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相似文献
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1.
陆跃升 《兰台世界》2017,(10):105-108
"姑舅表婚"是流行于黔东南"苗疆"的一种落后的婚姻陋习。清代以来,随着中原儒家文化的深入、汉族人口的大规模入迁、国家婚姻法的逐步推行以及清水江流域木材贸易的空前繁荣等等",姑舅表婚"这种原始落后婚姻习俗遭到了毁灭性的冲击,黔东南苗疆民族在与汉民族交往的过程中,在接受儒家文化的过程中开始认识到"姑舅表婚"危害性,并逐步接受汉民族的婚姻制度。  相似文献   

2.
刘建华 《文化遗产》2017,(1):111-115
在维吾尔族和汉族的民间故事中,异类婚故事资源都极为丰富且影响深远。但我们关于异类婚型民间故事的"概念"大多是建立在汉民族汉文化异类婚故事的基础上,并由此形成一些有关异类婚故事的"刻板印象",而维吾尔族异类婚故事在很多方面却恰恰颠覆了我们对异类婚的"常识性"认识,在婚恋行为本身,婚恋对象、婚恋结局等多方面都与汉民族有很大差异,而这些差异又折射出民族文化特质方面的差异。通过对其进行比较研究,有助于我们从更深层面上认识和发掘两种文化的内蕴及其特质。  相似文献   

3.
社会的发展,也使得婚姻形式变得纷繁复杂,出现了:例如网络婚、同性婚、变性婚、事实婚的婚姻形式,此文中将这统称为非常婚姻。现行刑法中对于非常婚姻重婚罪认定的缺位,危急了一夫一妻制。此文在对非常婚姻的内涵、外延进行研究的基础之上,对在婚姻关系存续期间又出现非常婚姻的各种情形是否构成重婚罪逐一分析。经过社会调查、研究讨论,得出在婚姻关系存续期间又出现网络婚、同性婚、变性婚,并不构成重婚罪,若出现事实婚则构成重婚罪的结论。  相似文献   

4.
中原历来是文化荟萃之地,从地下古代文物发现和田野实地考察来看,伏牛山地区很早就具备男耕女织的农业文明基础。在农耕文明的社会基础上,牛郎织女神话传说才得以产生、接受、发展、演变。由于传承久远,在不同地域的传播体现着民间文学的变异性。但是南阳、鲁山一带是牛郎织女传说圈的中心,影响着河北、山东等地的传说信仰。传说带来民俗的变革,祭祀、乞巧、庙会演唱,有许多伏牛山地区特有的文化内涵。牛郎织女传说的传承、传播也体现着文化融合、由传说圈中心向周围辐射的特点。  相似文献   

5.
北宋诗人张耒的《七夕歌》是以牛女传说为题材的诗作中篇幅较长的一首。诗中说织女成天织云锦星衣,容貌不理,天帝怜之而将其嫁于牵牛。因婚后废织贪欢,又将其分在天河两岸,准其一年中相见一次。神官召集了灵鹊在银河上架桥,让织女渡河与牵牛相会,凌晨之时神官催促晓发,织女泪流成雨。描写生动感人,借以揭露了封建礼教对妇女的压制。传说中的几个要素都已具备,唯牵牛、织女在天河两岸位置的表述上东西颠倒。  相似文献   

6.
我们在现实生活中开始越来越多地依赖媒介,越来越多地沉浸在媒介产生的仿真的超真实的快感中。爱情和婚姻是人类所关心的一个永恒的主题。正因为人们对于爱情、婚姻的关注,导致了爱情主题的影视剧和影视节目的长盛不衰。这也是当前婚  相似文献   

7.
《心情互联网》是赵广宁的第一本诗集,是爱情诗。他才三十出头。读他的诗,可感悟出其人。可以看出他是一位颇有才气的青年诗人。广宁虽然是学经济管理的,如今干的是经济编辑的行当,却爱诗。在他的诗中多次用“醉”字。可以说,于诗“偏偏我醉”,他“醉”心于诗。从1984年开始发表诗,十多年来,对诗有“永恒的爱”,不停地写,像“是一只黑色的蝴蝶—…·不停地张合”,“音乐里飘着缕缕柔情”,将这柔情溶于诗中,结成了这个集了。125首诗,是情的凝结。爱情是人类生活的永恒主题。爱情诗是这一主题的重要组成部分。历代诗歌中,爱情…  相似文献   

8.
杨娜  张海涛 《新闻前哨》2021,(1):110-111
简·奥斯汀是十九世纪英国著名的现实主义女作家.在《傲慢与偏见》中,她着力描写了五种不同的婚爱关系,论述了其独到的婚爱理念.本文以简·奥斯汀《傲慢与偏见》为研究对象,重点关注小说的婚爱主题,阐述小说呈现的各种现实婚爱观以及现实传播意义.  相似文献   

9.
侗族婚俗中最为凸显的是"姑舅表婚"和"不落夫家",在今天的侗族生活中都已经较为鲜见,但作为民族的记忆却深深烙在了侗族人们的灵魂深处,其不仅是侗民族的符号,同时,承载着侗族人们经历过的婚姻前后整个年轻时段的快乐与痛苦。以侗族婚俗为代表的侗族婚姻文化不仅记载着侗族对婚姻的理解,同时,也负载着侗族以婚姻为纽带的盘根交错的社会关系。侗族婚俗发展的历史,可以视为侗族社会关系发展的一个缩影。  相似文献   

10.
鲁琳 《兰台世界》2014,(12):41-42
收继婚是我国古代一种独特的婚姻方式。从收继婚的渊源和发展入手,了解收继婚形成的社会背景,分析明代法律对收继婚风俗发展的影响,能够更好地认识法律框架下的收继婚风俗。  相似文献   

11.
收继婚是我国古代一种独特的婚姻方式。从收继婚的渊源和发展入手,了解收继婚形成的社会背景,分析明代法律对收继婚风俗发展的影响,能够更好地认识法律框架下的收继婚风俗。  相似文献   

12.
王立芳 《大观周刊》2011,(42):18-18
《唐律疏议·户婚》是唐朝政权关于婚姻问题的基本的法律文本,涉及到妇女择夫、离婚、再嫁、守节等婚姻自主权的诸多问题。它在维护传统封建礼法的前提下,也在一定程度上保护了妇女的婚姻自主权,表现出唐代社会相对文明开放的特色。  相似文献   

13.
爱情和婚姻,无疑是文学作品的永恒主题之一。在我国古典文学中,歌唱爱情和婚姻的诗词极多,这方面的典故也十分丰富。我们从中选择了一部分较常用的、影响较大的典故,分两次向读背介绍。 (一)牛郎织女  相似文献   

14.
《说文·小部》:"小,物之微也。""小"可以引申出表示程度低的副词用法。程度副词"小"一般认为西周时期开始出现,后世汉语一直沿用,在微度副词整体低迷、使用数量少的大环境影响下,一直中规中矩低调存在。  相似文献   

15.
万历五年(1577),翰林院检讨赵用贤反对首辅张居正夺情被杖罢职,不久便与依附于张居正的御史吴之彦绝婚.二十一年,吴之彦遣子吴镇上疏告发吏部左侍郎赵用贤贪财绝婚,而首辅王锡爵处理绝婚案不公,使赵用贤蒙羞辞职.在张居正执政时,王锡爵与赵用贤为同年好友又有共同的政治立场,关系颇为融洽.王锡爵入阁后二人产生政治分歧,集中体现...  相似文献   

16.
中国四大民间传说之一的牛郎织女故事,以其坚贞不渝的爱情内容和稚俗共赏的艺术形式,在百姓中代代相传,家喻户晓,妇孺皆知。然而,牛郎织女故事的由来及与哪个地方、哪处名胜相关联,暂无定论。档案史料以其历史的真实性和可靠性告诉人们,这一传说降生于江苏太仓南郊胜昔村。  相似文献   

17.
现实中,如果一个已婚的人再与另一个人结婚,就犯了重婚罪;如果他偷偷与第三者同居,必将受到道德的谴责。然而近来兴起另一种婚姻——网络虚拟家庭,或者叫网络同居、网婚。据调查,在网婚一族中,70%的网民年龄在25岁以下,95%的网婚男女根本没见过“同居一室”的配偶。  相似文献   

18.
春秋时期,王室衰微,夷狄交侵,周人赖以维护统治的宗法制度遭到严重破坏。出于自身政治利益的需要,列国常常通过联姻的形式来改善彼此间的政治关系。在国家政治利益的驱使下,摆脱"同姓不婚"之制的窠臼就成为当时各国政治外交的必然选择。  相似文献   

19.
新书介绍     
一部关乎生活·信仰·灵魂的秘密之作华语文学传媒大奖年度诗人·黄灿然的第一交响曲奇迹集《奇迹集》对我而言是奇迹。毫无准备,毫无来由,毫无预兆。如果说,早期诗是"看山是山",中期诗是"看山不是山",那么  相似文献   

20.
正《诗经》是我国第一部文学档案汇编,内容丰富,包含有农事诗、怨刺诗、爱情诗、战争诗、祭祖颂歌和周族史诗等,是我们研究周代社会生活的重要文献。宴饮诗是《诗经》的重要组成部分,是描写君臣上下、同宗近族、亲朋好友之间欢聚宴享的诗歌,并以其独特的方式记载了时人的民俗文化,是我们了解当时饮食民俗的重要档案资料。这些档案,不仅生动地展示了西周时期丰盛的酒食,更深刻地体现了饮食中虔诚的祭祀,丰富的娱  相似文献   

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