何为“二十四孝”

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,序而诗之,用训童蒙,成为宣传孝道的通俗读物。以后,又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等,流传甚广。在传统的木雕、砖雕和     

“二十四孝”面面观

弘扬中华优秀传统文化,须遵循马克思主义的科学思想指南,古为今用,推陈出新,吸取精华,剔除糟粕.例如对待《二十四孝》这样的古籍遗著,就应该这样. 《二十四孝》,元代成书.老辈子的人们中稍通文字者,多识之.他们往往把这些故事给家中的孩童讲述,意在教给孩子们“行孝之道”,要他们学做好人.这些故事是:虞舜孝感天地;老莱子戏彩娱亲;郯子鹿乳奉亲;子路百里负米;曾参啮齿痛心;闵损芦衣顺母;刘恒亲尝汤药;蔡顺拾葚异器;郭巨埋儿奉母;董永卖身葬亲;丁兰刻木事亲;姜诗涌泉跃鲤;陆绩怀橘遗亲;黄香扇枕温衾;江革行佣供母;王裒闻雷泣墓;孟宗哭竹生笋;王祥卧冰求鲤;杨香扼虎救父;吴猛恣蚊饱血;庚黔娄尝粪忧心;崔家妇乳姑不怠;黄庭坚涤亲溺器;朱寿昌弃官寻母.这些故事,几百年来广为传诵,影响深远,以至于今.     

新“二十四孝”

古话说,百善孝为先。"二十四孝"是中国古代的伦理思想,千百年来都在影响着中国人。如今,由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布的新版"二十四孝"行动标准出炉了,即:1.经常带着爱人、子女回家;2.节假日尽量与父母共度;3.为父母举办生日宴会;4.亲自给父母做饭;古话说,百善孝为先。"二十四孝"是中国古代的伦理思想,千百年来都在影响着中国人。如今,由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布的新版"二十四孝"行动标准出炉了,即:1.经常带着爱人、子女回家;2.节假日尽量与父母共度;3.为父母举办生日宴会;4.亲自给父母做饭;5.每周给父母打个电话;6.父母的零花钱不能少;7.为父母建立"关爱卡";8.仔细聆听父母的往事;9.教父母学会上网;10.经常为父母拍照;11.对父母的爱要说出口;12.打开父母的心结;13.支持父母的业余爱好;14.支持单身父母再婚;15.定期带父母做体检;16.为父母购买合适的保险;17.常跟父母沟通;18.带父母一起出席重要的活动;19.带父母参观你工作的地方;20.带父母去旅行或故地重游;21.和父母一起锻炼身体;22.适当参与父母的活动;23.陪父母拜访他们的老朋友;24.陪父母看一场老电影。精要点评新版"二十四孝"行动标准是在传统的"二十四孝"的基础上创新的,其内容更加贴近现代人的生活。"经常为父母拍照""教父母学会上网""定期带父母做体检"……这些内容有时真的会被我们忽略,写入新版"二十四孝",也算是提醒年轻人要在生活的细微之处上多关爱父母。适用话题传统美德;孝道;现代意识;生活细节;关爱(唐慕实选评)     

从“新二十四孝”说起

最近全国妇联等部门联合推出了弘扬中国传统道德的新二十四孝,在社会上引起较大反响。可以说,这件事情本身还是产生了较好的正面引导效应。但如果从教育的角度来看问题,孝应该是一项从娃娃抓起的基础性德育工作,而不能等到成人后才试图通过一种宣传和倡导来改变不容乐观的现     

“二十四孝”不是好教材

<正>眼下,随着儒学的再次复兴,《二十四孝图》也再次走红,好多旅游点,都张挂《二十四孝图》,很多地方,为儿童讲授儒学经典,不仅有《弟子规》,还有二十四孝的故事。在好多人眼里,提倡孝道,无论如何,都是一个好事情。鲁迅先生曾经撰文,特意表达了对《二十四孝图》故事的反感,特别反感这些故事体现的虚伪和残忍意味。老莱子娱     

“新二十四孝”,你认可吗?

古话说,百善孝为先。"二十四孝"是中国古代重要的伦理思想之一,千百年来都在影响着中国人。日前,由全国妇联等单位共同发布的新版"二十四孝"行动标准出炉了。对于这些标准,你有何见解呢?"新二十四孝"具体主要内容如下:1.经常带着爱人、子女回家。2.节假日尽量与父母共度。3.为父母举办生日宴会。4.亲自给父母做饭。5.每周给父母打个电话。6.父母的零花钱不能少。7.为父母建立"关爱卡"。8.仔细聆听父母的往事。9.     

“新编二十四孝”主题综合实践活动设计

依据课程改革的精神,将孝道教育同语文实践活动结合起来,让学生重读“二十四孝”,并根据自己的认知进行判断.如判断某孝是糟粕,则要重新编写故事,让学生在广泛参与调查、练笔、研讨的基础上编写“新二十四孝”,并集印成册.在此主题综合实践活动中,学生既受到传统的孝道教育,又提升语文综合素质和创造能力.     

“新编二十四孝”主题综合实践活动设计

依据课程改革的精神,将孝道教育同语文实践活动结合起来,让学生重读"二十四孝",并根据自己的认知进行判断。如判断某孝是糟粕,则要重新编写故事,让学生在广泛参与调查、练笔、研讨的基础上编写"新二十四孝",并集印成册。在此主题综合实践活动中,学生既受到传统的孝道教育,又提升语文综合素质和创造能力。     

简论“经典”

一当今世界正处在大变动的历史时期,当前国际形势复杂多变,各种矛盾正在深入发展,科学技术突飞猛进;我们国家正处于一个由计划经济体制向市场经济体制转换的历史时期。在这种国际国内的新形势下,如何认识与正确对待"经典",特别是马克思主义的经典著作,具有重     

“建安风骨”简论

汉末建立年间在曹操父子的周围,聚集着“建安七子”等一大批文士,他们用自己的诗歌创作反映动乱的社会现实,歌唱统一的理想抱负,具有鲜明的时代精神和独特的艺术风路,形成了为后人称道的“建安风骨”.但由于学术界对“风骨”二字的含义一直索解纷纭,因而人们对“建安风骨”也就有不同的理解.本文拟就这一问题做一点探讨,以求教于方家.     

“训练”简论

语文教学争论的问题太多,有文道之争,文言之争,最近几年又有了“训练”与“教育”之争。基本情况是,有不少同志针对“题海战术”、“应试训练”等语文教学弊端,提出了变“语文训练”为“语文教育”的主张,所谓“语文教育”者,就是广泛吸取传统语文教学的精华,重诵读,重感悟,重体会,让学生老老实实地读书。有不少文章发出“语文课呼唤回归”这样的呐喊。回归到哪里去?在很大的程度上,就是要回归到“传统”上去。争论的另一面,对传统,并未全盘否定,但主调还是采取了批判的态度。观点很明确:时移势易,传统已不适应现代化的需     

“实际”简论

本文从六个方面分析了“实际”概念的一般问题,认为要真正做到从实际出发,必须克服范式的负面影响,预见未来,把握整体,抓住主流,洞察本质和坚持从广大人民的实际出发的价值观。     

简论“无家可归”

技术、贪欲毁灭了人类的家。因而＂,无家可归＂已经成为了我们所处时代的人类的命运。真正的家是语言之道,有家可归只有从完成人自身思想的转变才能实现。这种思想的转变包括破除和否定技术的思想、破除和否定贪欲的思想与倾听、言说、听从语言之道等三个方面。     

二十四孝故事选

图一：孝行感天 相传,舜的父亲瞽（gǔ）叟及继母、异母弟多次想害死他：让舜修补谷仓顶肘,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不怨恨,仍对父母恭顺。对弟弟慈爱。其孝行感动了天帝,舜耕种时,大象替他耕地,鸟代他锄草。     

“精讲精练”简论

本文中心论点：目前中小学课堂教育中影响教育质量的提高，然而仍被不少教师广泛采用的“精讲多练”教学法必须抛弃，而应当大力提倡“精讲精练”，以使学生学得轻松，教师教得愉快，教育质量迅速得以提高。     

简论“说课”

所谓“说课”,就是教师口头表述具体课题的教学设想及其理论依据。具体地说,它是在教师备课的基础上,说课教师面对评委、同行教师系统地谈自己的教学设计及其理论依据;然后,由听者评说、讨论达到相互交流,共同提高之目的的一种教研和师培活动。一、说课的特点