聊出来的课堂

早就听说新学期我们的数学老师是张校长。校长也会上课?他上的课又会是什么样的呢?几天来,这些小问号一直萦绕在我的脑海里。带着期待,今天我们终于迎来了张老师的第一节课!早操后,我们这位"重量级"老师——张校长便来到我们班,看着他高高在上又十分威严,我们的敬畏感不禁油然而生。"丁零零……"清脆的铃声终于响起,只见张校长转身在黑板上写下"聊课"二字,一边弯腰一边故作神秘地用粗犷的嗓音说:"我们今天不上课,我们     

关于现代汉语带有后缀“然”的复合词的划界问题

现代汉语带有后缀“然”的复合词,或是副词,或是形容词,或是兼类词,还有一些属连词。作连词的如:“虽然、纵然、既然、倘然、不然”等等,一般不难鉴别,本篇不打算作讨论,这里只讨论带“然”的形容词、副词和兼类词。词素“然”结合面很宽,能产性也不小。我们共统计了75个词,其中副词占24%,形容词占69.3%,兼类词仅有5个,占6.7%。由于后缀“然”是副词和形容词的共同标志,在语法教学和学习中往往碰到一个划界的问题。下面我们对各个词的语法功能进行考察,目的在于探讨划界的标准。     

渺小生命 巨大震撼——《敬畏生命》解读

在地球被炸得坑坑洼洼,人人活得战战兢兢的今天;在个人欲望无限膨胀,个个都想潇洒活一回的今天,还有多少人会关注比人类渺小得多的其他生命个体呢?张全民的《敬畏生命》,让我们读到了宇宙中最伟大的奇迹。读完此文,我们会幡然醒悟:当我们恶作剧地残害小鸟或是老鼠时,当我们不仅仅是为了充饥而吃下一只只青蛙、一块块蛇肉时,甚至在我们有意或无意践踏一只只蚂蚁时,我们都是在践踏和残害自己的生命。因为,它们的命运就是我们的命运,当我们把这些生命杀害殆尽时,接着倒下的就是我们人类自己了。所以,张全民说,要敬畏生命。这是作者惊世骇俗的内…     

朱熹学习语文的方法

一提起朱熹,人们自然就联想到“大儒”。在“四人帮”横行时,朱熹被骂得狗血淋头,谁还敢谈论他学习语文的方法。其实,“儒”是指读书的人,“大儒”者,知识渊博的读书人之谓也。研究研究大儒朱熹学习语文的方法,对我们中学语文教师,何尝没有益处呢?心眼专一,是朱熹学习语文方法的要旨。他说:“读书有三到,谓心到,眼到,口到。”这不正中了我们今天的语文教学只片面强调读、写,而不重视听、说的弊病吗?他特别强调“心到”的重要性:     

朱熹常规教育思想的现实启迪

朱熹是我国南宋时期著名的教育家，其道德教育思想对后世产生了重大影响。批判地继承朱熹的德育思想，尤其是他的关于常规教育的思想，对于我们今天所进行的中小学德育改革具有十分重要的现实意义。     

领导干部要常怀敬畏之心

敬畏就是对人对事“又敬重又畏惧”。自古以来,圣人贤达就重视“敬畏”。子曰：“君子有三畏：畏天命,畏大人．畏圣人之言。”强调对天道人事要心存敬畏。朱熹也说：“君子之心,常怀敬畏。”我们党更是一贯要求各级领导干部要“常怀敬畏之心”。中组部部长李源潮强调指出,当干部要有敬畏之心,一要敬畏历史．使自己的工作能经得起实践和历史的检验;二要敬畏百姓,让自己做的事情对得起养育我们的人民：三要敬畏人生,将来回首往事的时候不会感到后悔。     

嘿,博客旋风炫酷而来

毫无疑问,发展到今天,互联网已经与我们的生活息息相关.BLOG是继E-MAIL、BBS、ICQ后的第四种网络交流方式.在网上,日记不叫日记,而叫"博客(blog)",简称"博"博客一词源于"Web Log",是网络日志的缩写,是网络中一种十分简易的个人信息发布方式.     

买“东西”不买“南北”

朱熹是宋代著名的理学家,他与盛温如是好朋友。有一天,朱熹到外面去散步,半途中正好碰上了好友盛温如。朱熹便搭讪道:"温如兄,你提着竹篮急急忙忙地干什么去呀?""我去买东西。"朱熹一听便乐了,答着说:"你怎么买‘东西’不买‘南北’呀?"盛温如笑笑说:"你这大学问家可就孤陋寡闻了吧?难道你不知道中国的阴阳五行?五行分别为‘金木水火土’,东边属木,西边属金,南边属火,北边属水,中间为土。我拿着竹篮自然不能买‘南’‘北’,只能买‘东’‘西’啊。"朱熹听后,心里十分佩服,对他说:"真是‘听君一席话,胜读十年书’。"朱熹接着又问道:"你买这么多的‘东’‘西’干嘛用啊?"盛温如答道:"今天岳父大人过八十大寿,要好好庆祝一番!""老岳父今年多大岁数了?""八十一个春夏秋冬。"朱熹想起刚才"东南西北"的事来,戏谑地说:"应为八十一个春秋。"他刚一说完,两个人都不由得哈哈大笑起来。盛温如,用"东""西"两个方位来指要去买的物品;朱熹则用"春""秋"两个季节,代指年岁,两人都运用了借代手法。     

从稼轩词看朱陆治学之异

稼轩词中所显出之道德价值，正由其自身对道德问题之相应。故稼轩对待朱熹与陆九渊，乃能了然二人之治学差异，且于其词中自然流露其对二人学养、感情之不同态度。本即从稼轩词中分析此种差异与不同。     

试论朱熹的二重化人格境界

作为宋代理学的集大成者,朱熹"粹然以醇儒之道自律",以"无欲"、"无情"、"无我"的醇儒作为其理想的人格境界,确立起以"主敬"涵养和"穷理"致知为核心的理性主义路向.然而,在他那凝重的理性背后,却难以割舍对洒落之情的向往.从朱熹对"曾点气象"的矛盾心态中,我们可以看到一代大儒那深沉的价值关怀和飞扬的浪漫主义气质.     

对科学主义的发难

敬畏是对万物尊严的直观,是对超然性的辨识。基督教认为, 智慧由敬畏推动,敬畏是信仰的前提,是信仰的根源。人们应当接受敬畏的指导。丧失敬畏,就会缺少洞察力。科学主义是失去敬畏的结果。学术界最近对科学主义的讨论,说明人文精神开始崛起。科学主义大概是一种国产货。我们今天应当在世界大家     

"存天理,灭人欲"思想的现代启示--重评朱熹的理欲观

朱熹是中国古代史上著名的思想家、哲学家和教育家,也是宋明理学的集大成者,他的理学思想集中体现在“存天理,灭人欲“的系统论述上.过去在一段较长的时期内,人们对朱熹“存天理,灭人欲“思想的片面批判,给中国哲学史界造成了一定的混乱.今天我们重新研究朱熹的思想就会发现,其“存天理,灭人欲“的思想,对于我们反腐倡廉、遏制现实生活中因私欲膨胀而滋生的腐败现象,仍然具有十分积极的借鉴作用和启迪意义.     

略论朱熹教育思想的当代价值

朱熹的教育思想十分丰富，其“明人伦”、“教有成法”、居敬持志等教育思想时我们今天教育学生学会做人、培养学生创新能力有重要的现实指导意义。     

朱熹哲学中的“仁者爱之理”思想

"仁者爱之理"是朱熹哲学思想中极其重要的组成部分,朱熹对其作了十分深刻的阐述。朱熹突破了传统的章句训诂,更多地是从哲学本体论上,对其作了富有创造性的阐扬,主要从"仁者爱之理"的动态性、"仁者爱之理"的开放性以及"仁者爱之理"的兼容性等三个方面展开论述,彰显了朱熹仁学思想的基本风貌,突出了朱熹仁学思想的基本特征,展示了朱熹解释学的特色所在。     

朱熹“知行”思想管窥

朱熹"知行"思想是其哲学思想极其重要的组成部分,反映了朱熹哲学思想的整体风貌,对我国古代封建社会后期的主流社会意识形态产生了十分深远的影响,被统治者奉为圭臬。从学思行不可偏废、精察力行以及博文约礼三个方面对朱熹"知行"思想进行系统的阐释。     

我们的敬畏心哪去了

你若跟他差不多,他不敬畏你。你若不如他,他更不敬畏你。当然了,你比他强,若这种强大,与他关系不大,他还是不敬畏你——这就是有些国人的敬畏心。每一个生命个体,与这个世界的关系原本纷繁而复杂。然而,在我们辽阔的心底里,却浓缩成了这样几个字：有没有用。是的,我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。即使是信个鬼,敬个神,也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用,多厉害的鬼,多大的神仙,也可能吐一口唾沫,再一脚踏上去——我要说的是,中国人似乎并不缺胆量。     

朱熹的道德教育思想评析

宋代理学的集大成者朱熹,不但是一位著名的道德哲学家,同时也是一位著名的道德教育家,其道德教育思想对后世产生了很大影响。今天,对朱熹的道德教育思想进行一番客观的分析与评估,对我们如何从事道德教育或许不无启发意义。     

朱熹童蒙教育思想及实践探索

童蒙教育思想是宋明理学家朱熹德育思想中一个非常重要的内容,朱熹的童蒙教育从理论上看,其教育内容主要是"洒扫应对",教育原则是"禁于未发",教育方法是"各因其材"。在实践上,朱熹采取多种途径和方式制订儿童须遵守的道德规范。朱熹的童蒙教育思想对今天未成年人思想道德建设具有重要的启迪。     

跟着语感走 顺着学情教——钱发华执教《水》教学片断

正片断一:师:勺水冲凉用哪个词来体现当时的感觉?生:舒服。师:不动笔墨不读书。继续读。第四、第五自然段中有哪些描写舒服感觉的词句是我们平时感受不到的。(生默读,作圈点勾画。师巡视点评:有些同学关注了句子。还要关注句子中的词。可以在词句边上简单写写感受。)师:我们先来看第四自然段。(课件出示)描写舒服感觉的哪些词句是我们平时感觉不到的?生:"一缕水的气息扑面而来,我们都倒抽了一口凉气。"说明四兄弟很久没有接触到水,他们太渴望水了,所以很快能感受到水的气息。     

《庄子》AA然、AB然构词研究

后附加"然"是由"如此"意的指示代词虚化而来.从战国时代起,"然"字前面的词根已经可以用双音节了,但很多仍用单音节,其中以((庄子>一书最具代表性.<庄子>中的AA然、AB然构构成的词,其词根多为叠音词,而且多为描绘形态和模拟声音的形容词.其语法功能通常在句子里做状语,有时也会用作谓语和定语,一般不做主语和宾语.