知行统一——《思想政治》课教学初探

初一思想政治教学,从根本上说是增强学生的公民意识,教育学生做一个好公民,既是思想教育课又是行为训练课,因此,理论联系实际,知行统一是一个十分重要的问题。这就要求我们要将躺在书本上的知识讲得在学生的头脑中站起来,活起来,把公民意识引进课堂内化为觉悟。觉悟外现为行为,做到知行统一,学以致用。据此,在教学实践中我们根据不同课题采取多种形式,     

从《白鹿洞书院揭示》看朱熹的教育理念

白鹿洞书院在我国书院史上所占的地位非常突出。与此相联系的《白鹿洞书院揭示》虽然仅有432个字,但其中的＂五教之目＂、＂为学之序＂、＂修身之要＂、＂处事之要＂、＂接物之要＂等内容却集中体现了朱熹的德育思想和修身理念,它是此前儒家教育思想的总结,即便在当今社会也仍然不失它的借鉴意义。     

从《爱玛》看上流社会的虚伪和功利主义

旨在通过探讨《爱玛》中上流社会中普遍存在的功利主义,揭示出真实的19世纪英国上流社会。通过对女主人公爱玛以及其他主要上流社会人士的分析,揭示出上流社会彻头彻尾的功利主义和虚伪伪善的嘴脸。     

教育的预言——从《倪焕之》看叶圣陶的教育思想

教育是一个千古不变的话题,好的教育家的思想不仅可以影响时代,更可以预见未来,这种影响是具有空间性的。叶圣陶先生就是这么一位教育家。他对于教育有自己的见解,"教是为了不教"是叶老的核心教育理念。在叶老的唯一一部长篇小说《倪焕之》中就处处彰显着叶老的教育思想,无论是对于教师修养等的感悟,还是学生应该需求于学校什么,都有其独特的见解。这些教育思想对那个年代以及现代的教育都有深刻的影响,提出的教育问题也有其预见性,非常值得我们研究和借鉴。     

从《论语》看孔子的教育思想

<论语>集中体现了孔子的教育思想.本文对教育的作用、教育的目的和对象、教育内容、教育方法原则几方面作了探讨.     

从《论语》看孔子的教育思想

一、孔子的教育对象:有教无类,面向全体早在两千多年前,孔子就提出了体现这一重要精神的主张:"有教无类"。孔子施行"有教无类"的方针,是有坚实的哲学基础的,这基础便是他提出的人性论的观点。"人性论"常常是中国古代教育家论述教育问题、表述教育主张的逻辑起点。孔子首先认识到教育与人性发展的关系,提出了"性相近也,习相远也"(《阳货》)这一天赋平等的人性论。所谓人性就是在一     

从《论语》看孔子的教育思想

透过《论语》，我们可以解读孔子的教育思想及其影响。孔子重视思想品德的教育。《论语》中有许多章节论述了人格修养和品德的重要性，例如在《学而》中就明确指出：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。”强调学习应以忠心与信用为主。怎样进行品德修养呢？他认为要常向有道德的人学习，“就有道而正之”（《学而》），强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》），不要与没有道德的人交往，有错误一定要改，“无友不如己者，过则勿惮改”（《学而》）。同时，他强调加强品德修养要落实在日常行为中，时刻以一定的规范要求自己。《…     

从《论语》看孔子提倡的学习方法

孔子的教育思想博大精深,提出了许多精辟的见解和主张:学习要有实事求是、谦逊的态度和好学乐学的精神,要有温故知新、学思结合、持之以恒、不耻下问的学习方法。孔子论述的学习之道,是值得我们永远学习和继承的思想文化遗产。     

从《论语》看孔子提倡的学习方法

孔子的教育思想博大精深,提出了许多精辟的见解和主张：学习要有实事求是、谦逊的态度和好学乐学的精神,要有温故知新、学思结合、持之以恒、不耻下问的学习方法。孔子论述的学习之道,是值得我们永远学习和继承的思想文化遗产。     

从《教育的目的》看怀特海心智教育思想

<正>读了英国教育家怀特海的《教育的目的》一书,受益匪浅。书中将激发学生的聪慧置于现代教育的核心,明确指出教育要让孩子学会自由选择去探索未知领域,才能孕育出智慧和创造新的知识。怀特海的深刻的教育思想得到了教育者的广泛认同,并影响深远。在他的书里多次提及心智教育问题,反映了他的心智教育的思想,对当下学生的心智教育有相当大的指导作用。     

从《师说》到看韩愈的教育思想

韩愈是我国唐代著名的散文家,也是一位“弟子盈门”的教育家。在教育方面他曾发表过一些很好的见解,有些观点在今天仍有其积极意义,值得我们批判地加以继承。《师说》是集中而具体地反映韩愈教育思想的名篇。     

从《学记》看儒家因材施教的教育思想

儒家文化作为中华民族的主流文化传承至今,不仅在于其"仁"的思想具有包含性、其教育思想具有前瞻性,更在于二者有机的结合。儒家以知人、爱人的人本思想为原则,探索出了"因材施教"的教学方法与之相契合,并在《学记》中加以记录与传承。因材施教不是简单的区别教育,它是通过对人性的探讨、对具体环境的观察提出的教育方法。传承至今,因材施教有了更多的内涵与现实意义,它是人尽其才的直接要求,也更是教学公平的内在要求。     

从《理想国》看柏拉图的女性教育思想

在西方教育思想史上,西方古代教育学家在谈起教育时,很少谈及女性教育,柏拉图是为数不多的在论述自己的教育思想时谈及女性教育的教育家之一。柏拉图是第一位提出男女两性具有相同的禀赋的人,在西方首先提出男女平等思想,也是首位提出男女教育平等的教育家。本文主要以分析柏拉图在《理想国》中女性观的具体内容,以期寻求对当代女性教育的启发和反思。     

从《蒙》卦看《周易》之教育思想

《周易》 通过断占之辞对所占内容进行肯定或否定，从而反映了古代各方面的思想观念。《蒙》封集中地反映了古代的教育思想、教育方，其中强调“匪我求童蒙，童蒙求我。”认识到受教育者内在的求知欲望、学习的主动性、积极性在教育中的重要作用，提倡“发蒙”、“刑人”、“包蒙”等教育方式，反对“因蒙”，主张宽严结合、在惩罚手段的运用上要掌握适当的度。对现代教育仍具有重要的启发意义和借鉴作用。     

从《童蒙须知》看朱熹的蒙学教育思想

蒙学,即启蒙之学,是中国古代教育的重要组成部分。《童蒙须知》是理学集大成者朱熹为儿童编写的一篇启蒙读物,不仅是宋代重要的蒙学文献之一,也是后世蒙学教材编撰时仿效的范本。其言易晓,其事易从,尤切于日用,涵盖衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写文字、杂细事宜五个部分。通过详尽规范儿童日常起居、言行礼节等内容,充分彰显朱熹的蒙学教育思想及其对后世产生深远持久的重要影响。     

从《竹影》看丰子恺的儿童艺术教育思想

本文从《竹影》这篇文章着手,探讨了丰子恺的儿童艺术教育思想,他强调儿童艺术教育必须与生活相关联;必须坚持"儿童本位"思想;大人要平等地对待孩子;大人要因势利导设计孩子学习。同时论述了丰子恺对艺术教育目的的三重解读,他认为艺术教育可以使人学会艺术的生活;摆脱"人生的苦闷";培养良好的人格和德行。     

生命的智慧——从《论语》看孔子的生命教育思想

生命教育,顾名思义是关于生命常识及体验生命活动的教育,生命教育的概念及其思想,是美国学者杰·唐纳·华特首次明确提出来的。1968年,他在美国加州创建了“阿南达学校”,开始倡导和实践生命教育思想。他在《生命教育》一书中主张,如果我们想要回归人的本质,生命的学习就是返璞归真的途径。     

从《科学素养的基准》看美国的数学教育思想

由美国科学促进协会主持制定的<科学素养的基准>,确定了在21世纪从幼儿因到高中的美国学生在不同年龄段所应具备的科学、数学和技术方面的素养,提出了一系列数学教育的新思想,对我国的数学教育改革具有很好的参考价值和启发性.     

从《论语》、《学记》看古代教育中的自学思想

我国古代丰富的教育理论和教育实践活动,承传了中华五千年文化,对世界文明史的发展也做出了杰出贡献。尽管囿于时代阶级的局限,菁芜混杂,但只要我们认真辨析剔抉,仍可发掘灿烂的珍珠,为我们今天的教改提供可贵的借鉴。 毛泽东同志曾就我国的教育现状提出尖锐的批评,指出“要自学、靠自己学”,叶圣陶先生也曾指出“教是为了不须教”。我国古代教育大     

从《传习录》看王阳明教育思想对当代高校思想政治教育的启示

王阳明一生致力于讲学,广收门徒,力行教育治国,希望利用教育来变革人心,达到治理社会的目的。在教育生涯中,他积累了相当丰富的教育、学习及处理师生关系的经验。本文以《传习录》为主,从这三方面分析阳明教育思想对当代高校思想政治教育的启示。