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琦君 《初中生世界(初三物理版)》2008,(28):20-21
异乡客地,越是没有年节的气氛,越是怀念旧时代的年节情景。端阳是个大节,也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她灵活的双手,裹着四角玲珑的粽子,就好像马上闻到那股子粽香了。 相似文献
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吴冠玉 《海南广播电视大学学报》2011,12(2):2-F0002
又是一年粽子香。
包粽子、吃粽子是端午节的重要内容。海口各大超市及街头巷尾,大量粽子上市。超市内,各种粽子的广告招牌纷纷占据显著位置。粽子的品牌众多,有精装的,散装的。各种各样的粽子吸引着人们,肉馅、水果馅、果酱馅、枣馅、栗子馅…… 相似文献
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肖复兴 《中华活页文选(初中版)》2019,(6):19-20
母亲这几年身体大不如前,每年端午节的粽子,不再亲自动手包了,都是孩子们到外面买些五芳斋的粽子吃。母亲包的粽子,可比五芳斋的要好吃得多了,不仅是里面的糯米和五花肉好吃,就是外表的五个尖尖的角翘翘的,也好看。儿子吃完了五芳斋的粽子,常常这样对母亲说。 相似文献
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刘同般 《商丘师范学院学报》2001,(3)
从原型理论来阐释《寒夜》中的曾树生形象 ,其意义在于写出人类生活、特别是爱情婚姻生活中处于两难境地时的人的无可奈何的痛苦、艰难的选择 ,这种选择的过程愈是曲折 ,愈是痛苦 ,作品的魅力愈是巨大 相似文献
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粽子是中国南方种稻民族普遍喜爱的一种食品。粽子的制作、食用具有一定的文化内涵。广西壮族的粽文化具有其独特性。本文以广西武鸣县壮族为例,通过田野调查,记录粽子的制作、分配、食用过程并分析相关问题。广西壮族是传统的稻作民族,粽子是壮族的祭品、过年礼品以及群众喜爱的食品,是壮族稻米文化的一个有机组成部分。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2017,(3)
正奶奶这几年身体大不如前,每年端午节的粽子,不再亲自动手包了,都是孩子们到外面买些五芳斋的粽子吃。奶奶包的粽子,可比五芳斋的要好吃得多了,不仅是里面的糯米和五花肉好吃,就是外表的五个尖尖的角翘翘的,也好看。儿子吃完了五芳斋的粽子,常常这样 相似文献
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许多会 《和田师范专科学校学报》2022,(4):104-110
本文立足铸牢中华民族共同体意识,讲好“和田故事”,选取具有久远融合历史、饮食文化互认、历久弥坚的现实典型——粽子,探讨端午节吃粽子的习俗演变、粽子的类型、和田粽子的本土化发展特色,思考和田粽子产业发展,并提出和田粽子产业化发展建议。 相似文献
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我们学校的旁边有两家卖粽子的,卖主一肥一瘦,分别是肥婆奶奶和瘦婆奶奶。
我很爱吃粽子。放学后能到粽子摊去买个粽子,一路吃着回家。对我来说,这是件无比开心的事。 相似文献
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本文着眼于中国年节同中国传统文化关系的探讨。中国年节,虽属“历象学”,也是我国人民吉祥喜庆、团园美好的传统节日:中国传统文化,虽包罗万象,然而又是我国古老优秀文化的代表。它们都是中华民族古老的象征,也都是中华民族的瑰宝。它们相辅相成,相互促进,有着密不可分的源渊关系。中国年节起源早,流传广,影响大,这主要有赖于中国传统文化的详细记载和保存,故能使其流传至今,发扬光大;中国年节又为中国文学提供了大量的素材,大大丰富了我国民间文学的内容。中国年节,更为诗人所钟爱,诗坛涌现了一批歌颂中国年节的优秀诗篇,促进了中国诗歌的发展。本文为研究中国年节与中国传统文化的关系提供了一个范例。 相似文献
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李琼 《康定民族师范高等专科学校学报》2008,17(5):13-14
新龙县藏历“十三”年节在康巴藏区的节日习俗中是最具代表性的,关于“十三”年节的由来传说较多,笔者将这些传说进行整理,认为“十三”年节表现出了当地民众对于祖先的崇拜和祭祀。 相似文献
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当黎明即将到来时,黑暗愈是浓重;当大坝即将合拢时,水流愈是湍急;当新的生命即将诞生时,母体愈是疼痛。自然规律告诉了我们一个朴素的道理:人凡事情愈是临近成功,情况往往会变得更为复杂多变,事物的本象往往越是难于看清,困难往往也会变得更加繁多,稍有不慎, 相似文献
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<正>幼儿园开展端午节主题活动时,班级在阅读区投放了端午节的相关绘本,一群幼儿围坐在一起,津津有味地翻阅着绘本《小粽子小粽子》。故事主要讲述南北小粽子相遇,发现各自口味不同,形成甜咸对立,“甜粽子”“咸粽子”相互争吵,都觉得自己才是最好的,最后在竹筒粽爷爷的说服下,齐心协力参加龙舟赛,以比赛证明自己。 相似文献