张君劢:宪政为绳,专政为靶

在言论史上,张君劢不算是“失踪者”,但绝对是被忽视者. 中国历来有“清议”的传统,清代学者顾炎武在《日知录·清议》中说:“天下风俗最坏之地,清议尚存,犹足以维持一二,至於清议亡,而干戈至矣.”稍微了解张君劢生平的话,会明显认识到,他是继承中国“清议”传统的代表性人物.在言论史上,张君劢不算是“失踪者”,但绝对是被忽视者,至少目前国内对他的宪政思想、政治哲学的研究远远不够. 第一次声名鹊起,是1923年,36岁的张君劢在清华学校的一次演讲“人生观”,指出科学不能支配人生观,引发丁文江的批驳,在《努力周报》上发表《玄学与科学——评张君劢的“人生观”》和《玄学与科学——答张君劢》,随着他的反击,参与的学者越来越多,胡适、梁启超、吴稚晖、张东荪等,并由此引发一场关于人生观的大讨论.结果,自然是没有定论,不过张君劢却由此得了一个“玄学鬼”的称号.     

张君劢与国立自治学院

国立自治学院筹建于中国社会转型的关键时期。该学院之筹建是张君劢宪政思想从理论到实践转变的重要步骤,折射了知识分子的时代追求。其最终被南京国民政府停办,根本原因则是因政治格局剧变而引起的文化权力重构问题。     

孙中山与中国民主宪政

人类是经过对黑暗封建专制制度长期抗争,逐渐找到长治久安的民主宪政道路的。在中国近现代历史长河中,孙中山顺应时代潮流和历史发展,为中国民主宪政建设作出了重大历史功绩。一、孙中山是中国民主宪政理论的倡导者和奠基人19世纪中叶以后,我国少数改良主义思想家就开始宣传宪政思想,提出了宪政主张,后来康有为、梁启超等人又发动了大规模的宪政运动,但都是主张君主立宪,是改良主义     

试论国民参政会在战时民主宪政运动中的作用

国民参政会是抗战时期国民党设立的特殊政治机构，其成员包括国民党、共产党及其他抗日党派和无党派爱国人士，是战时中国的最高“民意机构”。它自1938年7月6日成立，至1948年3月28日正式宣布结束，存在将近10年时间，共召开四届13次会议，其中至1945年抗战胜利前就达11次之多，对战时中国政治制度产生了重要影响。     

谢觉哉的新民主主义民主宪政思想

谢觉哉是中共党内特别重视民主宪政建设的领导人之一。他的新民主主义民主宪政思想中体现了较多的制度设计和理性思考:他第一次明确指出了新民主主义宪法和纲领之间的区别;他要求立法工作必须要体现人民群众的生活全貌,客观对待立法专家的意见;他认为人民政府只可能存在于新民主主义社会中,民主宪政就是建立倾听民意的人民政府。     

论宪法与宪政在民主方面的联系

宪法和宪政都是现代国家在依法治国、建设政治文明中举足轻重的重要概念,两者对于法制、人权等领域的的影响力无人质疑。研究两者之间的关系不仅能够了解宪法和宪政的发展历史,更可以获悉宪法和宪政的未来。本文主要谈论宪法和宪政在民主方面的联系。在分别分析宪法与民主的关系、宪政与民主的关系之后,对两者的联系进行对比和总结,以证明完政是宪法的逻辑结论,宪法和宪政之间是理论和实践的关系。     

法国大革命的现代民主宪政意义

法国大革命是世界近代史上的重要事件,其影响广袤深远,其争论尖锐激烈,为其他资产阶级革命望尘莫及。它虽然不像英国那样确立了程序政治、选民政治,也不像美国那样确立了以自由主义为根基的现代民主政治,但它阐释了现代性的最重要主题,现代政治的基本问题都能在法国大革命的宪政中找到注脚。在这个意义上,毛姆说,“法国人死了,灵魂上天堂;美国人死了,灵魂到巴黎”。     

抗战时期节约运动述论

抗日战争全面爆发后,为应对战时财政危机,达成"节约救国"和"节约建国"的诉求,国民政府在全国推行了一场影响深远的节约运动。1938年10月,国民政府公布了经国民参政会通过的纲领性文件《节约运动计划大纲》,提出以节约运动增强抗战力量,并为现代国家构建积蓄资本。战时节约运动以节约建国储蓄运动为中心,依托"四行二局"和各级储蓄机构以及党政军系统,国民政府在运动中建立了一个从中央到地方、从都市到乡村、从国内到海外的节约储蓄网,向民间社会和海外广泛吸纳资金。作为一场全民动员运动,节约运动得到社会民众的积极支持和广泛参与,并取得不小的经济成效。但由于国民政府难以控制国统区的物价膨胀,加之推行方式的不当,使节约运动未能发挥出应有的能量。     

抗战时期胶东的戏剧运动

芦沟桥事变后,日本帝国主义的铁蹄踏遍我大好河山,对我无辜的人民进行了惨无人道的杀戮,中华民族处在了水深火热之中。这个时期,在胶东广袤的大地上,曾活跃着一些由知识分子、文化艺人和青年农民、学生组成的文艺剧团,他们响应党的“脱下长衫,到游击队里去”的号召,与胶东人民一起涌入了为争取民族解放而斗争的抗日救亡运动的洪流之中。这支文艺大军,在党的领导下,一面参加武装斗争,努力生产,支援前线,一面在艰苦的环境中,培育人才,进行革命宣传,开展对敌政治攻势。他们是反帝斗争民族解放运动的支持者、实践者。他们把胶东的戏剧运动推向了…     

张之洞的宪政观探析

近代中国的宪政思想与中国传统柏涉不多,主要来自西方,晚清重臣张之洞正是在中体西用的思想范式下,接触了西方的宪政制度,而他对宪政的理解,并没有摆脱儒学的烙印,他对议院、民权、立宪的理解,也印证了他忠诚卫道的儒臣本色.     

张之洞的宪政观探析

近代中国的宪政思想与中国传统相涉不多,主要来自西方,晚清重臣张之洞正是在中体西用的思想范式下,接触了西方的宪政制度,而他对宪政的理解,并没有摆脱儒学的烙印,他对议院、民权、立宪的理解,也印证了他忠诚卫道的儒臣本色。     

中国近代民主宪政的先驱——宋教仁

宋教仁被誉为宪政之父,是民国初年政党政治的积极提倡者和践行者,本文追溯宋教仁的革命生涯,以民主宪政的角度剖析宋教仁的一生,纪念这位杰出的革命先行者。     

抗战时期晋冀鲁豫边区的互助合作运动

晋冀鲁豫边区地处几省的交界地带,是华北地区最大的抗日根据地,受自然环境和生产力限制,边区经济发展滞后。为了支援抗战、打破敌人的经济封锁,党和边区政府领导群众开展了大规模的生产互助合作运动,有效地保证了边区军民的供给,促进了边区及周边地区经济的发展。因其性质是党和边区政府根据战时的紧迫困境对根据地农业生产关系进行的一次局部调整和尝试,故也不能忽视其超越运动自身性质的所带来的不足。     

抗战时期陕甘宁边区的民众教育运动

<正>中国的抗日战争一直是和中国的抗战教育运动紧密结合在一起,随着抗日战争形势的变化,中国的抗战形势从敌人进攻阶段转入到敌我相持阶段,又进入了我军反攻阶段,这一切是与广大民众的民族觉悟的提高密切相联的。正因为如此,中国共产党从来都把教育改革、普及与提高群众的文化教育工作放到战争胜负的高度来认识。1941年10月24日的《解放日报》上,发表了一篇关于抗     

抗战时期湘西少数民族知识分子民主活动的开展

抗战时期,少数民族特别是知识分子积极组织一些活动或斗争来倾诉自己的民主平等愿望,表现为少数民族开展斗争,争取平等参加国家管理和平等地接受教育的权利。     

论抗战时期农业生产互助合作运动

抗日战争时期,中国共产党组织农民集中起来开展农业生产互助合作运动,使边区和根据地内的劳动力资源得到有效整合,劳动生产率和农业产出得到显著提高,为边区和根据地的巩固和建设、维持与稳定发挥了重要的作用。     

全面抗战时期兰州话剧运动初探

以全面抗战爆发后动员民众需要及话剧力量的西移为契机,战前几乎没有话剧演出的兰州,亦在战时兴起了热烈的话剧运动。战时兰州话剧运动,可略分为“抗战话剧兴起与独幕剧演出的高潮”“新西北剧团、青年剧社的成立及其演出”“抗宣八队、外来演剧力量与第二次演剧的高潮”“断续中的的兰州话剧演出”共四个时期。八年中,兰州共出现话剧团体41个,上演独幕剧87种,多幕剧75种,另有一批著名剧人在此活动。战时兰州的话剧运动,对本地抗战宣传与民众民族国家意识的激发、各种款项的募集及民众平时的休闲娱乐等,均做出比较积极的贡献。     

抗战时期邹韬奋著作维权实践与意义探析

邹韬奋(1895—1944),原名恩润,祖籍江西余江,出生在福建永安。于1925年任中华职业教育社编辑,1926年开始在上海主编《生活》周刊。九一八事变后,他不满国民党的不抵抗政策,接受了共产党的抗日主张和马克思列宁主义影响,并以《生活》名义发起过为东北抗日军队捐款。1932年创办生活书店,1935年以后,他参加中国共产党领导的抗日救亡运动,先后在上海、香港主编《大众生     

抗战时期陕甘宁边区农业互助合作运动的历史经验

抗日战争时期,陕甘宁边区通过组织农民开展农业互助合作运动,有效整合了劳动力资源,调动了农民的积极性,提高了农业生产效率,迅速恢复和发展了边区的农业与经济,为抗战胜利奠定了物质基础。总结这一时期农业互助合作运动的历史经验,主要有：坚持和加强党的领导,一切听党指挥,是办好农业互助合作运动的根本保证;坚持实事求是,一切从实际出发,是办好农业互助合作运动的重要原则;坚持以人民群众的利益为重,强调自愿互利,是办好农业互助合作运动的前提条件;发挥干部带头作用,积极组织群众,是办好农业互助合作运动的关键环节;坚持耐心说服、典型示范、循序渐进方针,是办好农业互助合作运动的重要方法;引入竞争、比赛方式,调动农民积极性,是办好农业互助合作运动的重要机制。