原子物理教学中的人文教育和科学观培养

在原子物理学的教学中,存在两条线索。一条是与教学内容相应的,按照原子物理学理论从简单到复杂而发展的线索。另一条是与原子物理、量子理论的产生、发展以及应用相应的历史线索。前者使得学生认识到原子物理理论的内在逻辑,符合学生认知规律;后者则与一系列的历史事件和伟大的科学家相关。认真地梳理和挖掘这条线索的内容和价值,有助于培养学生正确的科学观,提高科学思辨的能力,是课程教学的升华。在原子物理的教学中,对第二条线索的人文教育价值应该给予足够的重视。     

刑事实证学派基础理论之反思与匡正——以与刑事古典学派基础理论对比为切入点

刑事实证学派与刑事古典学派的基础理论并不总是处于对立状态,刑事实证学派理论产生的原因体现出两种理论的共生性;理论研究目的的一致性又决定了两种理论并行存在的可能性;两大学派的个人本位与社会本位价值观的双重属性而非单一性与犯罪学、刑法学科的交融而非绝对排斥的理论内涵再次验证了其统一的一面。     

弗洛伊德与马克思--关于弗洛伊德学说与马克思理论比较中的几个问题

作为两种关于人生、社会与历史的总体观念和解释模式，弗洛伊德的学说与马克思的理论形成了潜在的对话关系，这为对二人进行联系比较提供了可能。西方学术界结合弗洛伊德与马克思大致有从外到内的三种模式：方法与命题比较、原理置换和深层学术融合。二十世纪结合弗洛伊德与马克思的大多数尝试存在着一边倒的情况，即偏向于用弗洛伊德的某些概念、命题去比照、置换马克思的基本原理，把马克思弗洛伊德化。章认为，研究弗洛伊德与马克思的关系，需要正视弗洛伊德的学说与马克思的理论潜在的对话关系，从思想史的联系中考察两的碰撞及得失。     

十年磨剑著力作,《史记》研究结硕果——评杨树增教授的《史记艺术研究》

杨树增教授的《史记艺术研究》一书,从《史记》的产生、作者、人物形象、创作原则、艺术构思、艺术手法、语言特色、艺术风格、价值地位等诸多方面,全方位地、立体地建构了《史记》艺术研究的宏大体系,在运用理论方法的同时又非常重视还原“历史”,情溢于言表,质富于文内。     

后期维特根斯坦语言哲学观——维特根斯坦与言语行为理论问题

维特根斯坦先后提出两种迥然有别的哲学思想,对西方哲学乃至整个世界都产生了巨大的影响,由此被称为“哲学家的哲学家”“哲学史上的转折点”。文章着重阐释其后期以语言游戏观为基础的语言哲学思想,并深入探讨这一全新哲学观对言语行为理论的影响。     

高觉敷与维果茨基心理学方法论思想之比较

高觉敷，我国现代心理学史研究的领军人物;维果茨基，苏联文化历史学派的创始人。两人成长的时代背景和学术背景各不相同，但在方法论思想上却颇具共性，高度体现了唯物史观和辩证法精神。这种共性结合他们各自的研究领域孕育出各具特色的理论成果：高觉敷以唯物史观考察心理学的发展过程，制定了心理学史的编纂原则，要求辩证地看待西方心理学家的世界观和研究成果。维果茨基提出总体性解释原则，用辩证思维统帅心理学的理论体系。在马克思主义精神的感召下两人均为值得我们景仰和纪念的马克思主义心理学家。     

中外古近代语言研究历史比较

语言研究的历史可以追溯至公元前6至前5世纪.不论是国内还是国外,语言研究的历史对现代普通语言学的发展都曾经产生过深刻的影响,并在理论上、研究方法上存在着诸多可资借鉴之处.本文通过对中外古近代语言研究的历史作总结和比较,探讨其对当下我国语言学现状、发展的启示.     

明代的小说典型论

本文从三个方面论述了明代小说典型论取得的成就,即小说人物与现实生活的关系,艺术典型的共性与个性,人物形象的形与神,对明人在小说典型问题上的不同认识进行了细致的分析,肯定了他们对古代小说美学的开创性贡献及对后世的巨大影响,充分评价了明代小说典型论在小说理论发展史上的重要地位。     

Translator and National Identity

<正>This composition makes clear the definitions of national identity and translator,and two examples about Chinese foreign translators are given to show translators'influences on the readers.Among many identities,national identity has its own features and special status.In the history of translation,the translators are regarded as rewriting or recreating literary works.In cultural translation theories,the translators are not regarded as traitors of the authors,     

《资本论》研究的四个维度--阶段、过程、层面、主体

《资本论》是个完整的科学体系,科学地再现了典型的资本运动的历史和发展逻辑,包含有简单商品、单个资本运动、社会总资本运动三个阶段、一般与特殊两种过程、直接性与间接性两个层面、主导与从属两种主体这四个维度。其中主要的基本理论都有相应的规定,只有了解这些维度,才能全面准确地理解各种基本理论及其科学性条件。     

吴宓“三境”说与王国维“境界”说之比较

吴宓的“三境”说和王国维的“境界”说是中国文学批评史上重要的两个诗学理论。尽管二者的具体内涵不同,然而二者在创作来源、创作过程以及艺术鉴赏等方面都有着某些相通之处。描述并辨析这些异同之处,不仅有助于理解它们各自的理论内涵,更能帮助我们把握它们在中国文学批评史上的地位。     

语符学理论研究的新进展

语符学是语言学史上最重要理论之一,长期以来国内忽视了这一理论的研究。在新世纪里,《语符学语言模型研究》作为国内第一部系统探索哥本哈根学派语符学理论体系的专著,让国内语言学界对这一现代语言学史上的重要学派的学说有了进一步认识。《语符学语言模型研究》提出的理论体系也为我们探求其他语言学理论提供了有益参照。     

甲午战争后中国传统手工业演化的不同路径

中国手工业历史悠久,门类众多,长期以来一直作为社会商品生产的主要形式,构成了传统经济的重要一翼,在近代中国社会经济结构的历史发展中占有显著的地位。近代中国在国际性商品竞争和世界科学技术进步的刺激下,传统手工业奋争图存、力求发展,呈现出不同的演化的轨迹与类型。     

柏拉图和亚里士多德:修辞学广狭义之别及修辞理论建构

作为西方思想文化史上的两位巨擘,柏拉图和亚里士多德在修辞特征、修辞范围、修辞效用等方面有着共同一致的理论认定,但对待狭义修辞学的态度却有着明显的不同,由此形成悬殊的修辞内容体系.系列性的矛盾与悖论,根于他们哲学思想方法以及精神境界上的对立或高下之区分.     

接受修辞：修辞学应当研究的领域——论宗廷虎李金苓的接受修辞研究

修辞学研究修辞现象、修辞活动,那么,理应既研究表达修辞,又要研究接受修辞。在我国真正意义上的修辞学理论系统建构中,明确提出接受修辞研究是20世纪80年代的事,这其中以宗廷虎和李金苓的成就最为突出,当前学界对此还少有专门性论述。他们不仅自己多年一直坚持研究,建构了包括“表达修辞学”和“理解修辞学”在内的修辞学框架,梳理了接受修辞研究的历史,提出了言语交际全过程的研究方法,高屋建瓴地指出了接受修辞学中尚待研究的众多问题,而且积极引导、支持其他研究者,为接受修辞学的持续发展培养了一定数量的研究力量。接受修辞学将成为21世纪修辞学研究大有可为的领域。     

论金圣叹俩《读法》的文艺美学思想

本文从现代文艺美学的角度评析了金圣叹《读第五才子书法》和《读第六才子书西厢记法》的主要观点，较深入地研究和分析了《读法》所提出的有关小说的艺术虚构、典型性格、创作手法，以及戏曲艺术的主要人物形象地位、“有无”等艺术辩证手法等文艺美学思想，充分肯定了金圣叹在中国古代美学发展史上对小说美学和戏曲美学理论所作出的贡献。     

从后现代视角看文史关系

文史关系历来是学界研究的重点,关系到历史创作的基本方法和史料选用.近代以降,对文学的史学性探讨日益受到重视.梁启超等史家对文史关系做出了诸多阐释,开启了史学创作的新天地.细究其互涉关系,文学可补史学不足,史学离不开一定的文学创作方法.而在后现代视角下,文学还为历史改革提供了可供批判的新范式;在文化再生产和意识形态生产中,也相辅相成.     

自我实现：马斯洛与马克思思想的差异

马克思的全面发展理论和马斯洛的自我实现理论都是关于人的发展理论,人的全面发展和自我实现都是人所追求的目标和动力,因此,二者有一定的相近或相通之处。但是,由于两种理论建立在不同的理论基础和视阈之上,二者之间又存在着根本性的内在差异。因此,文章从它们的理论基础和出发点、研究路径和方法、内容侧重点、类型及实现途径以及结论上具体分析和比较,以期较科学地认识和评价马斯洛的自我实现理论和完整准确地理解马克思关于自我实现的思想,从而为当今青年大学生形成正确的自我实现观提供借鉴。     

浅议语言的起源

语言的起源和发展是人类进化史上的闪光点。从语言起源的各种理论的介绍入手,结合语言与思维的关系对语言起源的原始状态作了一个大胆的假设,着重从语言和思维的关系这一角度探讨了语言的起源。     

中西生死观的文化比较与生命伦理反思——兼论未来科技文明的发展趋向问题

克服人生的有限性、实现永恒的生命存在是人类与生俱来的愿望。在中国古代,它曾经典型地体现在道教的神仙理想及其长生理论与实践中。本文从思想史的角度阐述了儒道生死观,尤其是道教长生思想的内涵及其历史演变,探讨了西方宗教原罪意识的文化内涵,进而从生命伦理学的角度反思了未来科技文明的发展趋向。