室内土建筑遗址的加固试验──半坡土建筑遗址的加固试验

从保护研究的角度,可将土建筑遗址分为两大类,即露天土建筑遗址和现已保存在室内的土建筑遗址。因两类土建筑遗址所处的环境不同,遭受自然侵蚀破坏的主要因素亦不同,保护研究解决的主要问题也不相同。如露天土建筑遗址主要解决防止雨水冲刷和风蚀破坏,而保存在室内的土建筑遗址主要解决防风化问题。过去,我们以交河古城为例,发表了露天土建筑遗址的保护研究。本文以半坡上建筑遗址和秦俑坑土建筑遗址为例,介绍保存在室内的土建筑遗址的加固试验。一、概况半坡遗址位于西安东郊产河东岸,是黄河流域一个典型的母系氏族公社聚落遗址,…     

纳楼土司衙署建筑初考

回新纳楼土司衙署建筑是滇南地区保存最为完整的土司衙署建筑群,是汉儒文化与边疆少数民族融合的多元文化建筑,其既有传统官式古建特色,又有当地少数民族民居建筑之风格,是研究云南古建筑的珍贵历史文物资料。文章通过对纳楼土司历史沿革、衙署建筑群建造历史及建筑保存情况等作全面地考察研究,从中探寻中原传统古建筑文化对西南边陲少数民族地区的文化影响、文化传承及发展演变和创新。     

修武一斗水关帝庙古建筑考释

河南修武一斗水村关帝庙是太行山区典型的道教建筑,现保存基本完整,在一定程度可以作为覃怀地区明清道教建筑的一个代表。     

关于高校图书馆建筑人性化设计的思考

高校图书馆是保存和传递文献信息的重要机构,文章从高校图书馆建筑的设计理念、结构设计、功能布局、环境选择几方面阐述了高校图书馆建筑实施人性化设计的具体表现。     

与火共舞

中国的古建筑,绝大多数为木结构,其耐火等级很低。在发生火灾时,整个建筑犹如架满了干柴的炉膛,极易燃烧。但我们聪明的古人在建筑中大量运用防火技术,使得木质结构的建筑能够完好地保存至今。     

初考和平古镇

文章主要对和平古镇民居的构成、建筑保存情况进行了初步的考证。对古镇城堡式建制、古镇街巷布局、建筑组合、建筑构件等特色进行了阐述和归纳,希望给当今的城市建设、住宅小区规划、旅游资源开发带来有益的借鉴。     

析洛阳山陕会馆的建筑艺术

山陕会馆是洛阳市一处保存较完整的清代建筑群落，其建筑装饰最有特色的部分集中在琉璃照壁、木雕、彩绘、石雕等建筑部件上或建筑环境中。文章考证和分析了该馆的建筑装饰，论述了山陕会馆建筑装饰的艺术特色和审美价值。     

六顶山渤海墓葬墓上建筑相关问题研究

六顶山渤海墓群的部分墓葬带有墓上建筑,这些墓上建筑部分形制被保存至今,存有大量的瓦构遗存,其所对应的墓葬形制也不尽相同。墓上建筑的差异反映出墓葬等级和文化内涵的差异。瓦构建筑的风格,更是体现出渤海文化与中原文化之间的密切交流,受中原文化影响较深。     

土建筑遗址保护理念探索与实践——以交河故城保护为例

由于特殊的地理环境和文化传统,营建土建筑在中国西北部和中亚地区非常普遍,至今还有大量的土建筑遗址得以较好保存,并且成为探寻这些地区历史变迁不可多得的实物遗存。这些土建筑的建造工艺,可以指导今天在这些地区的建筑设计。本文以新疆吐鲁番交河故城保护研究和文物本体保护工程实践为基础,阐述了土建筑遗址保护理念的探索与实践。     

西班牙白色村庄

西班牙南部的安达卢西亚自治区在公元七世纪曾经被摩尔人（当时欧洲人把阿拉伯人称为摩尔人）占领统治数百年。因而留下了大量阿拉伯风格的建筑。时至今日,这些白色建筑依然保存完好。在蓝天碧海间成片成片的矗立着。画面蔚为壮观。     

太平天国的妇女服饰

太平天国的服饰,由于特定的历史背景与文化氛围的影响,形成其独具特色的文化特点。到目前为止,研究者们还没有对太平天国妇女服饰进行过全面系统的专题研究。妇女服饰作为服饰中最丰富多彩的一页,能够从一个独特的角度展现出太平天国独有的风格,直接生动地反映出太平天国固有的思想内涵、政治色彩、宗教信仰和文化特色,在一定程度上反映出太平天国由盛而衰的历史过程。     

关于太平天国运动历史地位的评价问题

太平天国运动具有重要的历史地位。1、起义是因清政府的黑暗统治造成,具有正义性。2、《资政新篇》是建设资本主义的纲领,它翻开了中国近代化的新页。3、太平天国运动加速了中国近代历史的进程,推动了洋务运动的勃兴。4、太平天国运动的冲击,促使人们思想观念观念发生变化。5、太平天国促进了“科教兴邦”观念的萌发,影响深远。6、太平军在上海等地抗击英法侵略军的战斗,大大激发了中国人民的爱国热情。太平天国运动的历史地位是客观存在的,不能否定。     

《粤氛纪事》有关太平天国的记载

夏燮所著<粤氛纪事>,以其亲身经历与深入民间调查所得资料,记载了太平天国与清朝统治阶级之问的军事斗争,具有很高的史料价值.尤其是对太平军战略战术、广大民众对太平军的支持等方面的记载,生动而具体地诠释了太平天国前期军事斗争取得胜利的重要原因.     

太平天国在梅州时期嘉应的思想

嘉应的诗歌记载了史籍所失载的太平天国时期嘉应的思想,这主要表现在:人民以天命思想解释战乱,对改朝换代在心理上已初步认同;对官府和官兵无情地批判和揭露,强烈的反清政府情绪宣泄出来,清王朝的政治思想资源已经消耗殆尽;士人们对太平天国理智上反对,思想上同情,下层人民与太平军关系密切,甚至携手作战,清王朝在思想上的统治已经开始崩溃。     

历史研究的系统观和方法论——对廖胜先生史学著述《妇女与太平天国社会》的一种阐释

《妇女与太平天国社会》一书,以太平天国是否实行男女平等政策,有没有形成妇女解放运动为研究主旨,对洪秀全的妇女思想、太平天国妇女的精神风貌,以及太平天国妇女在政治、军事、经济、社会生活等各个领域中的活动,作了翔实具体的考察,系统、全面地叙析了妇女的历史命运,成为新中国成立后第一部关于太平天国妇女与社会的研究专著。该书在谋篇布局上,采取纵横结合的分析框架,比较好地适合论旨要求;在研究方法上,采用历史学和社会学、宗教学、民俗学等多学科结合的方法,对太平天国妇女作多角度、多层次的研究,使全书在整体上显得丰满而有深度。资料丰富,评论客观公允。不失为太平天国史研究的一部好书。     

论钟文典先生历史人物研究的成就与特点

钟文典先生是当代广西著名的历史学家,太平天国史研究的中国知名专家.历史人物研究是他历史学研究的重要组成部分,而且成果显著、特点突出.     

从《太平经》看汉代社会——兼论《太平经》的史学价值

中国早期道教经典著作《太平经》在东汉吏治腐败、土地兼并严重、地方割据形成、统治思想衰败等社会背景下应运而生。书中体现对汉代社会现实的折射,如对当时社会的腐败黑暗提出了"以道治国"和"以民为本"的进步思想,在妇女问题上也有自己朴素的进步见解。《太平经》对后世研究汉代社会有着非常重要的史学价值和意义。     

《清史·通纪》第六卷的主要写作思路及内容——兼从清史工程论太平天国

《清史.通纪》第六卷拟写作6章、35万字。第一章写道光二十二年至道光三十年(1842—1850)中国社会的面貌,着重交代咸丰朝爆发内外危机的历史背景;第二、第三章以叙述、分析战争和政治事件的过程为主;第四章主要写"清政府为应付危机所采取的对策";第五章主要写"太平天国在江南的统治",以太平天国为叙述主体;第六章题为"同治初年的新格局"。在写作清史时,写好太平天国的历史、正确把握太平天国的历史地位很关键、很重要。     

李大钊论太平天国

过去学术界对李大钊的革命理论与对革命的贡献研究甚多，成果丰硕，而对其学术思想研究不够，成果较少，至于李大钊对太平天国的论述则基本无人提及。本文研究李大钊是如何论述太平天国起义的原因、性质、历史意义、失败原因与经验教训的，以及李大钊论太平天国的历史背景与学术价值。     

金钱会性质新论

金钱会是太平天国时期活跃于浙江南部的一个秘密社会组织.长期以来,史学界对金钱会的性质颇存歧见.从金钱会的领导骨干、会员成份、入会凭证、结社宗旨等方面来看,金钱会既不是"天地会的流派”,也不完全属于"教门”,更不是"农民的魔教团体”,而是一个为响应太平天国农民起义建立起来的亦教亦会的社会组织.