失火的伊甸园——《简爱》和《庭院深深》的对读

本文通过对夏洛蒂.勃朗特的《简.爱》和琼瑶的《庭院深深》这两部文学作品进行研究,发现这两位相隔百年的女作家之间有着惊人的相似之处,无论是情节、人物安排还是结构,甚至连女主角的出走和复归也如出一辙,进行比较后发现了新的闪光点,从而扩大和丰富了比较文学的研究视野。     

融合·冲突·缝合——从郭小川《深深的山谷》看知识分子与革命关系

在“十七年”政治——文化语境中,郭小川的《深深的山谷》出现了创作动机与实际效果之间有趣的相悖现象。形成这一现象的诱因在于文本的复杂性,诗歌表层上讲述的是从“合”到“分”的“爱情”故事,而在深层上则以“爱情”故事为依托。反观与思索知识分子与革命之间“融合——冲突——缝合”的动态过程,表层上讲述的是“他者”的悲欢离舍,深层上叙说的却是“自我”历史记忆及现实体验中的欢乐与痛苦。     

深深的后悔

许多往事如过眼烟云般渐渐消淡了，但去年夏天发生的那件事情，却永远地印在我的脑海里，一想起它，我就感到深深的后悔。     

深深深深的心疼 因为你管了不该管的事

付洋姐姐：你好!心绪有些复杂,隐隐地难过。我想慢慢倾诉给你听。     

在深深的地底下

大家好像都琢磨过这个问题：地球有多大,它为什么不是提溜滚圆的？地球外面有什么？很早以前的父母告诉过他们的孩子关于世界起源的古老故事。     

从《人间词话》看秦观词

王国维《人间词话》中有11则关于秦观词的评论．本文以这11则词话为基本材料，并将其大致归纳为三个部分，力求全面系统地探求《人间词话》对秦观词的评价问题。     

我们应该怎样对待河流--《河流的秘密》赏析

如果你在冬天来到南方，见到过南方冬天的河流，你会相信我母亲的故事吗？你也会像我一样，对此心怀疑窦。但是关于河流的故事也许偏偏与人的自以为是在较量，这个故事完全有可能是真实的。请想一想，对于同一条河流，我母亲作了多么神奇多么瑰丽的描述！     

从《增长的极限》看节约型社会的构建

当前,随着工业化与城市化进程的逐步加快,我国的资源与环境问题也日益突出,我国社会经济的可持续发展面临着严重威胁.在这种情况下.我们党和政府适时提出了建设节约型社会的目标,这标志着我国社会经济的重大转折,具有跨时代的历史意义.     

从马尔库塞的“单向”看社会批判的社会意义

马尔库塞是20世纪西方左翼思想界的代表人物，他所倡导的社会批判精神已成为现时代的一种清醒之音。本文从其名著《单向度的人》入手，以其独到的社会批判理论为评析内容，从后现代张力下的现代性忧虑角度重新诠释了社会批判理论的真正含义与社会意义。     

从《人间世》看庄子的政治观

《庄子》内七篇中的《逍遥游》和《人间世》两篇在风格和气象上存在着显而易见的差异。文章试图通过对《人间世》文本的分析,探究存在这种差异的原因。笔者认为原因在于庄子在他的哲思中回避了现实和政治的维度,而将其仅作为技术性思考的对象。这使得庄子在面对沉重现实的时候,表现出了某种两极化的态度,一方面“任性逍遥”,另一方面又“戒之慎之”。文章通过彰显这种两极状态,来进一步认识庄子哲学的某些深层因素。     

从《人间词话》看李煜词

王国维在《人间词话》中不惜笔墨地推崇唐五代词,对南唐后主李煜更是偏爱有加,对其词进行了全面的评价,从李煜词的内容、贡献及艺术品位三方面来说,李煜词不仅是一部血泪史,其词宏大的取材、阔大的气象,更使其词注入了强烈的士大夫意识,使得词坛上"伶工之词"变为"士大夫之词",为词的发展做出了贡献,而李煜词之神秀亦为之添砖加瓦,增色不少。这就是《人间词话》里所展现的李煜词。     

唯美的绝唱:解读王尔德的《自深深处》

《自深深处》是王尔德最具批判现实力量的作品,反映了大彻大悟的王尔德自我心态的调整和精神领悟的历程。从中我们可以感受到这位唯美主义运动的倡导者和唯美主义创作的实践者在与现实碰撞后的生活观与艺术观的转变。     

唯美的绝唱:解读王尔德的《自深深处》

《自深深处》是王尔德最具批判现实力量的作品,反映了大彻大悟的王尔德自我心态的调整和精神领悟的历程。从中我们可以感受到这位唯美主义运动的倡导者和唯美主义创作的实践者在与现实碰撞后的生活观与艺术观的转变。     

旧石器考古研究的新创获—评《沂沭河流域的旧石器时代文化》

由山东省临沂市博物馆考古工作者徐淑彬先生著,中国国际广播出版社出版的旧石器考古学专著《沂沭河流域的旧石器时代文化》一书,于澳门回归祖国的前夜面世。该书由中国科学院院士、美国科学院院士、著名考古学家贾兰坡教授题写书名并作序。这是中国大陆境内第一部省级以下单位专业考古工作者的旧石器考古学专著,也是贾兰坡教授为在省级以下单位工作的弟子题写书名并作序的第一部旧石器专著。全书共３０万字,由中、英、法文组成,计正文１９７面,１０２幅线图,附有１６幅石器黑白图版,图文并茂。 该书共收录了著者历年已发表及新近完…     

从《垂直的牧场》谈《历史与社会》学科如何依标施教

本文以一堂课为例,从学习目标的确定、学教素材的选择和学教活动的展开等方面探讨〈历史与社会〉学科＂依标施教＂的有效实施.     

从《人间词话》对“游词”的批评看王国维的文学批评

《人间词话》是一部经典的文学批评,文中两次提到“游词”,从反面阐释了“游词”的含义,并举例说明它对文章的危害,从而表现出王国维“唯真”的文学创作态度。     

从《诗经》看周代女性的社会生活

《诗经》向人们展示了周代社会的广阔画面,其中不乏有关女性生活的内容。从这些原汁原味的记载中,可以发掘周代各个阶层女性社会、家庭生活的方方面面,社会对女性美的界定及其所反映出的不同流派的美学思想。     

从《世说新语》看魏晋妇女的社会地位

汉代妇女的地位较低,有种种套在她们头上的枷锁.而魏晋时期,由于玄学风气的影响,对妇女的束缚有所松动.妇女们可以和男性一样受到良好的教育;在婚姻家庭中,她们可以和丈夫有平等的话语权;在政治上,有妇女干政、参政的现象;在经济上,她们又拥有自己的财产.所以,这个时期的妇女的社会地位比汉代要高.     

从《人间词话》看王国维的人生态度

文章试图从《人间词话》创作的背景、思想来源及《人间词话》的境界说来阐释王国维追寻人生的态度。     

从《盐铁论》看西汉中期的日常社会生活

人们对《盐铁论》的研究,大多集中在西汉政府盐铁官营专卖的经济思想和经济政策、桑弘羊与贤良文学们的“义利之辩”、汉武帝的内外政策之争、王道与霸道之论、以及对历史人物的品评等方面。实际上,《盐铁论》可以称得上是西汉中期的一部有关社会生活的百科全书,反映出西汉中期人们日常社会生活的全景。我们从《盐铁论》一书中既可以看到西汉中期人们衣、食、住、行、用、玩等各种日常生活物品,也可以看到西汉中期人们的日常社会生活状况和社会风气:物质文明的高度发展;社会生活的奢侈腐化;社会风气的江河日下;贫富两极的严重分化。