心理素质不是神话

人有“心理”,动物也有。只是人的心理比动物更复杂奇特。社会越进步,人的心理问题就越突出,进而更尖锐,甚至常常尖锐到了“决定胜负”和“影响人生”的邪乎地步。诸葛亮与司马懿在“空城计”问题上,完全是“心理”决战。一个要“使计”,一个则“多思”、“狐疑”而怕“中计”。进而“计谋”成了聪明人“上当”与“反上当”的重大心理。这种现象渗透在人的所有领域,在人类的体育运动中也很“尖锐”,甚至还有些“尖端”。     

人文体育观渐入--现代体育"异化"的反思

采用献资料和逻辑分析方法,通过对人理念的讨论和理解,认为在“生物体育观”指导下体育实践有其局限性。主要观点：体育是人产物,应“以人为本”。“人体育观”体现了时代发展对“人”的呼唤和人不断认识自我的强烈意识。在进一步认识体育和对现代体育“异化”的批判中,都需要有一种人理念来统领其发展方向,这就是人体育观的渐入。     

守望生命

一切宗教都只能在精神生命上使人提升,但不能同时在物质生命上使人超越。诸如基督教的“生命罪孽感”与佛教的“重性轻命”,其教义都建立在因果性的生命不可逆的“人死观”上,都把人的身体人为地分为“灵”与“肉”两部分。     

降服浮动的心

养生保健重点是保持良好心态,但人的一颗心总是容易浮动。找出原因,行动起来,把外驰的心拉回来,是保证身心健康的根本。汉字是有功能的人创造的,奥妙无穷。比如“佛”是“人”加“弗”。“弗”即“不”,是否定意思。人加弗就是佛,否定什么?否定人,人不是佛。修炼的人要达到无我状态,进入高境界,逐步成佛。大家知道,人之初,性本善,人人都有佛性,可是为什么一般人不能成佛?因为一般人有一颗浮动的心。比如,以我为中心,自私自利,损人利己,这样心态的人无法达到无我状态,不能成佛,也不能养生。“舍得”这个词的结合,妙在“舍”在前。这就是要人…     

心灵碎片

“人,为什么会做梦?” “因为无处可逃。” “无处可逃?” “是的,生活太残酷。它常常侮辱人、伤害人,它留给你行走的空间只有一道窄窄的缝隙,里面充满了压力;紧张而狭窄。这样,你唯一的手段就是做梦。用梦想去征服一切。” “但是,梦想对我们的伤害也许更大?” “也许。但我们在拒绝平庸的同时也就接受了伤害。” “为什么没有为梦想而死的人呢?” “他们在暗处受罪,更多的人死于心碎。”     

那不是神话——关于“心理素质”的另一种说明

人有“心理”,动物也有。只是人的心理比动物更要复杂而奇特。社会越进步 ,人的心理问题就越突出 ,进而更尖锐 ,甚至常常可尖锐到“决定胜负”和“影响人生”的地步。诸葛亮与司马懿在“空城计”问题上 ,完全是“心理”决战。一个要“使计”,一个则“多思”、“狐疑”而怕“中计”进而“计谋”成了聪明人“上当”与“反上当”的重大心理。这种现象渗透在人的所有领域。这种心理活动在人类的体育运动中也很“尖锐”,甚至还有些“尖端”。据说 ,象棋老手胡荣华不仅棋艺高超 ,而且心理素质过硬。他气盛时下棋总有些“小动作”,或盯着你的脸“照…     

体育的哲学宣言—“人的自然化” (续)

“自然的人化”是马克思的哲学命题。“自然的人化”是人类征服自然获取能量的最根本生存方式。但在这个不可逆转的过程中,人类的身心却付出了极大的代价。于是,在“自然的人化”过程中,必须补充“人的自然化”。“人的自然化”是中国哲学家李泽厚的创见。体育运动的历史意义恰恰在于“人的自然化”,在于拣回业已苍瘪的动物力度,在于扶正已被理性大厦压倒的感性生命,在于避免现实生活中对身心健康的各种异化。     

“下上相随”人难进

太极拳打手歌曰: “掤扭(?)挤按须认真,上下相随人难进。”这“人难进”的功夫,在太极界里是人人企求的。 “人难进”的功夫,是由“上下相随”来达到的,那么“上下相随”的内涵是什么呢?为此,需做一番认     

普通高校“4人制”篮球比赛与“3人制”、“5人制”比赛的对比分析

篮球运动作为非隔网的同场对抗的集体项目,提高学生在对抗中施展技、战术能力,是我们教学的最终目的。采用实验对比方法,对“4人制”篮球比赛在普通高校中的推广进行论证。结果显示,学生通过参加“4人制”篮球比赛,培养了学习的兴趣和自信心,“4人制”篮球比赛易于组织与开展,运动强度适中,更优于“3人制”与“5人制”比赛,更适合作为篮球专项课中的教学手段之一。     

兔子换窝

目的:培养灵活果断的判断能力,提高兴奋性。场地设置:平坦空地一块。方法:参加游戏者手拉手围成一个圆形后,每3人一组,两边向中间的人靠拢。两边的人面对面站立相互拉手做成圆形兔窝,围住中间的人,中间的人为“家兔”钻进窝中,剩下不足6人站在场地中间充当“野兔”。听到换窝的信号后,“家兔”必须出窝另寻一个窝,“野兔”在此时乘机寻空窝成为“家兔”,没有找到窝的变成“野兔”,在场地中央表演节目,尔后游戏重新开始。每当游戏进行二次后,充当“家兔”的同学和做窝的同学互相交     

从考古文物看古代“滇”人的传统体育活动

“滇”人是分布在云南滇池及其附近地区的一个古老部落。“滇”人所创造的文化,对我国西南地区少数民族历史的发展产生过巨大的影响。“滇”人在“西南夷”诸部落中属于“耕田有邑聚”的一类,他们留下的文化遗存,代表着云南青铜文化的最高发展阶段。据目前资料,有     

五花八门的“改退批条”(二)

五、印制杂乱无序 1.没印“改退批条”字样由吉林省延吉市签发的“改退批条”,将顶部排头名称“改退批条”字样漏印,只是在批条的左上角印有“邮1407”。 2.经手人、主管人、投递人,印刷随意按照“改退批条”上的常规,一般是“经手人”和“主管人”,可上海、吉林延吉签发的“改退批条”,却以“投递人员”取代了“经手人”。     

儒释道三家修心要旨（中）

佛家在学术界也称释家,“释”是指释迦牟尼。“佛”的含义是觉悟了“道”的智慧的人。佛家着重于人的心灵活动,探索和开发人脑的潜力,从而去认识和运用“空”的物质存在和物质运动。“空”与道家的“无”虽在名词上各异,     

投准练习好设计

在小学体育教材中“大鱼网”游戏的方法是：在场地上画一定范围做池塘，由三名学生做捕“鱼”人，其余人分散在池塘里做“鱼”。游戏开始，捕“鱼”人手拉手结成网捕“鱼”，被捕着的“鱼”，立即结在网上，参加捕“鱼”。直到剩最后三条“鱼”为止。这三条“鱼”就作为下次游戏的捕“鱼”人。 规则：1.“鱼”不能跑出池塘，否则算被捕着；2.“鱼网”不能脱开断开，如脱开须重新结好，否则捕着无效。 这个游戏在实际应用中，我发现它存在着几方面的不足： 1.有一定的危险性：游戏中三个捕“鱼”人手拉手，高速奔跑，由…     

我省“女三立柱双层倒立”的教学

“女子三人”是我国技巧开展最晚的一个项目。几年来,各队在这个项目上发展了一些较好的难度,使该项水平有所提高。但是,从近年各次比赛中来看,“女三”第一套中各队选用的各种倒立、平衡造型动作,显得有些雷同,花样还不多。如何去创新,去开辟新的路子,这是摆在我们面前的一项新的课题。根据“女三”的特点,我们在这方面做了一些尝示:(一)过去通常习惯大多都是“下面人”在各种不同位置,始终保持头朝上的部位,用手去举或托“上面人”的倒立或造型。而我们把它反过来,使“中间人”变成头朝下,用脚或腿去举或托“上面人”的倒立、造型。(二)过去大多都是“上面人”在“下面人”搭起的各种架子上做倒立,而我们让“中间人”做倒立,“上面     

刮目相看的穆舟

在老家的小镇上,有个叫“木头舟”的人,无人不晓。他,姓穆名舟,叫“穆舟”。小时候人长得干瘦,像块木头,加之“穆”与“木”两字音相同,因此“木头舟”这个“雅号”便传叫开了。 “木头舟”居住在镇里的那条“打铁街”边上的一座小阁楼上,离我家并不远,算是街坊邻居吧。他比我稍长几岁,打小起我们就常在一起玩。这个人不像我,好玩。他平生没啥嗜好,可不知什么时候竞喜     

知足者富

从前,有两个朋友看到一位哲学家从丛林中惊慌失措地跑出来。他们问他为什么这么惊恐不安。哲学家说:“在那片丛林中,我看到了一个吃人的东西。”“你是不是说有一只老虎?”两个人不安地问道。“不,”哲学家说,“要比老虎厉害的多。我在挖一些药草时挖出来一堆金子。”“在哪儿?”两个人赶忙问道。“就在那片丛林中。”说完,哲学家就走了。     

论“体育人”的哲学内涵

“经济人”、“电视人”等概念的提出和体育实践为“体育人”的提出提供了条件。历史上的“体育人”具有运动和体育、技术和科学、体力和智力等内在矛盾。“体育人”在当前中国体育分析中是一块理论基石,现代中国“体育人”的特征表现为：社会效益和体育效益、身体素质和精神力量、专业教育与职业道德。     

浓缩的，不一定都是精华

NBA“土豆”们凭自己的努力,在NBA打出了一片属于自己的天空。但是,这些“浓缩型”球员的脾气,却一点也不比大个子球员小。有的“土豆”甚至还成为人见人烦的“毒药”。     

奥运环境下校园人文体育教育的若干思考

研究在奥运会到来的大环境下如何对校园人体育教育进行优化。分析了北京奥运会中办成功后及举办一届成功的奥运会对当前人们人素质发展有五大现实要求,即“化自觉”的全新意识,“团结拼搏”的民族精神,“明待人”的传统风尚,“开拓创新”的鲜明个性,“爱国奉献”的积极情感。探求了优化校园人体育教育的对策。以适应当前社会发展的需求。