释古越语“巿(姊)”及相关音韵现象——兼论《颜氏家训》“南染吴越”的词汇表现

本文针对东晋郭璞《方言》注"江东、山越间呼姊声如巿"的记录,分析汉语、侗台语两方面的音韵演变,指出"巿"字实际上是古越语(早期侗台语)表"姊"义语素的标音字,此为魏晋南北朝汉语"南染吴越,北杂夷虏"(《颜氏家训·音辞》)在词汇层面上的表现之一。另外,文章比较了其他若干古江东方言词与侗台语之间的音义关系,旨在说明,要全面地诠释"南染吴越"的涵义,还需要结合非汉语的资料。     

会同苗族的民间禁忌

<正>会同苗族与汉、侗等民族杂居,日常生活中有诸多的禁忌.本文试简介如下.     

会同发现一件宋代民间卖地文契

<正> 笔者在查阅会同县《张氏族谱》时,偶然发现了南宋初年土人朝亚卿的卖地文契全文。该文契反映出南宋初年会同侗苗族地区土地缺席的转化过程和社会经济状况。 一、社会背景 北宋末期崇宁二年(1103),宋王朝派舒(?)率兵占领诚、徽二州(即今靖州、会同、绥宁一带)。于是,会同境内由侗苗族氏族酋长统治转换为封建政府统治;土地由氏族酋长占有转化为封建政府占有;农户由负担劳役地租改变为交纳实物地租。封建政府还利用一部分土地招募“峒丁”,“弓弩手”,规定“一夫岁输租三斗,     

湖南新晃侗语地名的汉译与汉化

新晃侗语地名的汉译主要有四种方式:音译、意译、半音译半意译、音译加意译.汉译的语序通常采用汉语的语序,而古老的汉译地名往往采用侗语的语序.新晃侗语地名汉化的趋势十分严重,主要有四种途径:音译地名转为意译地名,失去侗语特色;音译地名被误读为汉译地名,并在此基础上附会地名内涵;模仿汉语结构翻译侗语地名;用汉语另起新名.     

渠水流域旧石器文化初探

1986年以来，怀化地区文物工作队在渠水流域的通道、靖州、会同等县境内发现40多处旧石器地点．获得一大批砍砸器、刮削器石制工具。为了解和探讨该地区原始文化提供了难得的实物资料，对于研究我区人类发展的历史轨迹具有重要意义。本又根据现有材料以及在工作中感受到的一些问题，对渠水流域旧石器文化的概貌、特征以及与邻近地区文化的关系作初步探讨。一、渠水流域】日石器概况渠水为流水的主要支流，源出湖南通道县与广西交界的分水勒．向北流经靖州、会同、陕阳等县，全长220公里，流域面积6500平方公里。渠水流域包括今怀化地区的通…     

永州市各县、区“双方言”分布状况概述

永州市位于湖南省南端,东南面与广东省搭界,西面及西南面与广西接壤。全市现辖有九县二区。境内山岭纵横,交通不够便利,经济不够发达,人们居住分散,方言结构复杂,方音浓重而多样,“官活”是各县区人们在公共场合通行的交际语言。全市境内通行的汉语方言及所谓“官话”大体上可划分为两大片:湘方言片和西南官话片。湘方言片主要分布于潇水下游和湘江以南地带,即所谓北五县区:芝山区、冷水滩区、双牌县、东安县、祁阳县。西南官话片分布于潇水上游地区,即所谓南六县:道县、江华县、江永县、宁远县、蓝山县、新田县。各县区官话不尽相同。此外,新田县个别自然村(如门楼下乡长田村)和江华县少数自然村(如水口镇的泮水村)讲客家方言,江华县毗邻广东省的个别自然村说粤方言。境内还有瑶、壮、苗、侗、土家等少数民族,使用少数民族语言。瑶族占多数,多使用勉语。有的少数民族还会说汉语“官话”,呈现“双语言”现象。     

桂东北地区语言的地理分布

桂东北地区是我国语言资源最丰富的地区之一,境内分布有官话、粤语、客家话、土话平话、湘语、闽语等6种汉语方言,有的方言内部还有差别较大的次方言;有勉语、壮语、标话、苗语、侗语、茶洞话等多种少数民族语言。文章对桂东北地区内汉语方言与少数民族语言的地理分布、人口做了较为详尽的描述,是了解本地区语言生态的难得材料。     

从黔东南方言否定副词的混用看民族性在民族地区方言中的影响

文章以苗、侗等民族语言影响下的黔东南方言中否定副词混用的问题为例,论述了民族语言对民族地区汉语方言的深刻影响,提出了民族地区方言研究必须以民族研究作为突破口的观点.     

绥宁汉语方言的指示词后置语序类型

绥宁县位于湖南省西南部,东邻武冈县、城步苗族自治县,西连靖州苗族侗族自治县、会同县,南抵通道侗族自治县,北接中方县和洞口县,处于湘中通往广西、贵州的交通要道上。县境按水系可分为南北两大部分,南部为沅江流域,俗称南五区,北部为资江流域,俗称北五     

桂西环江之子-毛南族

毛南族自称“阿难”,意即“此地人”,历史上与古代的百越、僚、伶等有密切的渊源,新中国成立后称“毛难族”,后改为“毛南族”。他们主要分布在广西壮族自治区西北部以环江县为中心的上南、中南、下南地区,另在河池、南丹、宜山、都安等县市也有少量分布。毛南人操毛南语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,兼通壮语和汉语,使用汉文。传说故事·民歌·舞蹈毛南族独具特色的文化艺术是中华民族文化艺术宝库中不可或缺的组成部分。神话传说、民间故事极为丰富。如《盘古的传说》、《覃三九赶山造海》、《三娘与土地》、《格射太阳和月亮》、《李海进…     

湖南新晃侗语地名的汉译与汉化

新晃侗语地名的汉译主要有四种方式：音译、意译、半音译半意译、音译加意译。汉译的语序通常采用汉语的语序，而古老的汉译地名往往采用侗语的语序。新晃侗语地名汉化的趋势十分严重，主要有四种途径：音译地名转为意译地名，失去侗语特色；音译地名被误读为汉译地名，并在此基础上附会地名内涵；模仿汉语结构翻译侗语地名；用汉语另起新名。     

南北侗族民歌的旋律类型探究

南、北侗族作为侗族旗下的两个分支,在民歌音乐风格方面差别显著:南侗民歌平和、含蓄,北侗民歌抒情、直白。这种差异的形成与二者的旋律类型存有紧密联系:南侗民歌的旋律类型仅以小波浪式为主,北侗民歌以跌宕式与小波浪式两种类型为主;南北侗族民歌虽都喜好小波浪式,但二者的小波浪式在音乐发展模式上也不同。而南、北侗族民歌旋律类型的差异正好与彼此所处的文化生态是相互耦合的,也即是说,南、北侗族地区生态文化环境的差异模塑出南北侗族民歌的特性,这一特性在其民歌的旋律类型中得以表现。     

论甲骨刻辞中的宾语位置

汉藏语系有四个主要的语族:汉语族、侗台语族、苗瑶语族、藏缅语族.汉语、侗台语、苗瑶语之间有好些等同的特点,最明显的是宾语在谓语动词后;这跟藏缅语族的宾语在动词谓语前正好相反.而以甲骨文为代表的殷商时代的语言,作为汉语的古老形式,是否更多地保留了汉藏共同语的遗迹,单从甲骨文语序上似乎很难确定.     

杜甫秦州诗“南州”考释

杜甫秦州诗中的两处"南州",不同于《汉语大词典》、《旧唐书》等典籍所记。对杜甫《发秦州》所描述的南州以及他实际行踪的考证证明,"南州"是杜甫离开秦州后的明确去处,"南州"实为"南秦州"之简称,是指以仇池、同谷为其主要辖区的南秦州地区,这一区域包括汉源、同谷、清池与栗亭等地。     

从"三大难题"到"三大突破"——会同教育的跨越式发展

会同,位于我省西南部,东枕雪峰山脉,南倚云贵高原,渠、巫两水流经全境,素为湘黔边界咽喉要冲.这里,山奇水秀,佳景荟萃,生息着侗、苗、汉等民族,民俗风情浓郁,传为炎帝故里,高庙文化发源地.在这块古老的土地上,会同人创造了灿烂文明与辉煌业绩.     

广西侗笛表演理论探究

侗笛,源于中国西南地区的侗族,是侗族传统四大件乐器(侗笛、侗琵琶、牛腿琴、芦笙)之一.经过几千年的发展和一代代改良,如今的侗笛与传统侗笛相比,音域扩展,音量增大.改良侗笛同时借鉴了竹笛的演奏技法、指法.侗笛作为侗族传统吹管乐器,与大众所熟知的中国传统吹管乐器竹笛也有着异同点,本文主要从形制构造、发声原理以及包括演奏姿态...     

从榕江汉语方言词汇看苗侗语言对汉语的影响

贵州省榕江县是一个以苗侗少数民族为主的多民族杂居的一个县,由于该县特殊的语言环境,苗、侗等少数民族语言仍然具有强大的影响力,汉语方言受到侗族语言强势影响,不仅语音上“夹侗”,词汇上亦如此。在某种特殊条件下,少数民族语言也会对汉语产生一定影响。     

辰溪方言同音字汇

辰溪县位于湖南省西部流水中游，东邻溆浦县，南接怀化市，西连麻阳苗族自治县，西北与沪溪县交界，东北同沅陵县接壤。面积1990．3平方公里，人口44.6万，汉族占95.08％，瑶族占4.66％，余为苗、侗、壮、回、土家等族。先秦已有“辰阳”地名，战国时属楚黔中地，秦属黔中郡，汉高祖H年（公元前2O5）置辰陵县，旋改辰阳县，昭开皇九年（公元589）更名辰溪县，沿袭至今。辰溪汉语方言属湘方言、内部差异性较大，本字记记录的是以县城为代表的中心片话，是作者的第二母语。三位发音合作人均在68岁以上．方音纯正，未离开过家乡。壹辰溪方言的…     

渠水流域旧石器文化初探

1986年以来，怀化地区文物工作趴在渠水流域的通道，靖州、会同等县境内发现40多处旧石器地点，获得一大批砍砸器、刮削器石制工具。为了解和探讨该地区原始文化提供了难得的实物资料，对于研究我区人类发展的历史轨迹具有重要意义。     

从农村聚落形态的变迁看文化的保护与困境--以玉屏县北侗村寨为例

农村聚落形态的变迁是农村社会发展的见证,是农村聚落文化的客观表现。通过对贵州玉屏县北侗村寨的实地调研,归纳北侗村寨变迁的特点及现状,从有形与无形因素两个方面分析新形势下北侗传统聚落文化保护所面临的困境,并从物质与精神两个层面探索聚落文化保护的对策,以期为协调农村地区经济发展与传统聚落文化保护提供参考。