拜占庭建筑及其风格

拜占庭建筑是兼收并蓄古希腊和古罗马建筑艺术之精华而发展起来的一种独具风格的建筑艺术流派。拜占庭建筑师们巧妙地将科林斯式和爱奥尼式大理石柱结合起来,将罗马的拱顶与列柱相连,在十字型(平面图)建筑的中央部位建起高高耸起的半球形穹顶,以便利用最少的建筑材料造成最大的室内空间。拜占庭建筑艺术发展水平极高,对周边各民族发生了臣大的影响,以致在十四世纪以前的中世纪欧洲,只有哥特式建筑可与之相提并论。     

世界历史图片说明

拜占庭首都——君士坦丁堡是中世纪东西方之间、地中海和黑海之间商路的交汇点,因此商业贸易极为活跃,来自地中海世界和东西方的商人在此进行频繁交易。活跃的商业活动带动并刺激了手工业的发展,使帝国政府从中得到巨大的实利,繁荣了帝国经济、增强了帝国国力。马克思曾形象地将君士坦丁堡比喻为“沟通东西方的金桥”。 (1)查士丁尼王朝时期的拜占庭金币从建国之初起,拜占庭即实行货币的金银复本位制。在帝国境内流通的货币有金、银、铜币,在     

拜占庭文化及其对西欧文艺复兴的影响

拜占庭文化是指在拜占庭帝国内融合西方古典的(即希腊罗马的)、基督教的及古代东方各民族的文化而形成的高度发达的文化。在欧洲文化史上,它是中世纪初期欧洲文化的精华,是古典文化和近代西欧文艺复兴运动的桥梁,对14世纪以来的西欧文艺复兴运动有着深刻的影响。但若干世纪以来,拜占庭文化及其对西欧文艺复兴的影响却没有受到应有的重视。本文试图在这些方面做些探讨。一西罗马帝国灭亡后,西欧开始进入城市衰落、工商业凋敝、农田荒芜、文化停滞的“黑暗时代”。与此同时,东罗马帝国(拜占庭帝国)却相对地比     

艺术长廊

土耳其伊斯坦布尔(原君士坦丁堡)的圣索菲亚大教堂是典型的拜占庭式建筑,是拜占庭帝国极盛时代的纪念碑。其特点是十字架横向与竖向长度差异较小,其交点上为一大型圆穹顶,其重量落在四个独立的支柱上。     

从利奥六世的"第四次婚姻案"透析拜占庭中期皇位继承制度的发展

利奥六世为了获得男性继承人,缔结过四次婚姻,违反了教会法关于婚姻次数的规定.教会虽有反对的声音,但最终对此表示理解并做出有条件的让步.利奥六世的"第四次婚姻案"是拜占庭帝国皇位继承史上非常重要的一个案例,对拜占庭帝国皇位继承制度的发展起到了关键性作用.在这期间,术语"生于紫色寝宫的"与继承权联系了起来.与之联系的公共庆...     

试论拜占庭文化在中世纪欧洲和东地中海文化发展中的地位和作用

拜占庭帝国(又称东罗马帝国)曾在欧洲中世纪史上起过重要作用。自公元330年君士坦丁一世启用新都君士坦丁堡,直到1453年奥斯曼苏丹穆罕默德二世率领十几万土耳其军队攻陷这座千年古都为止。拜占庭帝国存在了1,100多年。在此期间,它创造了光辉灿烂的文化,照亮了中世纪地中海世界,深刻地影响了西欧和斯拉夫各民族文化的发展,因而在世界文明史中也占有重要地位。十六世纪后,人们开始注意到一度淹没无闻的拜占庭帝国,对其发达的文化给予更多的重视。学者们从大量的古物、史籍中发现了拜占庭文化的重要价值。     

拜占庭帝国和君士坦丁堡

拜占庭帝国(或称东罗马帝国)的历史始自公元330年君士坦丁一世下令启用东都——君士坦丁堡。该城雄踞博茨普鲁斯海峡西侧,原址为古希腊殖民城邦拜占庭。它扼守黑海和地中海、欧洲和亚洲两大交通要道。直到1453年奥斯曼土耳其攻陷这座古城之前,君士坦丁堡一直是欧洲最繁荣的经济、文化中心。今天的世界名城伊斯坦布尔基本上保持着君士坦丁堡的原貌。 (1)君士坦丁大帝(306～357年在位) 即君士坦丁一世,306年继承父位被军队拥立     

试析君士坦丁与基督教的特殊关系

拜占庭帝国皇帝君士坦丁是历史上首位信仰基督教的君主.从被其部下拥立为帝到赢得统一战争的胜利;从实行各项政策改革到迁都拜占庭,他一生成就的霸业无一例外都与基督教有着密不可分的联系.由君士坦丁和基督教的关系变化所产生的结果不仅左右了中世纪欧洲社会进程,更对今天的世界的面貌产生了深刻的影响.     

拜占庭文化对周边国家的影响

拜占庭文化经历了一千多年的发展,水平较高。十三世纪以前君士坦丁堡一直是整个中世纪地中海世界经济、文化的中心。甚至1453年拜占庭灭亡之后,拜占庭文化仍对欧洲和东地中海各国文化发生长期持久的影响,以至在这广大的区域内,到处可以看到拜占庭式建筑,到处可以发现拜占庭的古物。     

世界中世纪史原始资料选辑(八) 关于拜占庭的农村公社 拜占庭帝国的农业法

“农业法”有两种俄译文;一种由李普什次(Е.Э.Лцпщиц)译出,刊在“拜占庭社会经济史文献汇编”,莫斯科,1953年,页103--108。另一种译文,见格拉青斯基编“中世纪史文献”卷一,莫斯科,1953年,页190--198。本译文是根据前者重译,但是遇有出入很大的条文,则根据后者加注,以资比较。拜占庭封建关系进展的过程,是从第七世纪中期延续到十一世纪末期。这一时期可分成两个阶段:(1)从第七世纪中期到第九世纪中期,即自由农村公社占优势的阶段,当时封建制度还只是在形成的阶段,封建贵族政权还没有十分巩固,足以消灭自由农村公社;(2)从第九世纪到第十一世纪末期,即封建关系充分发展的阶段,那时,封建关系已成为拜占庭的统治制度。拜占庭的农村公社维持得比较久长,反抗大领主的掠夺,也比较有力。其原因是,当拜占庭农村公社正在开始崩溃的时候,斯拉夫部族侵入,定居于巴尔干半岛和小亚细亚,带来了自由农村公社制度;这有助于当地农村公社的维持和巩固。所以,农村公社成为第七世纪到第九世纪时期的拜占庭农村经济生活的基本形式。下引“农业法”并不是一种由政府制定的法律,而是拜占庭人和斯拉夫人关于农村公社的习惯法;它的出现时期约在第八世纪中期(也许在第八世纪后半期)。它是关于第七——九世纪拜占庭土地关系史的最重要资料,反映出拜占庭农村公社的生活情况,从这里可看出耕地是在公社的自由农民手里,所有未分“公地”和磨坊仍属于公社所有。农村间发生疆界争执时,公社出面进行诉讼。同时,农民有交换份地之权。土地所有者不得拆除别人在其土地上所建造的房屋。土地在收获之后,可作为牧场。另一方面,在公社里农民阶级已开始瓦解,财产已不平等。有些农民由于无力耕种而放弃自己的份地,有些农民耕种别人的土地,向土地所有者缴纳什一税。同时公社的富裕农民不仅有牲畜、劳动工具,而且有奴隶。此外,农业法中还列举各色各样的违法处分和罚款。从这法典中我们也可找到关于拜占庭农村广泛流行的谷物种植、葡萄园、园艺和畜牧等等的资料。     

拜占庭壁画镶嵌艺术在现代礼服设计中的应用

本文探究的是拜占庭壁画镶嵌艺术的艺术意志及其精湛的美术工艺。通过对其艺术分析,将拜占庭时期的精神主义表现形式与镶嵌工艺运用到现代礼服设计中,实现中西合璧、传统与现代相融合的现代设计风格。     

Немнóго из истóрии прздника

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《外国历史小辞典》辞条选登(四)

贝利萨里厄斯(Belisarius,约494—565年)拜占庭将领。在查士丁尼一世治下,他在533—534年将汪达尔人从北非大部分地区逐出,535—540年将东哥特人从意大利逐出,541—542年击退波斯人的进攻,后因得罪查士丁尼之妻,致遭迫害。贝奈斯(Beaes,Edward,1884—1948年)     

微信平台在药学专业人体解剖生理学教学中的应用效果评价

目的:探索药学专业人体解剖生理学微信辅助教学互动平台教学效果及对后续药理学教学的影响。方法:比较实验组和对照组学生期末总成绩和及格率,并进行调查问卷。结果:实验组基于微信教学互动平台的人体解剖生理学,以及后续药理学期末总成绩均显著优于对照组(P0.05)。问卷调查发现应用微信教学互动平台后,实验组学生对人体解剖生理学课程兴趣(97.56%)、知识掌握度(95.12%)、学科间联系(90.24%)等方面均表现出较高的满意度。结论:微信辅助教学互动平台应用于药学专业人体解剖生理学有较好的教学效果,可激发学习兴趣,提高互动,增强学科间的联系和应用。     

圣索非亚大教堂

拜占庭这个词语,有时是作为一个古老城市的名字,有时则是作为留存在我们记忆之中的一个漫长的历史时期.说它古老,是因为这座今天名为伊斯坦布尔的城市,公元前7世纪就已经存在了.历史上它曾经是罗马帝国、拜占庭帝国(即东罗马帝国)和奥斯曼帝国的中心,它还有一个名字,叫做君士坦丁堡.     

从达拉斯城战役看查士丁尼时代拜占庭帝国的军事特点

萨珊波斯帝国对拜占庭帝国的战争是早期拜占庭面临的重大外交问题。达拉斯城战役是查士丁尼积极谋划的全局战略中的一个重要环节,是查士丁尼时代拜占庭帝国对波斯战争的重要转折点,也是其辉煌军事成就的序幕。它为拜占庭军队的西征准备了条件,也展现了查士丁尼时代拜占庭帝国军事的特点。     

人体的窗口——认识人体五官和感觉器官

你家有玻璃窗吗?透过窗户,你能看见外面的东西。人体像一座房子,也要透过“窗户”和外界联系。人体有哪些“窗户”呢?眼睛(视觉)是人体最重要的“窗户”。通过眼睛,你看见了外面的世界,周围的人和东西。假如没有眼睛这个“窗户”,你的世界将是一片黑     

7—14世纪拜占庭帝国在巴尔干西部地区的势力探究

巴尔干半岛西部地区边界争端、族裔冲突、宗教纷争频发,差异性远超同一性,原因在于该地区错失了历史整合的时机。7—11世纪,拜占庭帝国在巴尔干西部建立起了有效的直接与间接统治体系,还通过推动基督教化奠基了文化影响。然而,自11世纪中叶,拜占庭帝国对此地区的统治逐步失效,文化影响程度极不均衡。14世纪中叶起,拜占庭国力衰落,不仅在巴尔干西部的统治崩溃,而且随着其在此地区内最大的文化载体塞尔维亚帝国覆灭,承载、延续拜占庭文化的统一体被彻底打破,也经历了文化影响方面的崩溃。拜占庭势力在巴尔干西部地区的涨落,导致地区内部拜占庭化程度不一、拜占庭斯拉夫文明传统的整体性被打破,是南部斯拉夫人族群以及这一地区历史整合失败的重要原因之一。     

拜占庭的东正教(一)

公元325年,君士坦丁大帝(306～337年在位)亲自主持召开著名的尼西亚会议。此后基督教实际上获得国教地位,对拜占庭社会发展产生巨大影响。1054年,基督教会发生分裂,形成了以君士坦丁堡为中心的东正教和以罗马为中心的天主教。今天通过观察拜占庭古物,不难了解当时的宗教生活。 (1)“圣诞”牙雕此图为12世纪作品,它以耶稣降生于马厩、三五朝圣、基督受洗等圣经故事为题材。圣母玛丽亚被置于整个画图中心,表明东正教对圣母的崇拜。右上角文字为“圣诞”。(现存罗马梵蒂冈博物馆)     

拜占庭手工艺品

拜占庭手工艺术具有很高的水平。在拜占庭一千多年历史中,手工匠人在国际贸易活动和社会豪华生活的刺激下,制造出大量艺术杰作,其中尤以金银制品、象牙雕刻和宝石加工品为突出。这些艺术珍品虽然历尽沧桑,但在数百年后的今天仍以其精美绝伦、绚烂多彩令世人赞不绝口。今日保存在欧洲和地中海各国博物馆中的大量拜占庭手工艺品就是拜占庭先进手工艺术的证明。