中国古代创新教育传统溯源

中国传统文化中蕴含着执着的创新精神,古代热心从事教育的士人,将这种精神融贯到培养学生的活动中,从而形成了遥相呼应的创新人才观念,衍成经典的创新教育方法,如因材施教、启发诱导、学思行结合等。     

古代河湟区域文化溯源

河湟区域从文化角度界定,范围包括黄河上游九曲之地和青海境内湟水谷地、甘青交界地区及河西走廊。独特的地理环境赋予河湟文化游牧与农耕两种文化形态并存的原始特征。这两种文化经过与其他民族的四次文化汇合,实现了河湟区域文化的总体整合,体现了多元汇聚的历史机缘。     

古代文化知识之古代地理

我国很早就重视地理知识的积累了,并出现了如《山海经》《水经注》《元和郡县志》等地理书籍。古代地理知识,包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等。我们今天就来说说山川关隘名。岳飞说:"还我河山",河山是指我国的版图,为什么呢?     

中国古代文化知识

<正>"不敢越雷池一步"的"雷池"是什么?雷池是一个湖泊的名字,它的主体位于安徽,面积100平方千米,因古雷水自湖北黄梅县界东流至此,积而成池,故名雷池。雷池紧靠长江,是一个战略要地。据《晋书·庾亮传》记载,咸和二年(327年),历阳太守苏峻反叛,东晋都城建康(今南京)被围,驻守寻阳的平南将军温峤准备率大军驰援。庾亮回书劝阻道:"吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。"庾亮当时掌管中央政权,他担心当时手握     

古代文化知识判断题

古代文化知识,主要包括古代的主次尊卑、宫室车马、科举官职、生活礼仪、姓名称谓、天文历法、地理政区等方面的有关知识。这些知识在中学课本里分布很广,复习时要留心。在各题括号内,对的打“√”,错的打“×”。 1.古时候,人们常用伯、仲、叔、季表示兄弟之间的排行。伯表示老大、仲表示老二、叔是老三,季是老幺。( ) 2.我国古代年龄的称谓很多,如称男子20岁为“弱冠”,30岁为“而立之年”,40岁为“不惑之年”,50岁为“知命”,60岁为“花甲”,70岁为“古稀”,80岁称“杖朝之年”,90岁称“鲐背”,100岁称“期颐”。( )     

邓小平哲学思想的传统文化溯源

邓小平理论包含着丰富的哲学思想，体现出唯物论、辩证法和进化论的精神。从文化渊源上看，这是对中国传统哲学文化的批判继承与升华，即对传统唯实思想、朴素辩证法思想和进化历史观的合理扬弃。     

古代文化知识之古代的器用

案,又称食案,是进食用的托盘,形体不大,有四足或三足,足很矮,古人进食时常"举案齐眉",以示敬意。俎,是长方形砧板,两端有足支地。古人食肉常把鼎中肉取出,置于俎上,然后用刀割着吃。     

成语中的古代文化知识

成语是一种相沿习用具有书面色彩的固定短语,它的产生及发展带有深深的历史烙印,内容丰富。有些成语涉及到了很多古代文化知识,准确地把握它,是掌握运用该成语之锁钥。现归类简析如下:     

训诂与古代文化知识

随着训诂学的复兴与发展，训诂作为解释语言的一种手段，其功能已扩展到各个领域之中，如数学、医学、哲学、逻辑学、民俗学、军事学、心理学等等，取得了喜人的成果。近些年来，人们从民族文化这一视角出发，将训诂同民族文化史联系起来进行探讨，这是一个令人注意的课题，对于训诂学的发展无疑是有意义的。本文试图以此为视点，就训诂与古代文化知识的联系与应用，以及如何利用训诂手段来揭示词语的文化内涵，谈一些学习体会，并以此就教于方家。传统训诂学主要是以古代文献语言作为自己的研究对象，并把解释词义作为核心内容。由于词义是…     

古代文化知识之作品命名

一、以"地名"命名1.《柳河东集》。作者柳宗元,河东(今山西永济)人,世称柳河东。2.《昌黎先生文集》。作者韩愈,自称祖籍昌黎,世称韩昌黎。因官吏部侍郎,又称韩吏部。3.《孟襄阳集》。作者孟浩然,襄州襄阳(今湖北襄     

古代文化知识之文史典籍

四书五经:《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇,与《论语》《孟子》配合为"四书"。五经始称于汉武帝时为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称,这些书是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。     

古代文化知识之年龄称谓

1.襁褓:"襁褓"本意是婴儿的被子。如《论语·子路》:"则四方之民襁褓负其子而至矣。"后来以此来借指未满周岁的婴儿。2.孩提:指2~3岁的儿童。《孟子·尽心上》:"孩提之童,无不知爱其亲者。"     

古代教师称谓溯源

我国原始社会末期的尧、舜、禹时代,黄河流域的一些部落联盟,已经有了一种教育机构,名叫“庠”,《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠。”《三礼义宗》：“虞氏之学日庠。”所谓“庠”,就是我国古代最早学校的萌芽,由生产经验丰富的年老男子担任教师,向青少年传授狩猎、捕鱼、饲养牲畜、种植庄稼、制造陶器、建筑房屋等生产...     

古代称谓溯源拾零

中华民族的文化源远流长。就拿人的称谓来说,有的源于典故,有的源于古籍,有的源于礼俗,情形各异,不一而足。下面举十例略加说明。1.公主:指帝王的女儿。按周代的礼制,天子地主至尊,在女儿出嫁时,不能亲自主婚而“使公侯同姓者主之”,所以叫“公主”。如     

古代钱币名称溯源

我国古代钱币名称词汇丰富多彩,解读这些词汇,分析来源,不难发现,钱币的命名充分体现了社会文化对语言的影响:或体现精神崇拜,或浸染社会心理,或缘于历史典故.     

敦煌古代传统养生文化研究

采用文献资料等研究方法,阐述了敦煌古代养生文化中的佛教、道教,以及敦煌壁画、塑像中的养生健身行为,为研究古代传统体育养生文化提供思考.结论:敦煌佛教养生包括身体疾病病、心理疾病、饮食、劳作和运动等诸方面的养生内容;敦煌道教养生注重道教教义,以养气、吐纳、导引、胎息等方法为炼养手段,结合按摩与肢体运动,以保全身体康健及生命之体为宗旨;敦煌壁画、塑像中的卫生保健等养生行为反映了古人对卫生保健的重视,以及养生融入佛教生活的各个方面.     

古代十二时辰溯源

一、夜半“夜半”又称子夜、夜分、中夜、未旦、宵分。“夜半”见《左传·哀公十六年》：“醉而送之,夜半而遣之。”“夜半”所指的时间是前日夜11时至当日凌晨1时。这个时段用地支命名,称作子时。孔颖达在为《春秋·庄公七年》中“夏四月辛卯夜,恒星不见”一句作疏云：“夜者,自昏至旦之总名。”     

中国古代腐败溯源

本文对中国古代腐败的“流”进行了考察:利用管理之便进行贪污、征取于民、贿上索下,且形式多、范围广、危害巨。进而从主客观两方面透视了“源”:(一)客观方面1.制度性缺陷:皇权高于法律,人治代替法制;嫡长子继承制的弊端一幼君继位;贡奉制的存在;法律本身漏洞;公开卖官鬻爵;人事制度存在弊端。2.权力制衡机制疲软:制衡空缺,制衡无效,制衡空泛。(二)主观方面:聚敛财富动机,人格缺陷,认识误区。     

古代中西方的传统文化

一、知识结构与学习价值 （一）知识范围与结构古代中西方的传统文化主题和古代中国与西方传统文化的内容有关,涉及“中国传统文化主流思想的演变”专题以及古代中国的文学艺术和西方人文精神的起源等内容。