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今年暑期到华南、西南等地转了一圈,收集了一些名胜之地的楹联,读后有些感触。何谓楹联?一般来说,楹联是指刻写在人文景点或建筑物(包括庙宇)门牌两边的对联。它和其他对联一样,小巧玲珑,蕴含情韵和道理,古今之人都喜爱,因而是中国的一种传统文学样式。 相似文献
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赵洪玺 《中华活页文选(初中版)》2012,(9):55-57
在我国浩如烟海的古今对联中,有许多是为水名胜题写的楹联,大多绝妙有趣,读后令人更加热爱祖国的山山水水,同时对民族文化的博大精深亦赞叹称奇。现举几例,以飨读者。四面荷花三面柳;一城山色半城湖。 相似文献
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《安徽教育学院学报》1994,(3)
山水名胜楹联艺术谈张敬邻《红楼梦》第十七回开篇说到营造大观园工程告竣,万事俱备,只欠匾额与对联。众清客为讨好贾政,吹捧他“一拟定佳”,这贾政最了解自己,他推说道:“我自幼于花鸟山水题咏上就平平的,如今上了年纪,旦案牍劳烦,于这怡情说性的文章更生疏了。... 相似文献
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何世昆 《合肥教育学院学报》2004,21(1):68-70
我国大西南旅游地区在有清一代出现了三副长联,规模空前,情采流丽,在艺术构思上既代表了我国风光名胜楹联创作艺术的一种典范形态:展拓河山风貌,透视历史变迁;又在抒情述志上各有千秋,个性鲜明。堪称中国楹联艺术宝库中的“古今三大长联”。 相似文献
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吕瑞哲 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(9):30-34
学术界关于陈寅恪的研究成果十分丰硕,主要涉及其治学方法、文学成就及历史贡献等方面。而对于其楹联创作的研究,却少有人问津。该文认为陈寅恪楹联作品不仅具有深厚的感情色彩,其楹联作品的艺术特点也十分值得分析。概括起来,可以从修辞特点和用典特点两方面进行分析。同时,该文的目的即通过分析陈寅恪楹联来认识其隐藏在联语中的深刻意蕴。 相似文献
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王平 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(4):88-91
镇江山水“层峦叠翠、雄秀多姿”,是典型的江南山水。其以独特的自然景观和深厚的人文积淀,滋养和造就了米氏父子以“米点皴”为特色的水墨山水画,体现了画家对客观自然的观照,彰显了镇江这座文化古城的地域文化特色。同时体现了自然环境对艺术风格及流派形成的影响。 相似文献
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陆岩 《常州师范专科学校学报》2011,(1):1-3
在常州东郊丁堰镇运河北岸,旧时有名胜剑井、剑井寺和徐君墓。季札、徐君、葛洪、黄巢、陆元光、邹浩等历代名人与之发生联系,诗文载之古籍,传说流于民间。文章通过查阅相关古籍资料,结合亲身所见和当地民间传闻,考证并厘清这些名胜的来龙去脉,揭示了其所承载的丰富的历史人文价值,郑重建议“应当修复先贤遗迹”。 相似文献
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镇江光复是辛亥革命中一次以新军为主力的不流血的武装光复.它是镇江革命党人在同盟会中部总会领导下,齐心协力、艰苦奋斗的结果.它建立了革命政权和镇军陆海军,迅速扩大了革命范围.因此,它具有不少特点,其中有些特点在辛亥江苏各地光复中是罕见的,在全国也寥寥可数. 相似文献
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格言楹联是中国传统文化的一部分,具有丰富的道德教化内涵,大致包括立志修身、惜时勤学、交友处世、治家爱国等内容。以格言楹联开展学校德育,可以培育学生健康人格,振奋学生民族精神,促进学生一心理健康,增强审美能力。 相似文献
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卢家彬 《中山大学学报论丛》2007,27(6):7-10
护林碑是明清时期重要的护林形式,为保护森林免遭破坏发挥了重要作用。福建省泉州市洛江区北端的虹山乡的“水尾树碑”至今保存完好,为保护风水宝地“漈水虹山”的林木起到了重要作用。该文试就此碑的内容、性质以及护林机制等问题进行探讨,以澄清人们对水尾树碑的错误认识。 相似文献
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中华文艺界全国抗敌协会(简称文协)作为抗日战争时期为广泛团结抗日力量而建立的全国性文艺团体,在八年抗战期间,文协组织了作家战地访问团进行抗敌宣传、编辑出版了会刊《抗战文艺》等刊物为前方将士提供精神食粮,并参加了全国慰劳总会和重庆各界慰劳前线将士代表团的活动。文协的抗日慰劳活动具有参与成员广泛性、慰劳形式多样性和文化劳军等特点。文协的慰劳活动激励了官兵精神、提高了战地文化水平,从而支持了中国人民的抗日战争。 相似文献
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红色童谣,蕴含着爱党、爱国的教育内容,能陶冶队员的品行,培养他们的朴素情感。今年4月,江苏省镇江市"阳光娃"道德童谣总社成立暨道德童谣体验馆开馆仪式在镇江实验学校举行,标志着国内首家专题童谣体验馆正式成立。 相似文献