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20世纪杰出的思想家、1974年诺贝尔经济学奖获得者弗里德里希·冯·哈耶克曾说:“在任何社会里,大多数人都会遇到的失望、逆境和痛苦,是一种他必须承受的训练,这也是一切有能力的人应当承受的必要训练。” 相似文献
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朱国良 《课堂内外(高中版)》2005,(1):41-42
英国著名作家H·D·劳伦斯说:“死是生命的延续。”这一观点相当浪漫。法国著名作家巴尔扎克说:“死是一个人的旅行到了终点。”在他的心目中,死是很平常的事,大有视死如归的味儿。我们的文史老祖宗司马迁却从社会学的高度来看待这一问题:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”其实大多数人的死,平平淡淡,从从容容,往往介于两者之间———没有如泰山般重,也不会像鸿毛般轻。因为人的价值就在于他曾经活过和因为他的“活”给人类的物质世界和精神世界留下过真、善、美的印迹,只有这个印迹是存在过的,其价值仅在于此。其实我… 相似文献
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英国著名作家H·D·劳伦斯说:“死是生命的延续。”这一观点相当浪漫。法国著名作家巴尔扎克说:“死是一个人的旅行到了终点。”在他的心目中,死是很平常的事,大有视死如归的味儿。我们的文史老祖宗司马迁却从社会学的高度来看待这一问题:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”其实大多数人的死,平平淡淡,从从容容,往往介于两者之间——没有如泰山般重,也不会像鸿毛般轻。因为人的价值就在于他曾经活过和因为他的“活”给人类的物质世界和精神世界留下过真、善、美的印迹,只有这个印迹是存在过的,其价值仅在于此。 相似文献
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李老师在班主任先进事迹报告会上介绍说:“担任五(1)班班主任之前,原来四(1)班主任冯老师就告诉他说:‘班上有一个最懒做作业的学生,作业十次有八次不做,老师对他进行重罚、批评,投诉其家长,都没有凑效,都拿他没有办法,一个班就是因为他一个人成绩不合格,评不上文明班……’”我接这个班教了一个星期,发现他仍然不交作业,这印证了冯老师的话。但是,也发现他很有个性,我不能再用冯老师这种“高压方法”强迫他做作业,而是以“表扬”的方法,治他的“懒病”。有一次,他又不交作业了,我不是批评他,而是耐心辅导他做作业,在分数上有所提高,给他尝… 相似文献
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冯·诺伊曼是计算机科学的主要奠基者之一,他的论著蕴藏着极为丰富的科学哲学思想。潘沁的博士学位论文《冯。诺伊曼计算机科学哲学思想研究》认为,冯·诺伊曼的科学哲学思想主要有二,一是以“毕这哥拉斯主义思想”为导向,构想自动机的理论模型,并且与后世的“计算主义思想”接轨;二是贯彻亚里士多德“程序目的性”和维纳控制论的“现代目的论”思想于逻辑机器之中。营造与科学哲学联合研究的氛围,对计算机科学研究非常有利。 相似文献
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《平原大学学报》1997,(4)
引子这是1993年1月10日至29日——也就是那一年春节期间——写的关于竞赛论的11篇系列短文。对竞赛论我只读过一部著作,那就是本文中提到的冯·诺依曼(Jolin von Neumann)和摩根斯特恩(Oskar Mor-genstein)合写的《竞赛论和经济行为》。冯·诺依曼是有名的数学家,匈牙利人,二次大战期间人美国籍。他在好几个领域取得了重大的成就。他长期在美国普林斯顿大学任教和从事研究工作。今天,美国普林斯顿有两条大街,纪念在那个大学曾生活过两位学者。一条是爱因斯坦大街,还有一条就是冯·诺依曼大街。竞赛论也是冯·诺依曼开创的一门数学和经济学的交叉学科。他和摩根斯特思合著的这本书,就是为这个学科 相似文献
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《中华活页文选(高中版)》2011,(10):93-93
暴虎冯河,冯读作ping,不读feng
例句:不事先考虑周详而一味蛮干,不过是暴虎冯河,只会成事不足,败事有佘。
释义:出自《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”原句意思是,赤手空拳打老虎,没有渡船,徒步渡河,死了也不追悔的人,我是不和他同事的。暴,徒手搏斗。 相似文献
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“如果不按照校领导定的两种教学方法走,我就会被认为不称职。”江苏省无锡市一位姓冯的小学教师告诉记者,他周围的不少青年教师的压力在于,他们无法在创新 相似文献
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曹勇兵 《中学数学教学参考》2010,(7):70-71
他生于富裕之家,却天性孤僻;他年少时即才华横溢,却被老师认为脑子有问题;他21岁即以一篇关于“非合作博弈的均衡”的博士论文奠定了数十年后获得诺贝尔经济学奖的基础,却遭到了博弈论创始大师约翰·冯·诺伊曼(John Von Neuman)的断然否定;就在他爱情和事业双双得意的时候,却患上了妄想型精神分裂症,从而“痴痴迷迷”了二十余年;当“纳什均衡”理论的提出和不断完善为博弈论广泛应用于经济学、管理学、 相似文献
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在一次鸡尾酒会上,有人向著名的计算机科学家、数学家——冯·偌伊曼提出了一道“速度趣题”,想为难冯·偌伊曼.但他思索片刻后,便给出了正确的答案.提问者显得有些沮丧,他解释说,很多数学家总忽略简单的方法,而去采用无穷级数求和的复杂方法,导致很难在短时问内算出正确的答案. 相似文献
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袁靓 《作文成功之路(高中版)》2006,(1)
3年前的一天上午,老爸的好友冯枯春在街头看到这样一个场面:几百人围着的空地中间,跪着一个人,那人剥着不知从哪儿弄来的香蕉,正一口一口往嘴里塞。他是一个肢残者,双腿齐齐地断了。从肮脏而破旧的衣着和蓬头垢面的脸上不难看出,他是个中年男人!看到这样的场面,冯枯春先是惊讶,后是同情,最后禁不住发出一声感叹“:唉!这样的人真是活受罪,简直生不如死啊!”这声感叹,虽然是喃喃自语,好像虫吟,但还是有人听见了——跪着的乞丐。乞丐表情复杂地看了他一眼,拨开人流,一步一步艰难地“走”出了人群。世事难料!当年在人群中轻轻感叹的冯枯春,如今… 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2010,(11):63-63,20
春秋战国时的齐国孟尝君门下有“食客三千”,一天,他派谋士冯谖前往薛地收债,冯谖问:“收债回来,要为大人买点什么东西吗?”孟尝君道:“你看我缺什么,就买什么吧!” 相似文献
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冯谖是一个“贫乏不能自存”的人,不得已寄食孟尝君门下,孟探问他“何好、何能”,回答是“无好、无能”。果真“无好无能”么?从他以后的行为来看,他倒是有好有能的。好的也可以说是“义”,能的是为人“市义”,帮人家树立声誉,给人家在互相倾轧的情况下谋个安全之策——能耐倒还不小!他之所以不直接表明自己的好和能,这也正反映出他的聪明和较有品德的地方。孟尝君对待求为食客的冯谖是“笑而受之”。态度虽还宽厚,但不能说没有轻视的成分。只是这种轻视非常符合孟的身分罢了。至于孟的左右,则大都是一些善于窥伺主人颜色的奴才,他们对冯在物质上是“食以草具”,在精神上的奚落,更是可以想见。后来 相似文献