选择、责任与资源平等——评德沃金的平等观

以约翰·罗尔斯为代表的当代平等理论的一种重要限度在于消解了个人责任,罗纳德· 德沃金建构了一种名为"资源平等"的分配正义理论试图调和平等与责任以弥补这种缺陷.德沃金主要以"昂贵嗜好"为例探讨了人们应对自己的选择承担责任,即"敏于抱负".本文认为德沃金调和平等与责任的努力是不成功的,资源平等的理论目标之间存在张力,原因在于,一方面,德沃金对选择与环境这一资源平等最根本的区分是不成功的,另一方面,"敏于抱负"的原因是不充分的,同时选择深受原生运气因素的影响.     

德沃金资源平等理论及其教育意蕴

德沃金的资源平等理论是西方平等主义理论阵营的重要分支.他提出了独特的“资源”平等观,将资源划分为非人格资源和人格资源,并就如何实现人格资源的平等提出了重要的见解.德沃金主张所有非人格资源的分配应该“敏于选择”和“钝于禀赋”,给予人格资源的处境不利者以必要的资源补偿.在人格资源的平等化中,政府和市场两种机制同样重要且相互补充.资源平等理论在平等与优先、平等与选择、起点平等和过程平等之关系以及政府在平等中的作用等问题上,为人们理解教育平等提供了有益的启示.     

浅议德沃金的资源平等理论的缺陷与启示

德沃金根据抽象的平等权理论对自由主义的分配正义理论作了新的阐发,提出了资源平等论,这一理论构想包括拍卖模式和虚拟保险市场两个部分,分别解决初始分配和再次分配的平等问题。试就德沃金的资源平等理论缺陷进行分析,并就其对我国和谐社会法治建设的理论和现实指导意义提出一点思考。     

德沃金对福利平等理论的思想批判

美国当代三大法哲学家之一的罗纳德·德沃金对平等问题的研究引发了关于分配正义的辩论,他的平等理论引起了广泛的讨论,其中既有赞同,亦有批判。德沃金以激进批评和对奢侈嗜好的反对两个重要论点,对福利平等进行了彻底的否定与批判,而由此对德沃金平等理论产生的批评普遍存在着误区。     

资源平等理论的诊断与重构

德沃金提出的“平等尊重与关切”为当代分配正义理论提供了一个讨论的平台,其资源平等正是对每个人表示“平等尊重与关切”的一种尝试.但这种资源平等无论是做运气均等主义解读,还是按德沃金的原意做日常伦理解读,都有着无法克服的内在不一致.尽管这种不一致有各种表现,但其根源在于道德的崇高与有限的仁爱动机.后果主义能够很好地解决这种不一致,表明日常分配正义具有与有限仁爱相适应的两种核心成分:利他主义的人道与自利的公平.     

评当代西方平等理论的三种分析路径

平等的福利主义分析路径、资源主义分析路径和能力分析路径是当代西方政治哲学中的平等理论的三种主要分析路径,分别以效用、资源和可行能力为主要的关注对象.前两种分析路径的共同困境在于都没有将平等与责任成功地调和在一起.以阿玛蒂亚·森的可行能力平等理论为代表的平等的能力分析路径,试图超越平等的福利主义与资源主义分析进路,在一定程度上扭转了当代平等理论的发展趋向,但是也存在不少有待解决的问题.虽然平等理论的各种分析路径之间聚讼纷纭,但是它们基本上都关注平等与运气之间的关系问题,这也促使了运气均等主义理论逐渐引起人们的关注.     

平等的资源主义分析路径的内在张力——罗纳德·德沃金的化解及其困境

平等的资源主义分析路径是当代政治哲学中的平等理论的一种重要分析进路,罗纳德.德沃金所建构的名为"资源平等"的分配正义理论是其中的代表性理论之一。资源平等的理论目标是"敏于抱负"和"钝于禀赋",实际上,这两种理论目标之间有一种内在的张力,"敏于抱负"与"钝于禀赋"相互消解。德沃金在一定程度上意识到了其平等的资源主义分析路径的内在张力,并试图以"虚拟保险市场"来化解它。德沃金的这一尝试是值得商榷的,原因主要在于虚拟保险市场既不能实现"敏于抱负",又不能实现"钝于禀赋"。     

论运气的道德价值——威廉斯与内格尔道德运气理论之异同

道德运气属于一种不受意志支配或至少部分不受意志影响的偶然性因素,它对道德评价的倾向、道德责任的归属以及道德价值的实现具有重要影响.威廉斯从行动者自身的合理性证明角度论证了道德运气的意义,内格尔则从道德评价的一般性条件中得出运气的价值.两位思想家通过道德运气的概念挑战了康德关于意志自由、责任条件和道德限度等方面的基本观点,也揭示了我们关于这些道德根本问题的通常观点存在着诸多不连贯和不一致的方面.这也证明了运气的道德价值.     

错位的调和——德沃金政治哲学中的自由、平等与自主

自由与平等是当代自由主义的两大核心价值,如何协调、安顿两者之间的冲突也随之成为自由主义理论家们需要解决的基本问题。罗纳德·德沃金试图通过两种不同方式来解决这一问题,然而他的解决方案预设了一种特殊的自由观。这种观念忽视了作为自由之基础的个人自主,错误地理解了自由与自由的价值。不仅如此,德沃金对平等作为至高价值的认定与论证,事实上也是以个人自主为基础的。因此,无论是自由还是平等,归根结底都源于自由主义对个人自主的根本承诺,德沃金的主张不过是对这三种价值的错位调和。     

道德运气与经济、企业伦理的关联

道德运气是内在于真实生活世界并在实际上影响着我们的道德判断与评价。通过画家高更案例阐释一般意义上的道德运气的复杂含义,并说明它与经济的关联。通过默克案例,分析与运气相关联的风险及其在特殊的企业伦理领域中的意义。最后,从三个方面说明道德运气对于企业伦理的影响。     

至上的权利——德沃金的权利理论解读

在当代西方法理学界,罗纳德·德沃金(Ronald.Dworkin)无疑是最负盛名的学者之一。从20世纪70年代以来,德沃金以其敏锐的洞察力、独特的分析视角研究了横跨法哲学、伦理学以及政治哲学的诸多议题,如法律的构成与解释问题、司法中自由裁量问题、权利与功利问题以及社会正义问题等。在德沃金丰富的思想论述之中,其权利理论占有着重要的位置。德沃金的权利理论可以说是一幅融合了法哲学和自由主义等理论的综合图画。然其权利界说立论繁复,并非系统阐述,而是散见于诸多论文之中,所以正确德沃金权利理论殊非易事。尽管中国法学对于德沃金权利理论已有关注,但如何正确解读德沃金的权利理论,廓清德沃金权利理论的基本面目,阐发其独特义趣,仍然具有较强的学术意义。本文试图以问题为导向,围绕权利哲学的基本命题,对德沃金的权利理论做一解读。     

在激进与保守之间——德沃金平等理论的两副面孔

罗纳德.德沃金在对福利平等和罗尔斯的平等理论批判的基础上建构了"资源平等"的分配正义理论。通常认为资源平等是一种非常激进的平等理论,但这仅适用于早期德沃金的资源平等,从动态的角度考察之,可发现德沃金晚期褪去了其早期较为激进的面孔而渐趋保守:资源平等从早期的"结果导向"和"程序导向"并举到后期仅仅以"程序导向"为主。德沃金激进立场的不断退却,可能主要在于他试图用资源平等处理更加现实的问题和回应他人批判时不得不做出调整。     

网络环境中相应的资源选择算法和资源选择架构

异构网络环境已成为承载当前多功能服务的最佳选择,传统经典的TOPSIS算法进行的网络选择较好的适应了这种环境,但是其有时亦存在失序现象发生,导致选择结果与事实不符,为此本文从网络可用性检验出发,分别阐述了TOPSIS算法和其优化算法,实验结果证明优化后的TOPSIS有效避免了失序现象的发生,并简化了运算过程和运算量,值得采用.     

基于意义学习理论的思政情境资源选择

“无情境,不教学”是高中思政新课程的一般特征。目前的思政课课堂情境设计存在偏重知识、偏重兴趣等诸多问题,而对情境在思维激活、价值引领、实践探索等方面的功效存在选择性偏差。这无疑淡化了思政课对学生成长的意义。基于奥苏贝尔的意义学习理论,思政课理应厚积学生知识并助力学生精神成长。广大思政课教师应在情境设计上下功夫、动脑筋、展新姿,综合运用时政资源、乡土资源、数字资源、校本资源,让情境中的知识、价值共同作用于学生情智,让情境的知识逻辑与价值意义共同导向学生行为,最终达成见识与能力共生、知识与智慧共长的意义学习。     

学校教育对收入分配正义的作用——基于运气均等主义的实证研究

学校教育在收入分配正义中究竟扮演什么角色?为了回应这一问题,本研究借鉴最近兴起并逐渐在分配正义领域占据统领地位的运气均等主义理论,尝试在正义的视野下来构建学校教育影响收入分配的理论模型。将学校教育的作用分解为两部分:一是作为原生运气影响收入的中介作用,这一作用被认为是"非正义"的;二是作为选择运气影响收入分配的中介作用,这被认为属于正义的范畴。本文进一步将这一理论模型转换为实证模型,并应用CHNS数据进行测算。研究发现,在中国改革开放的过程中,学校教育对收入分配的这两种作用都有所表现,且都得到强化。尤其是前者,学校作为维持和传承原生禀赋分配不平等的中介机制作用得到快速的强化,这是由于原生运气在学校教育分配中的作用趋于强化的缘故。因此要纠正这一现象,使学校教育成为人们发挥自身意志和努力,改善未来经济生活的开放道路,首要的条件是应当保障学校教育自身的分配正义。     

体育课程资源与高校体育选项课教学的实施——对体育课程资源开发与利用的探讨

体育课程资源与体育课程之间存在着十分密切的关系,在高校体育选项课教学的实践中,体育课程资源的开发与利用具有重要的意义.以<全国普通高等学校体育课程教学指导纲要>为依据,从高校体育选项课教学的实际出发,提出了进行体育课程资源的开发与利用的对策,以促进体育选项课教学的顺利实施.