共查询到18条相似文献，搜索用时 125 毫秒
1.
李粉华 《伊犁师范学院学报》2013,32(3)
《玛纳斯》史诗是柯尔克孜族引以为豪的一部英雄史诗,形成于10-16世纪之间,目前仍在柯尔克孜族民众中广泛流传.从客观和主观两方面分析,柯尔克孜人的游牧生产生活方式,文字的遗失、不断征战的历史、保存较好的民俗活动,柯尔克孜民众和玛纳斯奇的需求,使得《玛纳斯》史诗能够在今天仍然口头流传. 相似文献
2.
3.
马莉 《伊犁师范学院学报》2007,(1):53-56
对柯尔克孜族史诗《玛纳斯》所蕴含的母题进行了一定意义上的分析研究,并尝试性地归纳出几类与英雄有关的母题——关于英雄诞生、成长的母题、关于英雄助手的母题、关于英雄结义的母题、关于美丽贤淑妻子们的母题以及坏父亲的母题等。通过对这些母题的分析研究,为这一领域的史诗研究提供一个新的视角。 相似文献
4.
5.
阿地里·居玛吐尔地 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(1):39-45
《玛纳斯》史诗是柯尔克孜族（Kirghiz/Kyrgyz）人民以口头形式世代相传英雄史诗杰作。从19世纪以来,《玛纳斯》史诗的多学科价值就得到各国学者们的充分肯定和深入挖掘。它作为柯尔克孜族人民各种艺术形式的源头活水,其文化艺术的再生能力不仅体现在它的活形态演唱当中,也存在于其深厚的而丰富的内容,与其相关联的传统文化底蕴以及自然和人文景观当中。与这些相关联的历史遗迹、民俗文化活动早已经形成了《玛纳斯》史诗特有的广阔历史文化空间,而这些历史文化空间成为口头史诗文化传统的有机组成部分。随着《玛纳斯》史诗保护工作的进一步深入以及《玛纳斯》史诗进入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录也开始得以逐步激活,相关遗迹已经开始实施许多具体的保护措施。如果要想真正激活《玛纳斯》所蕴含的深厚文化传统,全面弘扬《玛纳斯》史诗文化,更好地保护《玛纳斯》史诗,最终将《玛纳斯》史诗打造成一个文化大品牌,既让它发挥本身强大的文化辐射力,又让它为旅游文化开发带来经济效益。各级政府部门应该有一种宏大的设想和大胆的思路,用一种大开放,大开发,大发展的雄才大略和远见卓识。只有这样才能够进一步加强这部优秀口头遗产的生命力,为它的传播和保存提供便利,让它弥足珍贵的文化价值发扬光大,真正成为人类文化的永恒代表作。 相似文献
6.
达吾提·阿不都巴热 《宿州教育学院学报》2022,(5):98-102+120
《玛纳斯》与《荷马史诗》都是享誉世界的文化精髓,反映了各自民族的社会生活。很多研究《玛纳斯》的学者表示这两部史诗有不少相似之处。《玛纳斯》与《荷马史诗》不仅都是战争题材,在文学价值和艺术效果上的价值也不分上下。本文立足《玛纳斯》史诗和《荷马史诗》的文本,以女性形象为研究对象,比较女性身份和地位、女性美的表现,以及史诗表现女性人物形象之方法,揭示了两者之间的异同,并试图追溯产生这些异同点的渊源。 相似文献
7.
中国的史诗一直处于被忽略的状态 ,这主要是因为我们以西方的史诗概念来衡量东方农业民族的史诗。史诗本应是一个民族历史的诗体叙述。对于东方农业民族而言 ,农业史是史诗的重要内容 ,土家族的《摆手歌》提供了东方农业民族史诗的范例。据此 ,《诗经》中讲述周人的起源史、农事史、迁徙史、西周开国史的叙事诗 ,是周人史诗的主体部份 ,相关的颂神诗则是史诗的副歌。周族的史诗并非只有已经被人们认识的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等为数不多的几篇 ,《七月》、《周颂》、《大雅》及《小雅》中的部分颂神诗是周人祭祀祖先、演唱祖先史迹的诗歌 ,是周人史诗的有机组成部分 相似文献
8.
文中分析了史诗的写成和流传的"短歌说"、"统一说"、"基本核心说"以及帕里一洛德口头诗学理论.从文本的角度印证了季羡林先生所说的史诗写成和流传情况.认为艺人的说唱都有即时即型的性质,所谓传本,不过是瞬间定格而已.定本一出,固定的作用就更大一些,伶工文学的特点也因之逐渐消逝了. 相似文献
9.
10.
《玛纳斯》作为世界经典文学作品,具有极高的文学价值。英译这部文献及相关作品有着重要的意义。论文就史诗《玛纳斯》能给国外读者传达的特有内容以及文献的译法作了探讨。 相似文献
11.
明代古典叙事诗诗论主要集中在两个方面：乐府诗的批评与对“诗史”的认识。在复古主义思潮下的乐府诗创作的批评,其以复古求创新,使对乐府诗创作的理念有了鲜明的时代特征;对杜甫“诗史”称谓的审视,多方位、多角度的探讨,深化和拓宽了“诗史”这一观念,客观上推进了古典叙事诗的发展。 相似文献
12.
王鹏飞 《淮北职业技术学院学报》2009,8(6):58-59
玛纳斯在人世的诞生是整个民族的大事,也是史诗真正的开始。围绕英雄在人世的诞生,整个民族的古老文化都慢慢地铺展开调动起来了,英雄的诞生过程,实际上反映着一个民族的古老文化。 相似文献
13.
14.
史诗是一种古老的民间叙事体长诗,它用诗的语言,记叙各民族有关天地生成、人类起源的传说以及关于民族迁徙、民族战争等重大事件。它有特定的演述场域和民族诗性智慧化身的歌手,"百科全书"式的内容和顺时连贯的程式化叙事范型,从共性发展到个性的众多人物形象。 相似文献
15.
论东西方民族史诗内容及审美心理方式的差异 总被引：1，自引：0，他引：1
张雪扬 《沈阳教育学院学报》2005,7(2):41-43
古希腊的《荷马史诗》和《诗经》中的史诗作品几乎同时出现。《荷马史诗》歌颂战争,歌颂英雄主义精神,古希腊人在自由与民主的氛围中张扬着人的个性,他们的审美更具分析性和系统性;而《诗经·大雅》中的史诗作品则强调感悟和体验,他们的审美偏重于直观性和经验性。本文将两者的内容及审美心理进行比较,目的是为了进一步认识不同民族之间的文化差异,重新审视我们的文学,并为它的发展创造有利的条件。 相似文献
16.
郝明工 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):57-61
抗战伊始，重庆小说就能够以比较开阔的眼光，来关注战争风云，尤其是着眼于整个战时生活进行小说叙事之中的史诗建构，展开更为广泛而又更为深入的小说纪实，呈现为心灵史诗的小说现实。这样，抗战时期重庆小说通过小说叙事的史诗建构，为中国现代文学提供了现代小说的典范之作，代表着抗战时期中国现代文学发展的艺术高度。 相似文献
17.
本文从史诗内涵、史诗架构模式、史诗建构美学素质等三方面论述了《战争与和平》的史诗建构艺术, 探讨这一名著在史诗小说创作上的审美价值和文学地位。 相似文献
18.
史诗在英国文学史上有悠久的历史。浪漫主义时期的英国史诗创作极大地丰富了除抒情诗以外的诗歌类型。这一时期英国的史诗创作在浪漫主义运动高涨的背景下,融合了革命、宗教等因素而兴起;题材方面着重体现爱国主义、革命激情、异域情调及宗教色彩;诗人在创作中,对诗体的选择不拘一格,抒情成为重要的表现手法。 相似文献