易门方音述略

1 概说 1.1地理概况及人口情况 易门县位于滇中高原西部,界于东经一百零一度五十四分至一百零二度十八分、北纬二十四度二十六分至二十四度五十七分之间。东邻安宁、晋宁,西近双拍,南连峨山,北接禄丰。东北至省会昆明九十八公里,东南至地区行署所在地玉溪市一百四十六公里。面积一千五百三十点八平方公里。境内多山地,散布着方屯、柏树、山后、水桥、江口、平滩等几个小坝子。全县最高处海拔二千六百零八米,最低处海拨一千零六十七米。 易门有着极为丰富的矿藏资源。易门铜矿开采历史悠久,现在是全国著名的八大铜矿之     

问愁何时了 绵绵无绝期——李清照《永遇乐·落日熔金》三问解读

李清照是宋朝著名女词人。她一生经历了北宋和南宋两个时代,生活经历坎坷,落差巨大。她早年生活优越、安适,晚年经历了国破夫亡的打击后,一直过着漂泊无依、寂寞忧愁的生活。她将晚年的悲愁寄予一篇篇词作中,虽然写的是"私人化"的情感,却与国家的命运和百姓的遭遇息息相关,充满了爱国忧民之情。《永遇乐·落日熔金》便是最具代表性的一篇。     

沉重的担子 沉重的人生——对易门县特困乡青年精神文化生活的调查

我参加“玉溪师专大学生社会实践营”来到了易门绿汁区竹子、河尾两个特困乡,对这两个乡青年的精神、文化生活进行调查。 竹子乡地处偏僻的高寒山区,高到2450米,低至1500米。全乡8个自然村,10个农业生产合作社,分布在各贫脊的山岭上。由于海拔高低悬殊,气候条件恶劣。加上易门铜矿的老厂分矿在那里开矿长达十六年之久,水利、土地森林资源受到破坏,农民一直处于自给半自给的自然经济状态,建国至今,生产一直停留在解放初期水平,人民的温饱问题一直不能解决。三中全会     

陶瓷鉴赏五题

勾勒历代陶瓷特点;指出古陶瓷鉴定同样要遵循哲学的基本定律;认为官窑民窑各具特色,民窑瓷器也将魅力长存;说明只有识赝才能更好地辨赝;阐述收藏与结集的意义。     

试论云南少数民族神话的发展演进脉络

在云南这个神话王国中,由于有其特定的文化语境,一直续存着多种存在形态的神话,如活形态神话、口承神话、以及早已被用文字笔录写定的文献神话。各种存在形态之神话,其发展演进脉络仍较清晰。此外,神话的多向性发展,如从氏族神话发展为部落神话、民族乃至国家(地方政权)神话,由单一型(独立)神话发展为复合型(体系)神话,以及神话之文学化、哲学化、历史化的发展倾向,也依稀可见。通过梳理,可以透视出云南少数民族神话发展演进的历史脉络及其与文化生态系统有着内在的联系。     

圆型压电陶瓷结构自由振动的有限元分析

圆型压电陶瓷结构的高频振动分析一直无法获得其解析解。实验方法和有限元方法是获得其振动特性的有效方法。利用ANSYS软件建立了圆型压电陶瓷结构的有限元计算模型,并通过增加网格划分数量验证了该计算模型的收敛性,分析了圆型压电陶瓷结构的厚度剪切振动模态和弯曲振动模态在圆板内的分布规律。计算结果表明,厚度剪切振动模态和弯曲振动模态的位移分布符合理论分析结果,主要振动能量集中在圆板的中间部位,具有很好的能陷效应。建立的模型和计算方法为进一步分析复杂结构的压电声波器件奠定了分析基础。     

绚烂多彩的中国陶瓷艺术

陶瓷是中国古老的传统文化的重要组成部分,陶瓷文化对我们来说,充满神秘和魅力。是中国古代先民最重要的创造。通过对中国陶瓷艺术的了解,使我们能够更好地了解中国传统文化,并在此基础上继承,发展,壮大。     

“云南濒危语言记录与研究”——首届省级哲学社会科学创新团队

玉溪师范学院"云南濒危语言记录与研究"首届省级哲学社会科学创新团队以"十年磨一剑"的精神,在世界著名濒危语言研究学术领军人物澳大利亚拉特罗布大学语言学教授David Bradley博士的指导下,在国内著名语     

2013年玉溪市古玩艺术品博览会

<正>2013年,玉溪市古玩艺术品第三届博览会于11月16日至21日在玉溪市博物馆举行。该届博览会由玉溪市博物馆、玉溪市收藏夹协会、玉溪日报社联合主办,展品涵盖古玩、书画、陶瓷、翡翠、玉器、红木、奇石、根雕、民间工艺品等精美的艺术品。本届博览会的一个重要宗旨是让人们近距离了解玉溪的本土文化和文化产业     

基于MIP-SLA的叶片陶瓷型芯光固化成型技术

为解决航空发动机空心涡轮叶片陶瓷型芯的3D打印难题,研究基于图像投影的复杂结构陶瓷型芯光固化成型（mask-image projection stereolithography,MIP-SLA）方法。搭建MIP-SLA工艺系统平台,对陶瓷浆料的制备和打印工艺参数的配置进行研究。分析利用球磨机将光敏树脂和陶瓷颗粒进行混合制备陶瓷浆料时,光敏树脂类型、固相含量、陶瓷颗粒粒径、分散剂含量和球磨时间对陶瓷浆料性能的影响。对不同配置参数下的打印效果进行对比分析,对确定的最佳打印工艺参数进行打印效果验证。     

钛酸镁陶瓷的掺杂改性研究进展

钛酸镁陶瓷具有优良的微波介电性能,是一种高性能微波介质陶瓷;本文章阐述了掺杂对钛酸镁微波介质陶瓷烧结和介电性能相关方面影响的进展．从目前的研究现状以及实际生产的需求来看,寻找能同时满足改善该类陶瓷介电性能和降低该类陶瓷的烧结温度两个条件的添加剂,仍是今后的一个研究方向．     

陶瓷装饰艺术中的情感

中国陶瓷在几千年的发展历程中,装饰和器物紧密联系,形成了独特的陶瓷文化风格.不同历史时期的陶瓷装饰艺术反映了各时代人们的审美精神和情感体现.通过对历代重要历史时期及现代的陶瓷装饰艺术作品中所蕴含的创作者的情感内涵以及精神需求的分析,旨在指出一件好的陶瓷器装饰作品感动人甚至是得以流传万代的原因并不单纯是其形体、色彩、线条...     

试论晚清民国时期侨商对腾冲现代化的影响

现代化的"内核"是指对现代化动力的认识、道路模式的选择,现代化的"基点"则是动态的过程,包括态度、信念、动力、变迁等方面,中国早期的现代化是在内外环境发生剧烈变动的背景下进行的,地处云南西部边陲的腾冲成为近代云南边疆地区现代化的缩影。亦侨亦商的腾冲侨商,通过争取民族独立、维护国家统一;倡导社会革命和社会改革,尝试工业化;培育人的现代化,为现代化创造内在动力,同时,保持与世界各国的交流与合作为现代化创造外在动力,为云南边疆地区的现代化作出了开启之功。     

著名史学家谢本书教授到临沧师专讲学——“史学与人生”讲座与师生产生共鸣

2008年3月24日,著名史学家、云南近现代史研究专家谢本书教授莅临我校,以《史学与人生》为题,为我校的师生作了精彩的讲座。     

简析景德镇陶瓷吉祥文化的表现规律与文化特性

中国吉祥文化内涵丰富,既有吉祥的物质载体,又有吉祥节日、吉祥传统、吉祥礼仪的文化传承。本文试从陶瓷吉祥文化的历史中汲取营养,结合景德镇陶瓷作品,分析景德镇陶瓷吉祥文化的内涵及寓意,归纳出景德镇陶瓷吉祥文化的表现规律和文化特性。     

论庄子与惠施哲学思想之差异——以“濠粱之辩”为中心之考察

庄子和惠施分别是先秦道家和名家的著名代表人物。在《庄子》中记载了两人的许多辩论和对话,最著名的辩论就是"濠粱之辩"。通过"濠粱之辩"可以看出庄子与惠施哲学思想之差异。具体来讲有三点:"天地一体"与"天地一指":世界观之差异;"乐"与"知":认知方式之差异;"逍遥"与"泛爱":人生哲学之差异。     

青花瓷

玉溪窑因为玉溪古窑而得名,1960年发现,1986年发掘的玉溪古窑是云南首次发现的古代陶瓷窑址,填补了云南古陶瓷研究中的空白。玉溪窑被学术界认为是元末明初除景德镇以外烧制青花瓷器的一个重要窑口。《中国陶瓷史》认为“玉溪窑的发现,说明当地在明初时已经仿制景德镇青花制作,同时明初云南钴土矿已用作青花瓷器的青料可得到证实。”由于中国早期青花瓷窑址发现不多,玉溪窑对研究中国青花起源和青花钴料来源的研究具有很大的帮助,在中国陶瓷史占有重要位置.出土瓷器先后到英国大英博物馆和日本的博物馆展出,引起国内外陶瓷学者的赞叹与关注。青花瓷@陈泰敏 $玉溪市博物馆     

修筑滇缅铁路的沧桑历程

缅甸是中国在东南亚的重要邻国,是中国和印度洋沿岸国家交往的重要通道。古代著名的南方丝绸之路就是经过今天的云南和缅甸,把中国西南地区和南亚、西亚连接起来。随着近代英国的殖民扩张和国际形势的变化．通过修筑铁路把云南和缅甸连接起来的方案数次被提出．由于英国内部分歧和中国人民的反对而未能修筑。20世纪三四十年代为了打破日军封锁坚持抗战,中国紧急修筑滇缅铁路,但终因战局急剧变化而功亏一篑。此后的七十年里．为了发展云南交通,建设边疆地区,重修滇缅铁路的呼声一直没有中断过。     

我国民间陶瓷玩具发展及现状分析

陶瓷玩具在我国有着悠久的历史,早在史前文化时期,即有陶泥捏制的小人像、及陶狗、陶猪、陶蚕等动物雕塑作品产生.陶瓷玩具是玩具史上的一颗明珠,也是陶瓷历史中的一朵奇葩,它代表了各个时代的陶瓷工艺特点.然而,在当今全球化的影响下,我国的民间玩具受到了很打的冲击,电子玩具、高科技玩具、毛绒玩具等占了相当大的市场份额.如何振兴和...     

林逋的隐逸:仕进欲求的变形

传统看法一直将林逋视作红颜弃轩冕的"真正隐士",但林逋的"隐逸"自始至终与"仕进"交织在一起,他对修齐治道心向往之,当仕宦的理想被残酷的现实击碎后,也会寻找安顿自己心灵之所,韬光养晦,等待时机,以图东山再起.