统一情结能否推开朝核阴影？

在韩国三年级的课本上，有这么一幅卡通画，画上是两个决定不再相互投掷石块的朝鲜男孩和韩国男孩。朝鲜男孩说：“对不起，是我先扔的。”韩国男孩说：“我也很抱歉，兄弟之间相互扔石头是不对的。”     

谒识千古僰人之迷

有位哲人说过：“生命原本就是一个过程，只不过有的人走得快些，有的走得慢些罢了，在遥远的尽头，生命的归宿都将永远一致。”僰人，这个古老文明而又被人们认为已消失的民族，而今却又在世间神秘地出现，他们不仅留有古老的语言和服饰，同时还保留着古老神奇的习俗，显得极其神秘和古老，隐隐透着深沉博大的文化内涵和历史底蕴。     

版面、镜头、群众及其它

时下有不少地方的新闻媒体，无论你是翻阅报纸，还是打开电视地方新闻频道，都不乏这些方面的感觉：一是会议报道太多、太滥。说“多”，是说在一个版面或一个节目的地方新闻中，常常有一半以上甚至三分之二是有关各种会议的报道。说“滥”，是说有许多本来可不报或可报可不报的会议都作了报道。对此，群众揶揄说：“这个会，那个会，让读者观众也泡会海”！二是官员活动太多、太滥。说“多”，是说地方领导大凡开会、下基层等，一有活动就要报道。说“滥”，是说除了地方领导，大大小小的官儿、随员都争相见报、上镜头。对此，群众戏言称：…     

试论民族高校图书馆民族文献的开发利用

简述民族高校图书馆民族文献资源对民族文献教学科研、历史、文化地区经济发展等方面的利用并对此进行初步分析。     

关于我国第一家民族保险公司的查证

关于我国第一家民族保险公司何时创设，是何名称，历来学界多有争议，莫衷一是。究其原因，实为保险史资料稀缺，零星分散，爬梳不易，某些资料书中不当甚至错误之处，仍被各种保险论著转载引用，长期以来，沿袭成规，误以为真。据笔者归纳，学界对此问题的观点主要有二：     

文化的使者

说到文化，大文豪郭沫若曾说过：没有文化的民族，是没有创造力的民族。回望历史，中国文化似长夜浩瀚星空，令人向往迷醉。理性思辩的圣贤智慧，气象万千的金戈铁马，婉转绵长的书道传承，潇洒风流的诗情画意……这些曾经的辉煌都成为滋润后世的不竭清泉。古人对文化的理解是“关乎人文，以化成天下”，而在21世纪的今天，文化在新的历史时期承载了更为丰富的意蕴，也肩负了更多的使命和责任。     

新时期的图书馆与读者工作

新时期社会的发展对图书馆的读服务工作提出了新的要求。对此，我们必须有明晰的认识和积极的应对措施。     

文化定位与学术地位

若要问，档案馆究竟属于什么性质机构，肯定会有人说，属于文化事业。因为，《档案法》对此已经说得很明白；再问，我们真的将其当作文化事业来办了吗?回答却……     

全球化背景下民族地区新闻报道的新视角

贵州是一个多民族省份，全省有49个民族成分，仅次于云南和新疆，居全国第三位。世居少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、满族等16个。少数民族人口占全省总人口的37．9％。可以说是一个民族文化资源的天然大宝库。从新闻媒体的角度来看，民族题材的新闻报道取之不尽，用之不竭。纵观近年有关该省的新闻报道，民族题材一直以来都是一个重头戏，特别是从2005年开始推出“多彩贵州”系列活动以来，     

广播应注重语体的功能

语体的功能，尤其是广播语体功能的提出，有的同志对此说或许将信将疑。咱们还是先看广播实践中的两例，再说曲直。     

军事机密变为〖民族福音〗解密

人们常说，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，但是十月革命的消息是怎么传到中国的，恐怕知道的人不多。     

历史和社会的负恩者

日本人说“我受某人之恩”意思就是说“我对某人负有义务”，并且把这个债主，不管是什么债，都叫作“恩人”。     

简化汉字利弊辩议

也许可以说，当前是我国自秦以来文字使用最混乱的时期。     

民族文化资源流失不容忽视

“100年后，中国人要研究苗族的服饰文化，或许还要到我的博物馆来研究”。这是法国巴錾一家私立民俗博物馆馆长对我国有关民族文化研究专家说的话。专家认为。我国民族文化资源流失严重，若不引起高度重视。一些民族文化资源将走向毁灭。     

民族文物的存在形态及其保护和抢救

对于民族文物存在形态的研究是我们开展工作的必要前提,只有掌握民族文物的存在形态,才能根据不同的存在形态采取不同的抢救和保护方法,达到事半功倍之功效。本人愿在这方面做一初步尝试,以期获得同仁的重视和抛砖引玉的作用。　　一、民族文物的含义和存在形态关于民族文物的含义目前已有多人撰文对其进行阐释1。对此,我认为在定义上片面地抠字眼是没必要的。应该说凡是在历史上创造的物质文化和精神文化的物化显现均是民族文物,凡文物均是民族的,凡民族均有文物。由于民族是发展的,文化是不断进步的,因此民族又分为原始民族、古代民族、近…     

论宋人对少数民族首领的评价

两宋时期是中原皇权与周边少数民族政权共处的时期,如何处理与周边少数民族政权的关系,也成为宋代历朝统治者需要面对的重要问题。对此,宋代史家和士大夫对此多有所议论,其中对少数民族政权首领,宋人给予了相当的关注。     

让民族文艺步人电视前沿

20世纪90年代中期，可以算作电视文艺发展过程中一个小小的分期线。在此之后，曾长期在电视文艺节目中居主体地位的艺术欣赏性综艺节目一度被游戏娱乐性的游艺节目所取代。现象之一就是综艺节目的观众大量流失，而游艺节目则掌声四起。然而，时至今日，专家、学者和行家们对游艺节目表示出不满，观众对此也失去了往日的热情。于是乎，电视文艺开始     

云南：民族文化的“诺亚方舟”

2006年是中华传统国学异常活跃的一年，一位教授说，经历了经济改革的跃进期之后，文明的复兴是必然的，接下来民族的文化一样也会再次兴盛起来。     

彝族人家吉利语

彝族山寨的彝族人家是很讲究口风的，凡事都要说几句吉利话，以此期盼前途光明、心想事成。若不分时候不分场合地说些晦气话，就会有人骂你破嘴破舌乌鸦嘴：如果遇上建房、娶亲、丧葬等家庭中的重大事件，主人家还要请能说会道的人帮忙，不失时机地讲上一些吉利话。慢慢地，在有些     

解读我党我军舆论战思想及实践

我党我军在几十年的革命和建设过程中期，创立了丰富的舆论战思想，积累了大量的舆论战实践经验，为夺取和巩固政权、实现民族振兴发挥了不可替代的作用。可以说，建党建军的历程，是我党我军舆论战思想不断成熟、经验不断丰富、队伍不断壮大的过程，