明代经筵制度化成因新论

明代经筵制度是在承袭前代经筵制度设计的基础上演变而成的,是皇帝即位后的一种继续教育制度,也是儒家士大夫用儒学思想对皇帝进行规范、约束的一种特殊的政治制度。经筵之所以能在正统初年制度化,其外因是英宗幼年继位需要接受教育,而内因则是经过洪武、永乐二朝的压抑之后,儒家士大夫群体与皇权的紧张关系在洪熙、宣德二朝得以缓和,儒家士大夫群体的政治地位得到大涨。     

宋代经筵研究综述

经筵是宋代倡导文治背景下产生的一种帝王教育制度,得到了学者们的关注与研究。梳理近20年来的相关研究成果,从对经筵的界定及其沿革的考证、对经筵制度的研究、经筵中师道之争、经筵官对政治的影响、经筵中经学的传播、经筵官考和经筵制度的意义与作用等七个方面进行了综述,并对宋朝经筵研究现状进行了评判,提出了后续研究的方向。     

元代的经筵

元代的经筵,是蒙元帝王为研读经传史鉴而特设的御前讲席。文中第一部分论述了经筵的发展过程,及其在蒙元时代肩负的两种任务;向皇帝授课,揭示治道,培养君德;向皇帝进言。第二部分论述了元代经筵教学针对性之强;重启迪、诱导;学以致用;帝王学习的主动性;以及同皇太子教育的不同特色;时间的不固定,帝王对经筵的重视。第三部分是学习内容:儒家经典、历史,以及教材问题;缺陷;双语教学问题;社会效果,等等。     

经筵制度与蒙元政权的儒化、汉化

经筵制度是中国古代君主为学、君臣交流的重要手段。蒙元作为少数民族政权,认同并践行汉制,推行中华文化。其中,对经筵制度的重视与推行,是其儒化、汉化的重要体现。此举不但提升了蒙元皇帝的儒学水平,而且加速了蒙元的汉化进程,反过来也直接促使了蒙元对经学、儒学的实践。     

法祖宗、裨治体:宋代圣政编纂与经筵讲读

在宋人视野中,圣政是皇帝汲取治世经验的源泉,是帮助皇帝解决本朝治道困境的一副良药。皇帝阅览学习圣政,可以起到法祖宗、宏治道、正得失、裨治体的作用。宋人的这种认识,促使宋真宗之后历代不断续修圣政。据史可知的圣政共有16部,且其中若干部或以节钞本而冠以其他书名,或以合刊本的形式在社会上传播。宋廷重视和大规模开展圣政的编纂,为经筵活动中讲读圣政提供了教材,从而使圣政在经筵活动中广泛使用,成为宋代帝王之学中不可或缺的一部分。经筵讲读圣政成为宋代不容偏废的优良传统,这种传统进一步促进了圣政的大规模编纂。     

约束与反约束——明朝经筵特点分析

明代经筵是在继承宋朝经筵的基础上又有所创新。有明一代,经筵对皇帝起着教化的作用。经筵亦是明五礼之一嘉礼下的重要礼仪,以帝王为中心的宫廷礼仪规范。观察经筵在明朝政治生活中的具象,分析明朝经筵的特点,对明朝历史的研究有着重要的价值与意义。     

论宋仁宗时代的经筵讲《诗》

经筵讲读是宋代学术史上的重要现象,对宋学形成和发展有推波助澜之功。将包括《诗经》在内的经筵讲读制度化是从仁宗开始的,这一时代的经筵讲《诗》在继承《毛诗》、《郑笺》的基础上,时有发挥,有着明显的通经致用色彩,其诠释方式也体现出由名物训诂为主向义理诠释为主的过渡趋势,对其后《诗经》宋学的形成产生了一定影响。     

现代大学制度的权力模式分析

现代大学制度受政治权力、行政权力和学术权力三种不同性质力量的影响,而它们不同的组合又形成不同的权力模式。当今世界存在着四种类型的大学制度权力模式:政治权力主导型、行政权力主导型、学术权力主导型和三种权力博弈型。由于国情不同,这四种权力模式在不同的国度具有不同的特点及功能。     

论高校内部管理权力的文化冲突与制度选择

我国高校内部管理权力主要存在:政治权力、行政权力和学术权力形式。厘清三者之间的范畴关系既是高等教育管理中的一个理论问题,又是一个实践问题。从依法治校的角度出发,系统分析三者权力的不同文化类型、运行机制的冲突与矛盾,并从理念认同与制度体系层面建构三者共生共存的文化融通,具有多方面的理论与现实意义。     

论教育制度的结构

教育制度是教育活动的规则。逻辑结构和权力结构的不同组合和运作方式，影响甚至决定了教育制度的特征、轮廓和面貌。随着人类互动和教育交往的全球化，教育制度的形式化和逻辑化已成为教育制度变迁的真正动力，但形式化教育制度的逻辑结构又必须以一定的权力结构为基础。     

科学技术与政治

政治哲学从总体上不是空虚的概念,必须与时代的方式、存在方式。与思想文化相关联。而现代的时代,是科学技术的时代,不能回避科学技术对人的政治生活方式产生的影响。这是必须正视的问题。     

现代大学制度：中国的路还有多远

世界一流大学的建设首先需要建设世界一流的大学制度,这就是现代大学制度。从早期中国的废科举兴大学,到新中国建立后的院系调整,以至今日现代大学制度的追求,都体现了中国对于世界一流大学的探索。在今日党委领导的校长负责制体制下,构建大学决策、执行与监督三者权力之间相互作用的关系,是当前中国现代大学制度创新与发展的必然之路。     

研究生院制度的国际比较新论

研究生院制度是我国研究生教育的载体,其对于研究生教育的发展具有重要意义.笔者在理清了研究生院制度基本内涵的基础上,探讨了美日研究生院制度的发展状况,将其作为我国研究生院制度的借鉴:以研究生教育目标为中心探讨多样化的研究生院制度实现形式是我国研究生院制度发展的必由之路,而变革现有的研究生教育组织结构是实现这一目标的路径选择.     

论中国法治化的政治基础

法治国家政治基础的一般标志有二：第一，其政体是民主政体；第二，其国家权力配置是分权制约，中国权力机制的有分工，但缺乏制约，形成立法系统和司法系统对行政系统的依附关系，权力腐败成为国家的囊肿，权力制约机制的建立可以通过国家权力结构的如下重构实现；实行“政权”与“治权”的分立，在代表机关之下立法、行政、司法、司法以相互制约。     

明代南方诸省女土官执政现象研究

由于经济上农业生产和经贸中的“女劳男逸”现象存在；政治官职上的借职制度及土官官族内封建宗法形态的发生等原因，明代南方诸省女性贵族人员有世袭土官职权的权力；也有向朝廷申请诰封和率兵外出征战的权力。女性土官掌权后，在抗击倭寇，捍卫国家领土完整；维护民族团结；促进边疆与中原地区物品的交流；发展民族地区教育；修建驿道等方面都起到了积极作用。但女性土官为争夺世袭权力，运用土兵进行战争，导致了民族地区战乱，对土官地区人民的正常生活造成了破坏。具有消极作用。     

权力、制度与经济增长

权力是经济运行的重要变量,它是主体对资源的控制力;权力结构可分为正式权力和非正式权力。权力作为一种资本,它具有“服从性”、“乘数效应”、“稀缺性和刚性”的特征。市场本身并不配置资源,资源配置是在市场背后由权力主休进行的,市场失灵的根源是权力边界的破坏和结构的失衡。权力决定着制度的形成,并因此而成为经济增长的核心要素。     

中国共产党的执政资源变迁及其制度整合

执政党要获得和巩固执政地位，必须拥有必要的执政资源。其中包括获得执政地位的合法性基础所需的合法性资源和巩固执政地位、贯彻政治纲领、维持其执行机构有效运作所需的运行资源。随着社会的不断变化，中国共产党的合法性资源和政治运行资源发生了变迁。在新世纪新阶段，党必须进行制度创新，对执政资源进行重组与整合，才能巩固执政地位。     

明代四川进士总数新论辨

明代四川进士是西南边疆一个独具特色的政治群体,学界关于该群体的总数聚讼纷纭,新论"1 406人"说引起了新的讨论。重新审视"1 406人"说立论的基础、文献资料的运用、相关学术史等问题,在没有新的材料公布之前,"1 406人"说应该是大致可信的。     

政治人性新论

政治人性概念包括行为动机与行为模式两层含义,即人为什么要参与政治生活以及他要采取什么行动.低级的政治人性观宣扬政治人的生物属性与自我利益,高级的政治人性观则弘扬政治人的自我实现与完善.动态的政治人性观认为,政治人性是一种发展变化的系统,取决于环境、运动、精英和人格等因素.