鲁豫的礼物

有一段时间,鲁豫天天忙得晕头转向。随着《鲁豫有约》的成功播出,鲁豫和她的团队感受到了巨大的压力。毕竟,做出好节目已经不容易了,为了保证节目品牌的竞争力,她和整个团队绞尽脑汁地想出各种各样的新点子。在那几个月里,整个节目组的人都像不知疲倦的机器一样运转着。上班的时     

空间转向的人类学意义

经典人类学更多关注少数民族或部落的文化现象,在研究内容和方法论上对于认识当代社会的借鉴意义有一定局限性,进而在学科知识领域中往往处于边缘地位,很难发挥其应有作用。近年来兴起的空间研究,在拓展人类学研究领域的同时,也存在一些无可避免的缺陷,不能为社会学研究反复揭示的阶级、阶层区隔,城市日益加剧的两极分化和现代城市病等问题的解决提供一种新的研究视角和可能性。顺应多种学科相互渗透的发展趋势,研究将从生态人类学角度对空间研究进行补充,进而探讨其对当代教育的启示及其学科意义。     

一份薄礼

上课了,于老师亲切地对我们说:"上周我去福建出差,给同学们带回来一份薄礼。"老师还郑重其事地在黑板上写了"一份薄礼"这四个字,大家都感到非常意外。老师接着说:"大家猜猜会是什么礼物呢?"同学们都争先恐后地抢着说,有的说是棒棒糖,有的说是贺卡,还有的说是一块薄饼……我想:说不定老师给我们带来几颗福     

穷人的蒲公英

乡下的一位亲戚,在以色列的内坦亚城做劳工。回国前夕,那家单位送他一株沙漠蒲公英。据说,这是犹太人的风俗。大凡要对穷人表示感激时,他们都要送这样一件东西。亲戚把那株蒲公英当礼物转送给了我。     

论“库拉圈”理论及其人类学意义

“库拉圈”理论包括以下几个方面：(一)库拉的定义；(二)库拉交换的伙伴关系；(三)交换的经济特点；(四)库拉的所有权性质。其人类学意义可以概述为：(一)批判了“原始经济人”假说,凸现了土著部落经济交换的互惠与诚信；(二)揭示了土著人对待财富的心态：希望通过财富的炫耀提高社会声望；(三)“库拉圈”是一种“总体性的呈献”,对经济人类学产生了深远影响。     

小心踩着别人的落魄

开一个玩笑只需要一分钟时间,弥补它所造成的伤害可能用一生的时间也不够年轻的时候,我在一家工厂上班,迈克是我的好哥们儿。他个子高大,人又聪明,经常爱搞一些恶作剧。我们还有一个同事叫杰克,我们都认为,他是一个不合群的笨家伙。他沉默、孤僻、老实厚道,从不做坏事。3年中,他一直穿着一条打着补丁的破裤子,从来不和大家一块儿吃午饭。一般来说,这样的笨家伙,都是恶作剧中被戏弄的理想对象:     

写文化之后的意义关怀:1990年代以来西方艺术人类学思潮

1990年代以来,西方人类学发生艺术研究转向,艺术人类学理论形态呈现一种交织纷繁的状态。当代人类学艺术研究已不存在一种统一叙事话语,而呈现出一种敞开柔性取向。艺术人类学理论呈现一种敞开柔性组态趋势,即呈现"过程·历史·结构"交汇的平衡观,言说"意义·想象·能动性",追寻第三范畴"意义"。在此,"物的社会生命史"体现为其典型思潮范式。     

意义的能动性与人的生命力

对人意识的能动性的认识,我们只是指出它在认识和改造世界中的工具理性与思维能力,忽视了人的意识中所具有的一个非常重要的领域,即人的生命意义领域。正是人的意识中的这一领域的存在,人才显示出其非凡的生命力。人的生命力不是仅体现在他有怎样的理性工具装备,更在于他是有生命根基的存在。如此,他的自然存在才真正超越了动物。人的这种存在理解,才不至导致一个虚无主义的身体,不至于在人和自然、社会、他人、自己等对象之间仅仅作剑拔弩张的工具与目的性的思维与活动关系的理解。人的意义的领会以及由此具有的非占有的自我实现的感觉与意识才是人具有非凡生命力的秘密,才是意识能动性的最高体现。     

人类学在大学通识教育中的价值与意义

人类学兼具自然科学与人文社会科学双重属性,对人类进化、社会构成、文化发展等问题都有系统而全面的学科解释,体现出其他学科少有的理性与人文思考相结合的思维特征和对人类社会的整体关怀。人类学强调的文化相对主义、种族平等观、个人、集体与环境的整体主义视角对当代社会具有极强的警世性。将人类学纳入大学通识教育中,既可以令通识教育更系统、规范,更具学理性的深层思考,也可令人类学这门学科在当代中国社会获得更大的活动空间。     

从哲学人类学看文学表述的意义

作为一种表意实践活动,文学表述的意义问题在文学理论中的讨论是一贯的。论文尝试用叙事理论的多种观念来阐明在哲学人类学视野中的文学表述的意义,即作为文化形态诸种样式之一的叙事活动,文学表述服务于人(类)的自我认识、自我解释、自我塑造的总体目标和基本进程。     

dakota fose:不是每一个萌妹都一定会有意义

网络的一大好处,就是让大家无聊的时间少了很多,实在是没什么事情的时候,也可以在网上去制造点什么事情来开心,不管有趣还是无趣、聪明还是愚蠢、有名还是无名,只要喜欢就好。原本默默无闻的10月10日,在今年突然身价倍增,被好事之徒冠上了一个光鲜无比的帽子——国际卖萌日,一个普通平常的日子一下就亮了。原本在网上到处流窜的各种"萌"们,也借机一下集中了,弄得网上萌味冲天。就在遍地各种萌人萌事萌物的大呼小叫中,一个找不到来源、出处的"萌妹",在新浪微博上一露面就红了,瓷娃娃一般的形象被网友赞叹"好萌好梦幻,俨然就似一个活着的芭比"。然而,和很多红人不同的是,没有人知道她是谁,有着怎样的故事,只知道这是一个     

关注“意义”世界:德育回归生活世界的根本使命

人是一种意义性存在,人要存在就应该而且必须追寻人生的意义。对有意义的存在的关注是做人所固有的——它是强大的、基本的、发人深省的,存在于每个人的内心中。意义为人的生活确立根     

肯定:人的价值要求及意义

肯定,是人生存的基本价值要求。肯定的获得与否是人类一切思想行为的总根源。用肯定解读和把握人性,充分认识到肯定对人存在的本体意义,这是坚持以人为本,树立和落实科学发展观和创建和谐社会的基本要求,也是人学研究的内在要求。     

用自己的眼睛看

每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界。许多人几乎不用自己的眼睛看,他们只听别人说,他们看到的世界永远是别人说的样子。人们在人云亦云中视而不见,世界就成了一个雷同的模式。一个人真正用自己的眼睛看,就会看见那些不能用模式概括的东西,看见一个与众不同的世界。     

人的生命意义浅论

人的生命之所以崇高,在于人能在长期的生产生活中形成对生命价值的追求,引导并约束自己的行为,使其脱离个体性和随意性,人的生命意义体现着奉献社会与完善自我的有机统一,这是人们实践所证明的真理.正因为如此生命才源源不断、生生不息,永不枯竭.生命的意义还体现在人们追求理想和践行过程中的一种敢于斗争,不怕苦、不怕累,不怕流血的大无畏精神;一种勇往直前,百折不挠的信心和毅力;一种生活的态度和为人处事、奋斗努力、成功与否的超脱境界.     

莫让孩子在妒忌中迷失——一桩“连环失窃案”引发的思考

案例:中午,几个学生慌慌张张跑到办公室:老师,不好了,今天小颖新买的发夹又被偷了。什么?又有东西神秘失踪?最近,已经有好几桩没有破获的失窃案积压在我手头了:前两天,小童的新尺子不翼而飞;上个星期,小怡的自动笔不见了;上上个星期,小洁新买的日记本神秘失踪     

论苗族刺绣传承的文化意义——心理人类学的分析视角

苗族刺绣不仅是优秀的传统文化,而且其工艺特点及在传统社会中传承的方式、方法和过程都能发展人的感知、记忆、观察能力;还能培养思维、想象和创造力。对非智力因素的影响是:能培养动机、兴趣,能使承者在学习过程中产生积极的情绪、情感体验及意志的培养和锻炼。     

天使的礼物

前不久看书,读到这样一则寓言——每个人出生时,天使都要给他送上两样礼物,一种是愚蠢,一种是聪明.有位叫伊莎贝尔的女孩,接到天使送给她的愚蠢的礼物时,随手就扔进了垃圾箱.天使知道后,对她说:愚蠢是每个人都必须有的份额,只是各人在多少上有差异.作为一个完整的人,你必须拥有你的愚蠢,只有聪明最终会导致你的许多失     

迈向意义世界——教学的价值追寻

人是寻求意义的主体，教学作为育人事业，有责任引导学生迈向意义世界，获得精神上的充盈，生命活力的激发，自我素质的超越以及人的主体性发挥的自由创造感。本文将教学置于人与世界的角度，认为教学作为意义世界，具有文化性、生成性、关系性和情境性特征。基于教学意义失落的现状，从思维方式的转向、文化教学和回归生活世界等方面提出几点策略。