中华文化之根

“人猿相揖别”──神州大地的初民早在60多年前，在北京周口店龙骨山猿人洞里发现了北京人化石，其时代距今70万年至20万年，从而英国达尔文氏在生物进化论中的人猿共祖的观点得到了实证。20多年前，在云南元谋盆地发现了元谋人化石。他们比北京人还早100多万年。因之，许多史书不得不重新改写，在世界东方，元谋人取代了北京人作为人类老祖宗的地位。6年前，在长江三峡中的巫山县龙坪村，发现了巫山人化石。其生活时代距今约204万年。据说，巫山人生活的时代，四）；l盆地还是内海，巫山人作古ic0万年之后，长江才流出三峡，直奔大海呢！…     

身体的规训：侗族的款、歌、仪式和其他

侗族主要分布在贵州、湖南、广西三省（区）毗连地带。其中在贵州主要集中在黔东南的天柱、锦屏、黎平、榕江和从江、剑河及黔东的玉屏等地,在湖南主要集中在新晃、通道、芷江等地,在广西主要集中在三江、龙胜等侗族自治县,总人口约300万。侗族在长期的生产、社会实践中,形成了一系列的身体规训和机制,这对少数民族身体的全面发展有着重大的现实意义。     

国学和巴蜀文化研究的新成果——读《蒙文通经学与理学思想研究》

蒙文通先生(公元1894—1968年),四川盐亭人,是著名国学大师,也是巴蜀文化史上的著名思想家,在现当代思想史上占有重要地位。他先后执教于成都大学、中央大学、河南大学、北京大学、四川大学等,兼任中国科学院历史研究所一所研究员、学术委员。蒙先生学通儒、释、道三家,于经、史、诸子都有深入研究。不仅在史学研究、在道家道教研究、在佛学研究、在古地理、古民族、古气候研究等方面做出了卓越贡献,而且在儒家经学、理学研究方面亦深有造诣。学术界对他的思想也颇有涉猎,但多在其上古研究和史学及道家道教等领域的见解上用功,而于其儒学思…     

呼救

正1呼救声,发生在水面上,死亡在逼近。声音充满恐惧和绝望,而且凄厉至极,伴随着拍打水面溅起的浪花,被剧烈晃动的水光照亮,那是某个生命坠落于水底之前,挣扎着想要返回人世的期盼。在大海、在河流、在湖泊、在水库、在水塘,那是溺水者拼尽一生气力,向他认识或并不相识的那些人,喊出的最后一个哀求。在这座江边城市,我相信有很多居民和我一样,都有过这样的经历,那就是不止一次地耳闻目睹过一些游泳者,或途中渐渐体力不济,或遭遇到     

日本的现代家庭主妇

<正>在经济、文化、科技等各个方面都很发达的日本,女性做"家庭主妇"的还是很多。日本在平均寿命、教育、收入等指数上都位列世界前茅,但是女性的社会就业率和参与程度却被认为是在发达国家中最低的。在历史和社会、文化等因素的交替作用下,日本的"家庭主妇",在社会上已经成为一个职业种类,社会普遍认为家庭     

内蒙古自治区第七届少数民族传统体育运动会简介

<正>在全区民族形式体育竞赛和表演的基础上,为了弘扬民族文化、发展民族体育事业、增强各族人民体质、促进民族团结进步,在布赫主席的亲切关怀下,内蒙古自治区第一届少数民族传统体育运动会于1985年举行。相继在1989年、1995年、1999年、2002年、2006     

慈北厉氏考

厉氏属于罕见姓氏,放眼全国,现今居住比较集中的省份为浙江、江苏、山东、河南、湖南。浙江为金华市东阳、永康、磐安,宁波市鄞州区、慈溪、余姚、象山,舟山市秀山,丽水市缙云、青田,温州市永嘉、乐清、苍南,台州市临海、天台。翻看1992年版《慈溪县志》,厉氏统计人数在2000以上,在慈溪也是一个小姓。不过,这2000多厉氏族人基本上都聚居于今慈溪东部的掌起镇厉家村,在当地属于大族。     

拜史前岩画中的狐崇

狐狸岩画,是史前岩画的一个常见主题,反映着原始人狐狸图腾崇拜的文化心理。现今在各大洲均有发现,刻磨时间约在旧石器、新石器、青铜时代不等。在我国,阿尔泰山、天山、昆仑山、祁连山、贺兰山、阴山等地,都发现了以狐为对象的岩画。原始人为了生存,需要不断地进行采集、狩猎的攫取性经济活动,从中逐渐分辨了各种不同的植物、动物。     

儒学在思考

儒学在作现代思考,儒家学者在跨文明比较中也在作世界性的思考.当代社会,人类前途充满危机,仅有西方文明的智慧是不够的,还必须研究和总结中华文明的历史经验,深入阐发儒学的精义.在现代文明通则中,除民主、自由、科学、人权、法治、公平等价值理念外,还必须加上东方儒学所申明的忠恕、诚信、礼义、和而不同、天下一家、天人一体等价值理念,这样才能使现代文明通则获得完整性.从而摈弃"弱肉强食"的社会达尔文主义和"贵斗"的冷战哲学,推动文明的对话,实现不同民族、国家、文明的和平相处,使世界走向祥和与繁荣.     

青春叙事——知青画家油画邀请展

为了表达知青一代的独立思考和青春回忆,在知识青年上山下乡40年后,在中国美术界一批知青画家的策划与推动下,在有关领导、部门和社会各界的帮助和支持下,“青春叙事一知青画家油画邀请展”于5月15-25日在上海美术馆举行。此次画展的作者都是当年的下乡知青,以油画形式重构当年知青生活的视觉图景。作品充满了浓郁的生活气息,以新的视角和艺术手法表现了各自对知青岁月的感怀。展览共展出包括陈丹青、许江、何多苓、李向阳、沈嘉蔚、李斌、陈宜明、     

东方网“学习实践科学发展观”系列访谈报道

在市委、市委宣传部大力支持下,东方网在上海学习实践科学发展观的宣传报道中,大胆创新,开通网上征集意见和建议平台,并成功进行“学习实践科学发展观”系列访谈活动。上海市主要领导、各区县、市公安系统、在沪央企领导等,纷纷作客东方网,现场座谈科学发展,与广大网友在线交流。     

都市背影中的文化碎片：苏州私家藏书楼

走进苏州,穿过喧嚣的大街,走进幽静的小巷,一座座旧居古宅,让人们追忆起往昔的人文荟萃。在不起眼的小院里,走出过多少大名鼎鼎的文人墨客：金侃、汪士钟、潘祖荫、顾文彬、黄丕烈、沈秉成、吴梅,他们在阅尽了人世的千山万水后,躲在小巷深处,筑一书楼作为终老的归依。于是,我用探索的目光,走进百年藏书楼,轻轻叩开扇扇神秘的木门,     

简述湖南花炮民俗变迁

一 烟花、爆竹统称"花炮".自古以来,我国就有在重要节日燃放烟花、爆竹的习俗.早在唐代,湖南民间就有除夕守岁、放爆竹的习俗.唐朝诗人张说《岳州守岁》曰:"桃符堪辟恶,爆竹好惊眠."该篇描写岳州人在除夕守岁之时,用贴春联、放爆竹驱邪避恶.湖南大部分府志、县志的风俗部分,关于花炮民俗记载集中在除夕、元旦等传统佳节.长沙府"...     

作为女性或女性主义的荷马

荷马是站立在西方文学长河源头的人,大约生活在公元前9世纪和公元前8世纪之间。＂他是诗人、哲学家、神学家、语言学家、社会学家、历史学家、地理学家、农林学家、工艺家、战争学家、杂家是古代的百科全书＂,他在一切方面为希腊乃至     

“苍山摄鸟人”张炜

白腹锦鸡,苍山游隼,血雉……苍山是美丽的,它的美在山、在花、在大理石、还在一只只可爱的小鸟上,这些小鸟如同一只只藏在苍山深处的小精灵.一次偶然的机会,爱好摄影的张炜在他的镜头里发现了几只可爱的小鸟,从此,拍鸟成了他的摄影主题.短短三年的时间,他往返于苍山,前后拍摄了280多种鸟,被人们戏称为"苍山摄鸟人".     

马克·吐温笔下的印度

世界上有这样一个国家,外国人对它的兴趣永不会消失,不管是王子或贫民、学者或文盲、智者或傻子、富人或穷人、囚徒或自由人,概无例外。总之,这是一个人人都想看一看的地方。那么,这个地方到底在哪里？一百年前,马克·吐温在他的长篇小说《赤道圈游记》中给出了心目中的答案：印度!他笃定地说：看过一回之后,即便是匆匆一瞥,也不愿去和世界其它各地的风光做交换!《赤道圈游记》是马克·吐温在1895年环球旅行后写成的,于1897年出版,记述了他在澳大利亚、新西兰、印度和非洲等地的见闻。在这本以游记为题材的书中,以对印度的描写最为具体和生动。作家以第一人称的视角、独特的眼光对印度的人文景观、风土人情作出了细致入微的描写,使人如身临其境、叹为观止,更让读者久久沉浸在印度所独有的厚重历史氛围中。     

“竹林七贤”的“竹林”今何在

魏、晋迄今,“竹林七贤”的隐居游会之地究在何处？在历史界、学术界也曾有几种说法。唐、宋之后,特别是明、清以来,学术界的看法渐趋一致,大多数研究者都认定：该地就在今河南省修武县的世界地质公园——云台山百家岩景区一带。     

首届低碳城市发展国际论坛

10月31日,由上海城市规划学会和复旦大学、英国东英吉利大学联合发起主办的首届低碳城市发展国际论坛在复旦大学美国研究中心开幕。论坛汇集了人文、社会、艺术、规划领域以及环境等学科在低碳城市研究领域的中欧专家学者,共同探讨和研究中国城市化进程中如何借鉴国际经验,在推动中国经济的可持续发展、加快城市化进程的同时,创新性地实现低碳、节能可持续的系统设计和技术的有机结合。     

砚边浅谈

在纷纷扰扰的当今世界,寻找属于自己的一方净土,这是我喜好并长期从事写意花乌创作的重要因素之一。许是源于自幼所受教育,石涛、八大、徐青藤、郑板桥、齐白石等国画大家的人品与画品深深烙刻于心,使我对写意花鸟画情有独钟。从临摹古人作品到先后师从张晓寒、罗丹、林岑等老师;加之在美术机构工作30多年。在忙碌的工作之余提笔涂抹,不啻于一种放松和惬意。     

剑川白族纸扎

剑川历史悠久,文化灿烂。在长期的历史进程中,以白族为主的剑川各族人民创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产,纸扎就是其中一项独具特色的古老传统民间手工技艺,主要分布在全县金华、甸南、沙溪、羊岑、马登、老君山、弥沙、象图等乡镇。