民间宗教宝卷与政治斗争

民间宗教宝卷是民间教派的经典,它在一定时期是民间起义的工具,反映了当时的社会状况及人们的社会意识。本文旨在探索民间宗教宝卷与政治斗争的关系,以揭示民间宗教宝卷对政治斗争有着重大的影响。     

转型期民间谣谚与社会舆论评价

近年 ,民间谣谚作为一种民间舆论形式 ,在急剧转型的当代社会广为流传。从一开始的口耳相传到见诸报端 ,再到方便快捷的互联网络 ,业已成为一种普遍的社会现象。它的出现和流传有着深刻的政治、经济和文化背景 ,它反映的是民间社会对复杂、敏感的社会政治现象的群众性评价 ,对它的关注和研究有着理论和现实的双重价值。民间谣谚的界定及其本质这里的民间谣谚 ,并不针对社会上无足轻重的个人私生活或个人事件 ,而是关于社会某些公共事务和突出问题的舆论和评价 ,它反映的是普通民众对转型期社会政治现象的评价和态度。其内容往往与社会政治生…     

明末清初粮长制变迁考述

粮长制与里甲制是明代赋役制度与基层组织的重要内容,二者之间关系密切。明末清初,赋役制度不断调整,粮长征税的范围,也不断缩小,从区到里、到甲、再到户。在这一复杂的演变过程中,里甲制不但没有取代粮长制,而且还为后者的延续提供了组织上的支持。清初摊丁入亩以后,保甲最终取代粮长、里长,成为基层征税的主力。     

传媒视点

官方话语体系应是“仆人”的口气
　　社会沟通不畅,一个直接的表现是“官方”与“民间”在话语上“各说各话”。官方话语体系,是国家权力结构的公共政策传达、权威信息发布,它具备鲜明的政治目的性和严谨的规范性。而民间话语体系,是长期积聚的各种民间思潮的舆论表达。弥合官方话语与民间话语,形成社会舆论合力,才能培育和保持整个社会对政治稳定的“忠诚度”。在这种努力中,官方话语首先要放下身架。     

清代卫所改制中的户籍编制与徭役承应——以麻阳县为中心的考察

明初,麻阳县析抛荒田为屯田,招徕辰州、沅州、平溪、清浪、偏桥、镇远等卫所旗军进入境内屯种,由此形成了卫所与州县犬牙交错的人居、土地格局.入清以后,卫所改制,但各卫所裁撤、屯田归并州县的步调并不一致,麻阳县以散附里甲和另立新里的方式将屯户纳入管理,以致屯户的里甲编制呈现为不同形态.归并而来的屯户也需承当地方徭役.面对与民...     

政策创意 对台攻心

长期以来,两岸关系的发展一直是依靠民间互动。但从两岸往来的实际情况看,目前所谓的“民间互动”更多的是工商界、学界和政治人士,他们中的许多人一年里可能会往返两岸很多趟,而对于岛     

古代齐国的民间体育与强身健体思想探究

古代齐国的民间体育是齐国特色文化中的代表,齐国的民间体育体现了齐国时期的政治文化以及经济文化。齐国在春秋战国时期的发展相对较快,当时齐国的手工业和工商业较为发达,成就了我国历史上繁荣昌盛的景象。     

唐代德政类碑刻:民间社会与王朝国家互动的鲜活证明

唐代德政类碑刻牵动各方,从民间社会到王朝国家,各个阶层都关涉其中。利用德政类碑刻,民间社会与地方官相互配合,作出符合国家政治风向的迅捷行动。“吏民”作为“配角”,常见于德政类碑刻史料中,关于他们的描述和赞誉并非是无意义的虚辞,而是具有迎合并利用相关国家制度的意义。德政类碑刻史料中保留这样一些痕迹：唐代民间社会主动利用舆论参与政治评价,主动利用国家制度权力表达诉求。虽吉光片羽,但弥足珍贵。     

乡村社会·两性家庭·民间政治——从吴越民间文化对郁达夫伦理观念的影响说起

郁达夫生长于吴越民间,吴越民风影响了他的文学创作。吴越民间重义轻利的价值观使他的小说充满乡间田野想象,表现出对乡村社会伦理的主观偏爱;吴越社会对家庭伦理的重视使他注重表达两性和谐的家庭生活,而吴越民间疏离政治的生存之道使郁达夫笔下的人物远离政治权力中心向往宁静悠远的乡村生活,这使他的小说呈现出明显的吴越民间伦理观。     

浅谈土地契证

在涉及大众生活的文献中,民间契约是极为宝贵的,它直接出自社会各个阶层,是对民间经济、社会行为的即时记录。然而,民间契约又是难以大量搜集的史料．这是因为其存在方式本身就是分散的,加上历经战争、政治运动的劫难,其毁坏、散失之严重可想而知,即便留存下来,散落民间．也很难进行大批量的搜集整理。     

古代齐国的民间体育与强身健体思想探究

古代齐国的民间体育是齐国特色文化中的代表,齐国的民间体育体现了齐国时期的政治文化以及经济文化.齐国在春秋战国时期的发展相对较快,当时齐国的手工业和工商业较为发达,成就了我国历史上繁荣昌盛的景象.     

论明清民间档案的分类及其价值形式

明清民间档案是研究明清社会历史的重要史料,对其探讨有利于引起人们对这一时期民间档案的挖掘、开发和利用。按档案的形成过程,其价值形式也表现为重要的学术价值,承担着文化传承的功能,发挥着政治、经济价值。     

牢牢守住红色地带

优良传统是根,有根才能枝繁叶茂;优良传统是源,有源才能活水长流。 习主席在全军政治工作会议上强调,要＂把先辈们用鲜血和生命铸就的优良传统一代代传下去＂。新闻工作作为政治工作的重要组成部分,也应赓续、传承和发扬好我党我军新闻工作者留下的优良传统。优良传统凝聚的是共识,体现的是精华,彰显的是文明。     

建设民间档案馆 传承民间文化

<正>《中华人民共和国档案法》将档案定义为:档案是指过去和现在的国家机构、社会组织以及个人从事政治、军事、经济、科学、技术、文化、宗教等活动直接形成的对国家和社会有保存价值的各种文字、图表、声像等不同形式的历史记录。民间档案是指由于历史原因,本应归档而散落于民间的档案和民间形成的对国家和社会有保存价值的历史记录。作为国家档案的重要补充,民间档案越来越发挥重要作用。为进一步收集、整     

网络公民的启蒙与觉醒:从话语重构到政治参与

互联网技术的发展以及新媒体应用的更新,极大地改变了人们的交流与沟通方式,为各类民间话语提供了呈现渠道,也为网络公民的觉醒起到了动员和启蒙作用,民众的社会心态和行为模式由此发生了一系列转变。随着人们的表达意识、权利意识、监督意识、批判意识、参与意识不断增强,民间话语形态逐渐渗透到政治生活的各个方面,为我国政治民主化进程的进一步推进,以及公民社会特别是网络公民社会的崛起提供了重要契机。     

清末巴县档案里的“里正”

<正>在中国,"里正"这一职务由来已久,其源于传统的"里甲"制度:按照一定的户数编为一里的原则,由交粮最多的10户户主轮流担任"里正",负责日常治安等工作。清末,巴县"里甲"制度已名存实亡,各场"里正"之职多处于空缺状态。光绪十二年,时任巴县正堂拟定札文颁布"今本县因地制宜拟定数场添委里正一二人督办以专责成而取实效(见下图,现存于四川省档案馆)"政策,即推选出老成稳重、明辨事理之人,担任数场"里正"一职,负责监督四到五个场的     

典当行:我国最早的金融机构

一、典当行在我国的历史发展典当是我国最早的金融性质的机构,根据记载,典当行的发展在我国最早可以追溯到南北朝时期,也就是4世纪的时代。作为最早的金融机构,典当行的生命力来自于民间广阔的市场,典当行的发展不仅在民间市场上受到了认可,在一些朝代它的发展也受到统治者的鼓励和肯定。典当行的发展状况,往往与整个社会的政治和经济形势有着密切的联系,政治开明经济形势稳定的时候,典当行的     

"生活政治"视域下的微博舆论场研究——基于2016年美国大选热门微博的内容分析

微博为官民舆论场创造了良好的互动空间.本文以美国大选热门微博为分析对象,从生活政治的视角考察官方舆论场和民间舆论场如何就具体政治议题在微博中呈现内容,如何进行互动以及型塑二者关系.研究表明,官方舆论场牢牢把握住核心议题和价值立场,而民间则起到提供多元信息、对政治议题进行生活化解读的作用,两者处于互相补充、互相交融的状态.     

清代东北地区民间音乐活动之管窥

不同时代的民间音乐,即可以反映出一个社会的发展、变迁、政治以及民族间音乐交流等诸多方面的问题。本文则就清代东北地区民间音乐的发展进行浅显的探讨与剖析,以进一步了解东北地区民间音乐的特色与韵味。     

政府危机公关中的民间抗争性话语传播机制——对“百色助学网性侵”和“马山骗领扶贫款”事件微博话语的考察

在政府危机公关的背景下,"社交化"属性显著的新兴媒体成为民间意见气候的集散地。分析新浪微博用户对"百色助学网性侵"和"马山骗领扶贫款"事件的民间抗争性话语表达,发现传播实体与其话语抗争程度并不显著相关,但传播效果与其固有影响力高度相关。民间抗争性话语已经成为当前民众网络政治参与的重要形式,官方处理舆情的思路要由"引导"向"融通"转变,以微博、微信、客户端等新兴媒体为载体,推行"互联网+政务",与媒体共同搭建公众政治参与的平台,聚合导向正确的民间抗争性话语的影响力,将新兴媒体打造成官方与民间舆论场的缓冲区。