的学术流派,我们应该正视自己的不足吸取别人的优处,以此让我国史学的发展能够更上一层楼。