茅盾都市小说创作的审美新质——以《子夜》为中心

上世纪30年代的上海,都市文化高度繁荣。面对“都市的漩流”,茅盾进行了全景式描绘和理性阶级分析。他一方面鞭挞了现代都市文明对中国传统社会的灾难性冲击,一方面又对其进行了热情的讴歌。以《子夜》为中心,可以开掘出茅盾都市小说创作的诸多审美新质。     

论都市化进程中的都市文化理性

都市化进程中的都市文化理性是超越简单朴素的“人-人”乡土理性、“人-神”启蒙文化理性、机械的“人-物”初级城市文化理性的文化哲学思维范式,是建构于以“文化公民”为对象的“文化人-文化人”之间文化哲学逻辑范式上的文化自觉。当代都市文化理性体系至少包括都市文化软实力、都市文化民主、都市文化认同和都市文化空间生产的理性回归等维度,都市文化理性建构有利于打破城市文化“亲属结构”,重构健康的都市文化生态;有利于调整都市文化重心与秩序,重构文化范式服务文化品质;有利于推动都市文化反思与自觉,进行有限激进改革,重置文化空间。而以上三个各方面也正是都市化进程中都市文化理性建构的历史使命,是都市空间生产中都市文化空间生产不可回避的理性责任。     

穆时英的洋场文化理性

随着上海的高度都市化,都市文学应运而生,城市成了独立的审美对象,作为洋场浪子的穆时英上承刘呐鸥而下启20世纪40年代的日常都市传奇书写。他聚焦于都市的糜烂与灿烂,都市的工具理性掠夺了人的价值理性,小说彰显了一定的理性批判精神。而由于自身的局限、历史的吊诡、时代动荡,30年代中后期,他的洋场都市文学逐渐走向式微乃至消湮。     

约翰·巴勒斯“自然神”的生态解读

约翰·巴勒斯是美国跨世纪的自然文学作家,他以鲜明的态度反对宗教神学的自然观。受到战争、科学和启蒙主义、经验主义等理论的影响,他从多方面批判基督教的上帝。但他认为人类必然都有宗教式的情感体验,因此建构了自然神理论来满足人类的信仰需要。"自然神"作为自然与科学合一、感性与理性合一的思考方式,对于当今西方环境美学中科学认知主义和参与美学的调和有着一定的启发意义。     

都市创伤与自我救赎：沈从文小说创作心理论

沈从文对自己在都市中的定位从自卑的“乡下人”转变为自傲的“乡下人”,在这一变化中,他以“乡下人”的文化定位和湘西世界为救赎对象,完成都市创伤的治愈。在治愈都市创伤和自我救赎的过程中,沈从文的创作以诉说“双重苦闷”表达置身都市的隔膜与痛苦,以对都市的尖锐批判和湘西的无限怀念来对抗他的自卑心理。但是他对于都市的批判却因其创伤体验缺乏理性,对于湘西世界的怀念也存在因记忆的选择和重组而过度美化湘西的局限。     

浅谈"色彩"与"色彩构成"教学

构形以写实为主的色彩课与构形以抽象理性为主的色彩构成课是两门既相关又相对独立的课程。色彩教学为色彩构成奠定扎实的色彩造型基础；色彩构成教学使色彩的应用、设计更具能力。因此，在教学中，教师应有意识地将两门课程进行交叉、互补，使之相辅相成，相得益彰。     

都市心灵及其审美皈依

处于后现代的社会背景下,都市人的精神归属问题成为时下引人关注的话题.都市人以其孤独、冷漠、疏离和理性算计的个性特征为标志,被作为一类特殊群体加以研究.本文将从都市人与自然、都市人与他者、都市人与自身三方面进行探讨,尝试分析都市心灵状况及其审美状态.     

历史阐释中的穆时英形象

穆时英的形象阐释经历了一个变迁的过程,从普罗文学白眉到新感觉派圣手,从软性电影论者到被刺杀的汉奸作家,从尴尬的"抗日英烈"到都市文学的奠基者,从现代文学作家到隐没的电影理论家。这既与阐释主体阐释动机的不同密切相关,也是当代中国社会文化语境转型的表征。     

反思沈从文原始主义创作倾向的文化书写

原始主义文学的主要特征是以尚古的文化现象和思潮来质疑现代文明的现状,要求返璞归真。沈从文以"乡下人"的独特视角来排拒城市文明的侵扰,把湘西文化作为审视现代都市理性文化的反观之镜。他在文字世界中构筑了一个"中国梦",其书写行为正暗合了西方社会重新寻找文化"他者"、把"他者"文化作为反观之镜来实现自我批判和自我更新,两者殊途同归。     

《挪威的森林》中的二元空间与都市叙述

村上春树在《挪威的森林》中,以虚实相间的手法颠覆了日本传统私小说式的叙事方式,敏锐地捕捉都市发展进程中人们的思想困惑,通过空间的异化设置来反复审视都市内部精神世界的构造与真相。在现实与虚幻、理性与非理性的交织中,村上春树笔下的都市呈现出多维度的立体感,在都市空间的切换过程中迫近都市人内心的真实镜像。同时,村上春树作为一个都市人,不仅享受都市的多元与繁华,更深切地体认到现代社会精神与物质之间的断裂与偏离。《挪威的森林》中二元空间的彰显,无疑从精神层面关照了都市化进程下人的状态及都市的困惑。而这也是现代社会中人类所关注的重要问题之一。     

社会转型期东北区域社会突发事件诱因探析

中国社会正经历着由传统感性社会向现代理性社会的转变过程,形成以理性为主题的现代社会。把理性主义作为行为选择,构建社会制度并扩展到社会各个层面与领域,形成理性选择、理性构建与社会秩序理性化结果,保留部分感性传统于现代社会基础层面,在现代社会转变中形成新的感性意识,两方面构成东北区域社会的理性与感性基础,并在东北区域现代社会意识类型、生成根据、目标与路径、社会秩序方面存在差异与对立,成为转型期东北区域社会突发事件生成的冲突诱因。     

康德国家学说述评

康德国家学说述评李红霞康德哲学体系的主体由认识论、伦理学和美学三大部分构成，其中伦理学部分与他的政治学说有直接的联系。他把政治法律作为道德的一个领域或组成部分，两者同属于实践理性的范围。在他看来，实践理性应提出政治生活的准则和理想社会的概念，政治领域...     

多元文化格局中的严肃文学走向

面对九十年代以来严肃文学被大众文化,通俗文学挤占生存空间的严峻现实,不少人忧心忡忡,倍感失落。严肃文学作家不必怨天尤人,不能惶惑迷乱,他们必须克服“唯我独尊”的孤高心理在多元互补的文化格局中寻求与通俗文学合流、与大众传媒牵手的契机与良策。     

多元文化格局中的严肃文学走向

面对九十年代以来严肃文学被大众文化,通俗文学挤占生存空间的严峻现实,不少人忧心忡忡,倍感失落.严肃文学作家不必怨天尤人,不能惶惑迷乱,他们必须克服"唯我独尊"的孤高心理在多元互补的文化格局中寻求与通俗文学合流、与大众传媒牵手的契机与良策.     

杨佳富文学创作的审美文化研究

杨佳富是一名云南彝族的优秀军旅文学作家,他的家乡云南省昌宁县和他的边地军营生活经历都是他进行文学创作的宝贵财富。乡土情结、人性的复归和军旅生活体验共同构成了他独特的创作灵感。通过杨佳富的文学作品分析了杨佳富文学创作的根源和杨佳富文学作品的审美文化及他的博大情怀和家国责任。     

消费主义的都市文学想象——中国现当代都市小说研究

都市生活中的消费主义话语,赋予了都市小说家独特的表现都市生活的精神立场。他们或理性地审视都市生活,书写物质之于精神的影响;或基于时尚的认同,制造中产阶级生活的幻象。这些共同构成了中国现当代都市小说中"心灵的失衡"、"白领的摹写"、"身体的景观"等消费主义的都市文学景象。     

试析科尔曼理性选择理论

科尔曼以新古典经济学和个人主义方法论为基础,将宏观与微观分析相结合,提出了理性选择理论,科尔曼的理性选择理论是由包括行动系统、行动结构、行动权利、社会最优、社会规范与资本等一系列概念构成的。本文通过对于科尔曼理性选择理论内容的简单介绍,分析该理论的贡献和局限,并讨论中国当前社会中的理性选择问题。     

试析茅盾《子夜》中吴老太爷的“僵尸”形象

吴老太爷仇视现代都市文明、愚顽不化的“僵尸”式的独特性格与形象,跟他自己独特的人生经历和生活环境有关,跟当时的社会环境与时代气息、光怪陆离的现代都市生活有关。在吴老太爷这具“僵尸”身上,“既有着强烈的、厚重的时代气息和历史深度,体现了历史潮流的骚动与趋势,也以自身鲜明的个性构成一个独立而完整的艺术世界。”     

风尚之外 赋得风致——评叶君健的小说《相逢在维也纳》

老作家叶君健,以“有些疑虑是否符合当前的风尚”,来为他的中短篇小说精选集《相逢在维也纳》作注文。由是我们领教了一个独立的、思考着的严肃文学作家在变动不居的社会中的思索与他的文学操守。当代文坛很少有一部小说集能如《相逢在难也纳》这样跨越半个世纪,内容涉及抗日烽火及学运、反右与“文革”、经济变革浪潮下人们的行为与心态、     

儿童·民族·自然——佟希仁儿童文学创作的民族生态文化解读

佟希仁是我国著名儿童文学作家,他一直勤勤恳恳、笔耕不辍,在半个多世纪的文学生涯中为儿童创作了数量颇丰的各类文学作品。佟希仁先生作为一位满族作家,在他的儿童文学创作中经常不经意间流露出一种特别的民族情愫;另外,在其作品中,他总是会从儿童的视角出发,去观照小朋友们所熟悉和喜爱的大自然．因此自然生态与环境也构成了他许多作品的主体框架。