从道光二十四年诺们罕案件看《钦定藏内善后章程》

乾隆五十三年（1788）廓尔喀兴兵入侵后藏,五十六年（1791）第二次入侵,这战争暴露清朝治理西藏问题,因而乾隆五十七年（1792）颁布《钦定藏内善后章程》,此章程规定藏内诸事应统归驻藏大臣管理,由驻藏大臣整顿边防、吏治、财税各方面。道光二十四年（1844）发生诺们罕被控案件．呈显《钦定藏内善后章程》的执行问题。诺们罕担任达赖喇嘛商上摄政,扩大职权侵欺达赖喇嘛商上库银以及田庄,而聚集财富于他私人的祝庆寺。任用职官方面,诺们罕从未与驻藏大臣协商,纵容属下勒索喇嘛。又,诺们罕私自给商民照票,让他们往来西藏与边境的贸易。清朝政府按照喇嘛例文六条“喇嘛等犯罪令先革退喇嘛”,将他剥除袈裟革退。诺们罕诸多贪渎罪状,并没按照《大清律例》监守官吏侵盗仓库银两一千两以上例,斩监候处决．仅将他发遣黑龙江。这案件所呈显清朝对西藏的宗教政策,值得进一步讨论。     

18、19世纪廓尔喀3次侵藏及清朝治理综述

与中国西藏接壤的今尼泊尔地区,在清朝记载中称巴勒布、廓尔喀,清朝前即与我国有贸易往来与交流,直至18世纪后期。随着廓尔喀王朝统治时期向外扩张的需求增加,在一系列借口及英国势力的明扶暗助之下,开始侵略我国西藏地区。本文试图通过梳理、分析3次廓尔喀战争中清朝对廓尔喀、西藏政治、军事等政策,阐明我国清朝时期保证藏区稳定与不容外敌入侵的决心,及第三次廓尔喀侵略后签订的不平等条约对当代的启示与鞭策。     

论《钦定宪法大纲》对君权的限制及其被误读

《钦定宪法大纲》是一个集限制君权与保障君权于一身的矛盾体,限制君权是其主要方面,君主立法权力受到议会的限制,行政权力受到责任内阁的限制,司法权力受到独立司法机关的限制,君权整体受宪法、法律限制.《钦定宪法大纲》虽限制君权,但其所设计政体与立宪派期望相去甚远,加之表面上对君权保留过多,强调过甚,使得原本就对清政府缺乏信任的立宪派对《钦定宪法大纲》产生误读,以《钦定宪法大纲》为守卫专制之堡垒,而非通往宪政之起点.尽管如此,《钦定宪法大纲》仍成为立宪派推动立宪运动的法理依据,对清末立宪仍具正面效应.     

《钦定宪法大纲》的历史地位

１９０８年清王朝颁布的《钦定宪法大纲》是中国历史上第一部宪法。从它产生的历史过程看．《大纲》的颁布正是中华法系开始解体的一个重要标志。从它的内容和形式看，已初步具备宪法的特点。《大纲》比之《宪法重大信条十九条》具有首创性和完备性。     

《钦定康济录》的刊刻和流传

《钦定康济录》是中国历史上第一部由皇帝钦定并颁布全国的荒政史籍。清代自然灾害的频繁、荒政制度的完善和荒政史籍的丰富是《钦定康济录》产生的原因。该书的产生经历了清陆曾禹编《救饥谱》未刊,到倪国琏检择进呈给乾隆皇帝,最后被乾隆钦定刊刻,颁布全国三个阶段。颁布后,被广为流传。     

基于语料库的钦定版《圣经》词汇特征分析

钦定版《圣经》作为世界三大宗教之一基督教的经典经书,几百年来以其精炼的语言,丰富的特色,成为《圣经》英译本中的一块奇葩。长久以来一直被学者所研究。该文通过现代计算机语料库检索技术,对钦定版《圣经》从词表,词簇,搭配,共现,语义韵等方面分析其词汇特征,进一步该经文的新的用词特点。     

点校本《钦定八旗通志》疏误举正

吉林文史出版社《钦定八旗通志》,是李洵、赵德贵、周毓方等先生以嘉庆武英殿本为工作底本,以《文渊阁四库全书》本为校本,加以校勘标点的.尽管点校者尽心尽力,然该书的标点仍存在一定错误,究其原因在于:对人名、地名、部落名把握不够准确;排版错误,致使其前后不一.     

从《钦定四库全书总目》看明清野史的文体观念

《钦定四库全书总目》以清代官方名义修撰,代表着官方的学术思想,收录了很多野史,并做了中肯的评价。笔者针对其中野史的相关资料做一探究,揭示清代官方对野史的评判,同时,阐释野史这一文体的意义。     

松筠和《钦定新疆识略》

松筠，是清代中期著名的边疆大吏，他对清王朝的边疆建设做出过较为卓著的贡献。同时，他积极主持编写了许多有关边疆史地的著作，其中《钦定新疆识略》即是他著名的论著之一。该书从清王朝对新疆经营的角度出发，记载了许多当时发生的事件，为后人提供了极为丰富的材料。对《钦定新疆识略》的内容及其基本思想做了概述，希图为认识松筠和他的治边思想提供物质基础，并且为理解清代中期的边疆政策给予借鉴。     

近代闽人词学的论争及其意义

从“闽人填词音韵不叶”这个词坛公案说起,提出方音入词当立足于填词合乎音律的思想。闽籍词家出于振兴闽地词学和论争的需要,表现出了浓郁的“独树一帜”的区域词学观念。通过闽籍词家的努力,近代闽地词学虽未成为词坛中心,但却生发了词学相关问题的深入讨论和使“吾闽永此一途”的意义。     

论二月河清帝小说的狂欢化叙事对于文学发展的意义

狂欢化既是精神化现象，更是学创作现象。二月河清帝系列小说中的狂欢化叙事表现在以下几个方面：意识形态狂欢及审美转换，对两性禁锢和命运竭蹶的不屈抗争。其狂欢化叙事的精神内涵是建立在恶与孤独的背景之上的。二月河的创作实践说明，消费社会给历史小说创作提示了内涵丰富的表现方式、价值取向和反思资源，对于流行价值观念和普通读欣赏习惯的关注与认可，是学和化符号生产大有作为的前提，狂欢化书写在给人带来富有活力的感觉方式的同时，也昭示了我们这个转型时代学所应追求的精神。     

学校接受办学水平评估时常见偏差及矫正

开展中小学办学水平评估,是教育行政部门引导基层学校全面贯彻教育方针的常规管理.学校接受评估时常出现一些偏差,为此,学校必须从几个方面操作好评估活动的整个过程.     

大学生不可无“礼”

中华民族是一个文明的民族,中国文化是一种讲礼的文化。中国古代的礼则起着培养共同的民族心理,凝聚人心的重要作用。礼作为维系、调节人与人之间相互关系的行为规范和道德法则,往往因其教育功能而最终反映一个人的文明素质、精神状态,也反映一个国家的整体素质和社会风貌。“礼”浸润在生活中很多不经意处。作为时代栋梁、承继先辈们物质文化遗产与非物质文化遗产的大学生们就更应该知礼,懂礼,讲礼,让中华礼仪文化薪火相传。     

点击合同法律制度的完善及其规制

点击合同是标准化的电子合同,并成为网络时代最重要的合同形式。网络垄断势力的不断膨胀促进了点击合同应用扩大化,也使其成为保障垄断利益的最佳工具,异化了契约自由原则。完善点击合同法律制度,需从点击合同的内容条款入手进行立法规范,积极推进点击合同的标准化,并在法律上倾斜保护弱者一方的当事人。结合行政部门的监管和行业自律监管,以平衡各方利益、促进网络经济和电子商务的发展。     

我国大学章程建设实施的意义 存在的主要问题及改进对策研究

大学章程是大学合法性的来源和依法办学的保障,是建立、完善现代大学制度的法律依据,是昭示大学理念和大学精神的主要载体,也是大学接受社会"开放式监督"的窗口。我国大学章程还存在大学理念彰显不够、章程灵魂缺失,过于关注形式规范而忽视了章程本身,缺乏对自身准确定位、特色不鲜明,内外部关系未能理顺、章程的法律地位尚不明晰等问题。建设实施大学章程,大学必须在深刻认识章程建设实施意义的前提下,全员参与、凝炼校本特色、理顺大学的内外部关系,同时,需要国家专门立法机构对大学章程进行核准。     

浅谈历史史料在高中历史教学中的应用

新课标下的历史教材引文资料繁多,要求师生要有极高的处理、分析史料的能力。新版高中历史教材选取了丰富的历史资料,利用好这些史料有利于激发学生兴趣,提高教学效率。通过《20世纪的战争与和平》专题一《第一次世界大战》所选历史资料的介绍,来说明历史史料对辅助教师课堂教学,帮助学生学习、理解历史问题所起的重要作用。     

明代皇帝与社会服饰变迁

明代皇帝与社会服饰变迁有着密切关系,虽然早期他们通过服制和法令建立了一整套等级森严的礼法服制,但随着经济的发展,人们逐渐僭礼逾制。但以武宗为代表的个体皇帝的服饰创意和主张却得到前所未有的响应,引导了整个社会服饰潮流。皇帝在明末社会服饰转型和移风易俗中发挥了重要作用。     

东南亚及西藏鸟藏的渊源及西藏鸟葬的本土化超越

丧葬方式是一个社会共同体精神文化内涵的外在体现。曾存在于东南亚地区和现存于我国西藏地区的鸟葬就是对印度佛教大乘密宗思想的反映。后来由于小乘佛教在东南亚的传播,鸟葬失去了其存在的文化根基,遂逐渐消亡。西藏的鸟葬,则因藏传佛教地位的确立得以保存至今,并承载了更多本土内涵。