论社会再生产的两大领域及其数量关系

本文将精神生产纳入社会再生产的分析，并从物质生产与精神生产相互关联的角度，揭示了社会再生产的内在结构、交换关系及其比例、前提条件和平衡条件。     

论缩小再生产——《资本论》第二卷学习笔记

按照现实再生产诸种要素的量的方面将再生产分为三类,是马克思关于再生产理论的重要原理之一,所以,缩小再生产也是再生产的一个类型。缩小再生产有两种:一种是不正常的,另一种是符合生产发展需要的、正常的。《资本论》中就有若干正常的缩小再生产之例。凡是能够提高社会宏观经济效益的缩小再生产都是正常的再生产。探索缩小再生产的特殊规律,用以指导社会主义建设,这对于搞好治理整顿,深化经济体制改革,具有重要意义。     

论社会再生产的三大领域及其数量关系

社会再生产不仅仅包括物质生产领域，而且包括精神生产领域和服务生产领域，揭示社会再生产中三大生产领域的数量关系，对科学认识社会再生产具有重大的现实意义。     

马克思主义两种生产理论的当代价值

两种生产理论不仅科学的说明了人类社会发展的一般规律,丰富和完善了唯物史观,是马克思和恩格斯对唯物史观作出的重大贡献,且在当代具有重要的现实意义。本文通过对两种生产理论的内容进行详细的解析,并结合现今我国社会所存在的一系列相关问题,具体论述了两种生产理论对我国生产力的发展、人的质量和素质的提高、社会的全面发展方面所发挥的指导性意义。     

两种生产理论视阈下客家女性价值的体现

两种生产理论是马克思恩格斯对人类历史发展的动力问题做出的新阐释。通过对直接生活的生产和人类自身再生产的分析,探讨粤东客家女性在两种生产中如何实现社会价值与自我价值的统一,引领近代中国女性实现个性自由全面发展开辟新曙光。     

试论“再生产科学”的几个问题

一、马克思提出的两种概念马克思认为:“再生产科学,同最初生产科学所需的劳动时间是无法相比的。例如,学生一小时内就能学会二项式定理。”在这里,“最初生产科学”显然是指实践、认识、再实践、再认识,不断循环往复的过程。“再生产科学”显然是指人类的教学活动。这是既相联系、又相区別的两种概念。马克思的这段话,深刻地揭示了教学活动对於人类社会的延续和发展的重大意义。任何社会历史阶段,都需要将人类已有的认识成果转化为新一代的认识,这是社会发展的必然。再生产科学就是指学习掌握人类已有的认识成果,从广义上讲,是指人类的一切教学活动,甚至包括了孔子讲的“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不     

社会再生产与教育

为了更好地研究教育问题,我们先从社会再生产说起。马克思说:“社会生产过程既是人类生活的物质生存条件的生产过程,又是一个在历史上经济上独特的生产关系中进行的过程,是生产和再生产着这些生产关系本身,因而生产和再生产着这个过程的承担者、他们的物质生存条件和他们的互相关系即他们的一定的社会经济形式的过程。”马克思的这段话说得很清楚,社会再生产过程是三种再生产过程的结合,即是人的再生产过程、人们赖以生存的物质条件的再生产过程和人们相互关系的再生产过程     

学习《资本论》再生产理论的现实意义

工业管理专业的研究生学习《资本论》的必要性是很明显的。可是,《资本论》3大卷合计2500页,对今天的工科大学生来说,学习上的困难是很大的。一则篇幅大,二则历史背景不了解,三则思维方法不熟悉。以往解决这些难点的办法一是挑选若干和大工业有关的章节来读,二是用节编本。前者有重点而不完整,后者体系完整而缺乏重点,都难满足当前学习这门课的要求。现实社会生活的再生产,是历史唯物主义的核心范畴。革命也好,经济和政治体制改革也好,说到底都是为了改革那些同社会生产过程不适应的东西。社会生活的再生产,包括人口的再生产和物质资料的再生产两大分支,随着生产力的发展,生产资料的再生产,在社会生活的再生产过程中越来越处于关键性地位。马克思对物质资料的再生产作了详细分析,并且总结出经     

坚持传统美德再生产与生产新道德的统一

坚持传统美德再生产与生产新道德的统一高等学校思想教育课在进行传统美德教育中，应在对传统美德批判继承的同时，坚持道德再生产与生产新道德的统一。道德的再生产是生产新道德的必要条件，生产新道德则是道德再生产的必然结果。道德的继承是为了道德的发展，创造出社会...     

《资本论》关于社会总资本再生产的双约束

马克思在《资本论》第二卷论述了社会总资本的再生产问题,在论述社会总资本再生产的平衡条件时,假定产品按照它们的价值交换,生产资本的组成部分不发生价值革命,不变资本全部转移到年产品中,联系到《资本论》第三卷第二篇中价值转化为生产价格的相关论述,这些假定中的个别假定必须放开,在此前提下再探讨社会总资本的平衡问题,从前后联系的观点来看,马克思实际上论述了社会总资本再生产的约束条件问题。其中等量资本要求获得等量利润这一约束为"硬约束",社会总资本再生产运动中的价值补偿和物质补偿这一约束为"软约束"。纵观社会总资本再生产的两个约束条件,第一约束条件即等量资本要求获得等量利润是资本主义生产方式的特殊性质和内在规律;第二约束条件即社会总资本再生产运动中的价值补偿和物质补偿是在第一约束条件的基础上展开的,它在正常情况下得不到满足,而只有在极端假设情况下才有可能得到满足,这也就等于说在资本主义生产方式下社会总资本再生产的不平衡是必然的,而平衡则是偶然的。     

论生态生产与可持续发展

生态生产包括生态人口的生产与再生产、生态物质资料的生产与再生产以及相对独立意义的、有利于生态环境保护的生态生产,可持续发展立足于使人类的生产活动向着有利于环境保护的方向发展,促进人与自然和谐发展,生态生产是实现可持续发展的有效途径。人类要不断努力,最终实现人类社会与自然生态系统的全面可持续发展。     

再论"三种生产,平衡发展"

社会生产包括三种类型：物质生产、精神生产、人类自身生产。物质生产是社会生产的物质基础：精神生产是社会生产的精神支柱；人类自身生产是社会生产的出发点和最后归宿。三大类生产之间以及它们各自内部的产业之间都要实现动态的平衡协调和谐发展。     

从经济学视角看职业教育供给侧结构性改革

职业教育是社会再生产的重要一环,适用供给经济学的解释框架。职业教育领域与其他生产领域一样,供给不足与供给过剩问题并存。职业教育的供给侧结构性改革需要从生产、生产要素、制度变革三个层面同时发力。生产层面改革是基础,重点任务是教育教学改革;要素层面改革是关键,重点任务是要素升级,即师资、教材、教学设施与经济社会发展同步的转型升级;职业教育制度改革是核心,重点任务是职业教育的供给与生产主体分离制度、投资与成本分担制度、标准制度的改革。供给侧结构性改革,可实现职业教育根本性改革,使其更适应经济社会的发展需要。     

论人口与经济的协调发展

人口发展与经济发展之间的关系 ,是马克思主义关于“两种生产”理论的具体体现。经济发展决定人口发展 ,人口发展要与经济发展相适应。本文就这二者的关系及在知识经济时代知识经济与人口发展的关系做了进一步的阐析     

从经济法协调功能的角度论经济法的地位

法的功能是法对人们的行为及社会关系和社会生活发生的影响。经济法的社会功能在整体上表现为一种协调功能。这种协调功能决定了经济法的地位,即(1)相对于其他实体法律部门而言,经济法是一门具有独立性的边缘性学科。(2)相对于整个法律体系而言,经济法可以协调传统实体法律部门调整社会关系各领域所产生的冲突。     

"人的生产"及其历史作用

人的生产是他人生命的生产和自己生命的生产,自然生命的生产和社会生命的生产的统一;社会生命的生产是人的生命生产的本质,是科学地理解人的生产的关键。人的生产是历史存在的前提,历史发展的动力;人的生产的历史延续构成了人类发展的历史;人的生产是历史中的决定性因素是人类社会历史发展的基本规律。     

重思资本主义生产方式质的规定性问题——基于《资本论》及其手稿

资本主义生产方式质的规定性在于以生产社会化达到相当高度为历史起点、以创造剩余价值为生存形式,以商品经济或市场经济为"基因"、内含着竞争性,在生产的技术条件方面以机器或自动化生产为标志,在生产的社会关系方面异质于封建生产方式或小生产。从社会横向发展层面看,需要厘清这个生产方式所涉及的两个界限,一是资本主义生产方式不等于资本主义社会存在的形形色色现象或其他生产方式,一是资本主义生产方式不等于资本主义生产方式在世界各地的具体运行模式,历史上的资本主义生产方式"欧美模式"曾经造成诸多负效应;从社会纵向发展层面看,就要认识到这个生产方式作为"现代生产方式"仍有其历史的生命力,我国应通过倡导新发展理念主动驾驭其积极成果与风险性,使之为社会主义服务。     

突破与创新:对经济法本质的解读--" 增量利益说 " 评介

关于经济法的本质,目前学术界主要有“协调说”和“干预说”两在派系。近期,有学提出“增量利益说”,认为传统私法和公法调整的是存（减）量利益关系,而经济法调整的是增量利益关系。该学说对经济法本质的理解是独到的：一是在调整对象问题上彻底摆脱了与传统私法与公法纠葛不清的局面;二晨角认剩余权为经济法的权利范畴,澄清了传统法权理论在企业法中的误解;三是从社会化生产入手研究经济法,从而避免了误入经济行政法和民法特别法的雷区。