张爱玲与白先勇之比较

时下的“张爱玲热”似乎已推向高潮，我却想起一个曾经也“热”过几浪，目前又不大被现注的作家白先勇来．他同张爱玲一样，都出县名门，受过良好的中西文化教育．创作主题上，可以说都为现代中国中上层社会塑下多面的浮雕，成功地塑造了一个又一个遗老道少型人物．创作技巧上，她（他）们也都熔古典小说与西洋小说于一炉，而论者提到她（们）们的小说，又都不免会联想到《红楼梦》，这联想，无论从主题，还是从语言，甚至从身世上去考察她（他）们二人，都是不可避免的．对这两位作家，向来是众说纷柱炎贬不一．有评论称张爱玲为“时代弃女…     

时尚赵祎做个“都市隐者”

小赵从小就喜欢动手，别人不要的糖纸、包装盒．都被她当宝贝攒了起来，因此．母亲叫她“破烂王”。1995年，她以文化课第一名的成绩考入了北京服装学院艺术设计系，主修金属工艺。在这里．她学完本科后．又考上了研究生并留校当了老师。在学习过程中、她发现金属工艺是一个令人着迷的专业．有着深厚的文化底蕴．因此．她非常喜欢．有时甚至到了着迷的程     

上野树里心之火转型扮演直率女

上野树里是个充满柔韧性的演员．从她扮演的一个个角色就可以看出。这个春天．她又出演了《无法坦诚相对》．扮演性格率直的女生，和瑛太．在中一起．度过一个美好的青春时光。     

给女儿减负

望子成龙，望女成凤，这是所有做父母的心愿。我也如此．我也希望女儿成为出类拔萃的才女．为此．在女儿三岁的时候我就开始教她认字、背唐诗。女儿学得很快，几个月下来就认识了1000多个字．背会了30多首唐诗。女儿五岁的时候我又教她写毛笔字．经过一年多的练习．她的毛笔字己写得像模像样了、为了让她多学些本事，等她上学后我又把她送到文化宫学画画。     

落泪蘩漪

初看《雷雨》我讨厌蘩漪的狠毒，再看《雷雨》我又同情她的无助。 西施在夫差身边13载．或许她并不爱夫差．然而夫差却那么爱她、疼她。而蘩漪嫁给了周朴园．一个并不爱她而且她也不爱的男人．一起共同度过18年。偌大的周公馆抽走了蘩漪的灵魂．留下了一架空壳．了此余生。可是上天并没让她静静离开．她遇到了周萍．一个让她愿意付出一切的男人。     

脆弱女子张爱玲

张爱玲的脆弱与苍凉似乎与生俱来。她出生名门，祖上是赫赫有名的李鸿章和张佩纶，而她却正赶上这个名门世家的衰落之际。年幼的她经历了一个家族的大起大落，又在父母不和、家庭纷争之中，饱尝人间冷暖，经历过母亲的出走，挨过父亲的毒打，在好容易逃出了父亲的家，又因为开销问题与母亲产生矛盾。她不仅在家中深切的体会到人心不古、世态炎凉，她所处的那个新旧交替的动荡的时代．也让她从骨子里感到苍凉。     

用民间故事熏陶幼儿心灵

江苏海门的郭女士来信告诉我们．她四岁的女儿画画、唱歌、跳舞，背诵诗歌都不错．可一到公共场合就沉默不语了，在幼儿园也是，她各方面表现都很好．和小朋友也很融洽．就是不喜欢发言，其他小朋友闹纠纷．她倒是会积极地报告老师，可涉及到自己的事．老师找她谈心．她也不肯说。郭女士猜测孩子心中有个“结”．可又不知如何去解。     

老友改造记

大清早，李婉晴背着书包走下楼。她抬头瞧了瞧，是个艳阳天，顿时感到心情舒畅。哼着才学会的日文歌往前走．不料没多久，就看到罗斌奇黑着一张脸横在面前。他们是同班同学，双方父母也是好朋友，又住在同一个小区．所以平时都是罗斌奇骑车来载她去上学的。     

母爱无言

我从来都不觉得妈妈有多爱我。在外面受了委屈。向她诉说的时候，她从不说半句话，只是默默地听，手里仍旧做她的活。得了奖回来，她只是微微看几眼．又去忙她的；哭泣的时候．她也不会问我为什么．只是悄悄地帮我带上门．又去干她总也干不完的事了……     

母亲颂

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈妈”。这是一个简单而又意味深长的字眼，充满了希望、爱、抚慰和人的心灵中所有亲昵、甜蜜和美好的感情。在人生中，母亲乃是一切。在悲伤时，她是慰藉；在沮丧时，她是希望；在软弱时．她是力量；她是同情、怜悯、慈爱、宽宥的源泉。谁要是失去了母亲．就失去了他的头所依托的胸膛，失去了为他祝福的手．失去了保护他的眼睛……     

走不出困惑——论夏绿蒂在《简爱》中对妇女出路问题的探索

《简爱》一书,呈现出主观意识与客观现实的尖锐矛盾,反映了具有觉醒意识的知识女性在挑战传统规范,追求平等和自由爱情的执着及理想无法实现的速茫。在否定不公平现实的情况下,一方面,夏绿蒂宣传妇女不应局限于家庭琐事中,应走向社会,追求与男子平等的地位;宣传打破门第悬殊,克服经济障碍,建立平等基础上的自由恋爱;另一方面,夏绿蒂笔下的理想女性简在社会中经历了艰辛后又回到家庭小圈子;而作为叛逆女性的简又终未能完全撇弃习俗的枷锁。简的这种形象透露出作家在对妇女出路摸索时的困惑,彷徨及不屈精神。     

《金瓶梅》中的潘金莲形象

潘金莲是一个被封建制度和封建礼教文化压抑、逼迫,从而被扭曲异化的妇女典型形象。她是中国封建社会制度下觉醒的女人,她不安于现状,她渴望得到幸福,但是在她所生活的夫权制度社会下不容许她有这样的想法和行为。她企图改变命运,追求幸福,却遭到重重阻拦,在追求中丧失了自我从而走向堕落的深渊。她为了达到目的,手段凶狠,但是在封建夫权制度下她又束手无策,必须得到男人的帮助她才会实现自己的理想,在这点上她又很懦弱。     

活出尊严活出价值——看刘兰芝的人格魅力

<孔雀东南飞>的女主人公刘兰芝是一位符合汉代妇女道德,同时又具有独立人格的女性形象.她视人格尊严高于一切,做好了该做的所有事情,可就是保不住自己的婚姻.因此,她以死拒绝再嫁,既是合人性的情感追求,也是在矛盾冲突中对女性道德规范的恪守;是"从夫"与"从父"两难道德中合情合理的选择.这正是刘兰芝可贵的地方,是一个弱者和被压迫者光辉;人格在当时历史条件下最美的表现.     

论"意境"的内蕴——唐人绵延不绝的超越体验

在以往的研究中,"意境"仅仅是作为一个诗学概念或审美理想被人们广泛接受,但实际上它更多地是一种哲学思想和人生观的展现.唐人追求一种诗歌的"意境",实质上是在追求一种具有超越性的人生.这种对超越性人生的追求,尽管贯穿整个文化史,但无论是在此前还是之后,都未有在唐代时所展现的蔚然之势.同时它与在其他朝代所呈现出来的厌世性超脱也有着根本性区别.可以说,"意境"说的产生,正与唐代在中国古代史上的中间位置相照应,是人生精神达到盛世状态在艺术中的具体表现.     

论“意境”的内蕴——唐人绵延不绝的超越体验

在以往的研究中,“意境”仅仅是作为一个诗学概念或审美理想被人们广泛接受,但实际上它更多地是一种哲学思想和人生观的展现。唐人追求一种诗歌的“意境”,实质上是在追求一种具有超越性的人生。这种对超越性人生的追求,尽管贯穿整个文化史,但无论是在此前还是之后,都未有在唐代时所展现的蔚然之势。同时它与在其他朝代所呈现出来的厌世性超脱也有着根本性区别。可以说,“意境”说的产生,正与唐代在中国古代史上的中间位置相照应,是人生精神达到盛世状态在艺术中的具体表现。     

成功的失败者——《嘉莉妹妹》的存在主义解读

《嘉莉妹妹》中嘉莉为了极力摆脱物质的贫困,只追求对物质财富的占有,而精神生活却极度空虚。嘉莉只顾自己的感受,从不理会别人以及社会,为了获得物质快乐而不惜出卖自己的身体,最终成为一个追求物质成功却精神孤独的失败者。拟从萨特的存在主义角度,试图分析嘉莉最终取得成功事实上是孤独悲剧的原因。     

小人物的生存状态——关于老舍小说《热包子》的阐释

老舍的短篇小说《热包子》,用短短的篇幅讲述了一个简单的故事,真实地再现了处于社会底层的小人物的生存状态与生活方式。在本文中,作者撇开了道德批判、国民性批判及文化批判,肯定了社会底层小人物应有的追求生命幸福的权利与尊严,用平等、理解的眼光看待他们的生活。     

“凤凰山”的历史地位与民间传说的差异

在畲族民间传说中,广东潮州凤凰山安葬着其始祖忠勇王,是畲族的发源地。但民间传说与凤凰山真实的历史地位是有差异的。畲族是少昊之后,发源地在东夷,广东凤凰山只是畲族发祥的一个象征符号。畲族始祖的坟墓也不是在凤凰山上,而是＂葬在南京大路上＂。     

解读《荆棘鸟》中的玛丽·卡森——以弗洛伊德的三重人格结构理论为视角

玛丽·卡森是澳大利亚女作家考林.麦卡洛在《荆棘鸟》中塑造的女性形象之一,她以骄横张狂、精明强干的形象展现在读者的面前。虽然她不是故事中的主角,但是她的影响力是巨大的,她因嫉妒而引发的阴谋和报复事件贯穿整个小说的最深层内容。通过以弗洛伊德的三重人格结构理论,剖析玛丽.卡森在她60多岁时追求心仪的拉尔夫不成过程中所展现的复杂人格特点和动态发展,探求她命运悲剧的根源。     

《金瓶梅》中的潘金莲形象

潘金莲是一个被封建制度和封建礼教文化压抑、逼迫,从而被扭曲异化的妇女典型形象。她是中国封建社会制度下觉醒的女人,她不安于现状,她渴望得到幸福,但是在她所生活的夫权制度社会下不容许她有这样的想法和行为。她企图改变命运,追求幸福,却遭到重重阻拦,在追求中丧失了自我从而走向堕落的深渊。她为了达到目的,手段凶狠,但是在封建夫权制度下她又束手无策,必须得到男人的帮助她才会实现自己的理想,在这点上她又很懦弱。