景颇族口传史诗“目瑙斋瓦”吟唱初探

"目瑙斋瓦"是景颇族最著名的口传史诗,是景颇族的民间艺术经典,是国家级非物质文化遗产保护名录,承载着民族历史、蕴含着民族精神。"目瑙斋瓦"吟唱是民间艺术的一种展演形式,通过对吟唱、吟唱者、吟唱内容与吟唱技巧的理论分析,结合文献研究与田野访谈调查等方式可以探析"目瑙斋瓦"吟唱具有神圣性与神秘性。     

景颇族舞蹈的种类

云南各民族舞蹈,极为丰富。而景颇舞蹈在云南民族舞蹈中有自己独特的艺术魅力。本文对景颇族舞蹈的种类作一简略论述。以求请专家。     

景颇人家贺新房

在云南省陇川县碘瓦乡景颇山，我们刚好碰上一户景颇族人家正举行新房落成典礼。主人一见我们，便把我们请上竹楼，领到火塘边坐下，接着拿起引人注目的酒筒。别致的酒筒用金竹制成，上节是盖。主人拔开竹筒盖，倒了一些米酒在盖上，请我们喝。刚喝完香喷喷的米酒，主人     

独闯非洲“瑙莱坞”的中国小编剧

很多人都知道美国有个"好莱坞",印度有个"宝莱坞"。殊不知,在遥远的西非,还有一个辉煌的电影王国"瑙莱坞"。与拍一部片子动辄投资上亿美元的好莱坞不同,瑙莱坞的电影成本非常低廉,常常两三万美元就能搞定,而且不通过影院就能赚取100%以上的利润,这让各国的电影投资商惊奇不已。更绝的是,在2010年第82届奥斯卡奖角逐中,他们用极简陋的设备拍摄的《普鲁登丝的音乐》,摘得最佳纪录短片桂冠,科幻电影《第九区》一举夺得最佳影片等4项大奖。中国投资人孙广田在这个神秘王国的淘金经历,令人大开眼界!     

蓝田瑶族“舞火狗”的文化类征与保护价值

"舞火狗"是龙门县蓝田瑶族乡特有的一种文化遗产,是一种融祭祀、仪式、节庆和歌舞为一体的民族民俗活动,具有祭祀性、仪式性、节庆性和歌舞性等特征。"舞火狗"对蓝田瑶族人具有多方面的价值,既是蓝田瑶族人自我认同、自我传承的文化符号和文化基因,又是蓝田瑶族人开展对外文化交流和自我发展的特色资源。认识蓝田瑶族"舞火狗"文化类征与保护价值,是科学保护蓝田瑶族"舞火狗"的基本前提。蓝田瑶族"舞火狗"的保护,必须在蓝田瑶族人自觉自愿的基础上进行。     

边疆报业中的一株民族团结之花

4O年前的元旦那天,一张对开石印,用汉、傣、景颇、傈僳四种文字对照出版的报纸——《团结报》(1988年更名为《德宏团结报》),在祖国西南边疆的云南省德宏傣族景颇族自治州诞生。因一部分景颇族群众还使用载瓦文,1985年该报又增加了载瓦文版,从而使之成为我国报业中唯一一张用五种文字出版发行的地方报纸。 光阴荏苒,岁月匆匆。如今,这张小报已经走过她4O年不平凡的历程。40年,15875期五种文版的报纸,记载着德宏州各族干部群众团结奋进的步伐,改革开放搞活经济的光辉业绩;也凝聚着报社几代人艰苦创业的心血和汗水,默默奉献的情怀。     

管窥两宋勾栏歌舞的发展与演变

"勾栏"产生于两宋时期,作为一种重要的文化现象,勾栏歌舞的发展标志着中国歌舞发展已经进入商业市场,中国古代歌舞商业剧场模式开始走向成熟,在中国古代歌舞剧场的发展史中,两宋勾栏歌舞具有跨时代的意义。     

宋代宫廷食飨歌舞形式“队舞”的发展

"队舞"是宋代宫廷歌舞形式之一,属于一种表演性的群舞。宋代队舞是在唐代宫廷舞的基础上发展而来的,队舞有别于唐代宫廷舞。本文主要谈论宋代时期宫廷食飨歌舞形式"队舞"的发展状况。     

浅谈20世纪“海派”都市题材歌舞电影

20世纪,中国歌舞电影经过了多次沉浮。其中,占很大比重的一类就是由现代都市生活为主题的歌舞电影。本文将以夜总会以及摩登都市、市井生活发展出的歌舞片风格称为"海派"歌舞片传统。由京剧风靡全国引发的戏曲片风潮,是中国歌舞电影最早的勃兴;而西方文化主导的、以爱情片为载体的纸醉金迷式的歌唱电影在上海、香港等地成为蔚然大宗。上海的歌舞片"摩登"风格在1949年以后,在香港再次获得重生,并又一次走向了快速发展的时代。这其中的叙事元素和影像风格值得研究。     

第三届赴朝慰问团纪事

慰问"最可爱的人" 一九五三年抗美援朝战争末期,中朝军民的顽强斗争,迫使美国不得不坐下来谈判,并于七月中旬宣告停战.为了庆贺这一伟大胜利,党中央、国务院发起组织第三届赴朝慰问团,贺龙元帅担任总团长,各大行政区均设立总分团.这是全国规模最大的一次具有历史意义的出国慰问活动.华东总分团筹组之时,华东文化局指示福建省以晋江专区文工队的<采茶扑蝶>等福建民间歌舞为主,组织一台歌舞节目参加赴朝慰问.     

“和露开得花满枝”——速写王人美

<正>初露头角"野玫瑰"在上个世纪的二三十年代,上海有一个非常有名的民间歌舞团体——明月社,主持人系黎锦晖先生。黎先生在《我与明月社》一文中写道:"在明月社的历程中,由于各个阶段必须适应环境,社的名称不尽一样,有过语专附小歌舞部、中华歌舞专修学校、中华歌舞团、明月歌舞团、联华歌舞团、明月歌舞剧社、明月歌剧社等七种称谓,名异实同。"明月社是当年上海明星的摇篮,黎先生曾     

漫画一叶

。佳作赏析。 缪印堂点评: 虽,没画出作家的具体 面貌,仅用三种物品,作家 的“面貌”就跃入眼睑.漫 画家不仅有敏锐的观察 力,更具有高度的概括力.i赘蟹段幽目翻滋镶服酷翻舅舀翻撇费姜瑙黔瑞摘琳盆{健簇摆当全漫画一叶@常铁钧     

耿马县档案局开展少数民族历史档案抢救与保护工作

耿马县档案局计划从2013年8月份开始,用一年时间,完成傣族、佤族、拉祜族和景颇族档案抢救与保护工作。这次档案抢救与保护工作,主要对傣族、佤族、拉祜族和景颇族四个世居民族散存的档案历史资料、口述历史档案资料,以及照片、音像和实物进行征集、收集和采集。建立反映全县四个世居民族和     

“本土预热留学”热正席卷全国

<正>【摘目:新浪网、腾讯网、搜狐网,千龙网.新华网……】09年最热的教育形式是留学,而最流行的留学形式是"本土预热留学"。"本土预热留学"正在洗牌留学行业。据教育部公布的数字,2008年全国出国留学生人数达18万人,而09年预计出国留学人数将达到30万人。而这些留学生在国外读高中和大学     

520字，尽显舆论监督之力——评第14届中国新闻奖获奖作品《大足县三驱法庭集体编假案》

《重庆晚报》2003年9月5日 刊发的《大足县三驱法庭集体编 假案》一稿,在第14届中国新闻 奖评选中,被评为消息二等奖。 这篇仅520字的消息,是一篇实施 新闻舆论监督的短新闻佳作。 一是导语"抓人",让读者 "一见倾心"。消息导语要写得有 诱惑力,要能"抓住人",让读者 一见倾心,最好能达到清代李渔 所说的"开卷之初,当以奇句夺 目,仗之一见而惊,不敢弃去" 的程度。     

“天籁之音”——靖州苗族歌鼟的文化价值

古老而神秘的湘西,历来是少数民族的聚居地,也孕育着灿烂的多元文化。自从"2006中国民族民间歌舞盛典"在国内外引起轰动效应,"藏在深闺人未识"的靖州苗族歌鼟便揭开了头上的面纱,以原生态的艺术魅力从湘西大山走向了中国民     

民国时期海南儋州“调声”活动及其文化特征研究

"调声"是一种海南地区特有的音乐形式,集歌舞为一体。"调声"源自于海南地区古老的"山歌"。民国以后,在新式学堂乐歌的影响下,逐渐发展成为"调声"在海南地区广泛传播,成为一种人民群众喜闻乐见的音乐形式。     

景颇族传统音乐文化历史变迁研究

景颇族具有悠久而古老的文化历史。在漫长的历史发展过程中,景颇族先民经历了多次的融合与分化。传统音乐属于景颇族传统文化重要形式之一,曾经历过多次的流变。不同历史时期,由于自然环境、宗教信仰、经济政治的差异,从而形成不同的音乐文化。     

英勇爱国的盈江芒允人民——马嘉理事件始末

公元1875年2月,在今德宏傣族、景颇族自治州及毗邻的腾冲县(当时称为腾越厅),各族人民为反对殖民主义势力由缅入滇,掀起了一场震惊中外的伟大的爱国主义运动.以景颇族为主体的各族爱国人士自发拿起武器,共同对敌,把一支侵入中国境内的英远征军打得狼狈逃窜,引导英军非法入境的英国翻译官马嘉理被当场击毙,这次事件被称为马嘉理事件.     

办“看得见的广播” 走品牌化发展之路

编者按:2008年1月,《中国广播报》发表文章《2007年中国广播发展8大趋势》指出:"早在两三年前,广播界就提出了‘办看得见的广播’的理论,2007年,全国各地的电台开始将这一理论付诸实施,而这也是广播发展的必然趋势。"时隔5年,当我们在百度网站搜索"办看得见的广播"时,赫然耸现于眼前的是1750000个相关结果。在这上百万的网络文章中,广播人近年来对"办看得见的广播"的思考与求索跃然在目。