筚路蓝缕一大师——论王国维的古典戏曲研究

古典戏曲研究，尽管古人已多有论述，有着一定的学术积累，但它真正成为一门具有现代意义的学科，却是近一百多年的事情。古典戏曲研究是在西学东渐的化语境下逐渐成型的，是中国现代学术的一个重要组成部分，以戏曲、小说为代表的通俗学进入学术殿堂。这是现代学术区别于传统旧学的一个重要特征。而戏曲研究学科建立的重要标志就是王国维《宋元戏曲史》及相关戏曲作的出版，是王国维确立了戏曲研究的基本框架及研究范式，规范着后来戏曲研究的格局与走向。因此，探讨王国维戏曲研究的动机和思路，是揭示古典戏曲研究整体发展方向的一把钥匙。     

古典戏曲研究的新突破——评《传统文化与古典戏曲》

郑传寅教授的《传统文化与古典戏曲》(湖北教育出版社1990年8月版),从新的角度全方位地探索了中国古典戏曲中国传统文化的渊源。是近几年来古典戏曲研究领域中不可多得的一部学术论著。全书由“民俗文化与古典戏曲”、“儒家文化与古典戏曲”、“宗教文化与古典戏曲”三编十     

评《中国古典戏曲小说研究索引》

评《中国古典戏曲小说研究索引》周启付（华东师范大学图书馆）随着我国现代化进程的加速，以前曾有过现代文学作品语词索引、《红楼梦》、《三国演义》的数据库，现在又看到了《中国古典戏曲小说研究索引》（于曼玲编，广东高教出版社，１９９２年８月）（以下简称“索５...     

初识戏曲音乐电视

戏曲艺术是中国传统文化宝库中的瑰宝，也是世界艺术百花园中的奇葩。十几年来，随着中国电视事业日新月异的发展，形式多样、异彩纷呈的戏曲电视节目也呈现在中央和地方各级电视台的荧屏上。从舞台戏曲纪录片、戏曲电视艺术片、戏曲电视专题片、戏曲电视剧到京剧名段音配像节目，均受到广大观众的欢迎。特别是中国音乐电视的问世，在中国传统戏曲艺术与现代高科技的电子技术手段的结合上又走入新的境界，为戏曲艺术插上了电子的翅膀，使这一民族的瑰宝获得了富有生命力的发展远景。历史悠久的中国戏曲艺术是中国传统文化的有机组成部分。从…     

观堂先生对古典戏曲文献的整理与研究

王国维是中国近现代历史上的文化巨人，在戏曲文献的研究上作出了卓越的贡献。他将有清一代深厚的朴学传统与西方近代哲学思想相结合，相继纂写出了《曲录》、《优语录》、《录鬼簿校注》、《曲调源流表》、《宋元戏曲考》等煌煌巨著，对中国古代戏曲文献作出了开创性的研究。     

聚焦社会变革探讨戏曲传播 ——评《20世纪戏曲传播方式研究》

中国戏曲独具魅力,与古希腊悲剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧,长期以来凭借着丰富的中国传统文化内涵,在艺术领域占据不可替代的地位.近年来,随着文化事业的全面发展,戏曲传播也成为研究中国传统文化的热点话题.新媒介技术的飞速发展对戏曲传播带来了机遇和挑战,其传播方式也必然深受影响,直接关系到中国戏曲的未来发展.由王廷信所著的《20世纪戏曲传播方式研究》一书,以20世纪戏曲传播问题为研究主题,系统全面地介绍分析了20世纪戏曲传播的社会背景、动力机制,并就戏曲传播中的本位传播和延伸传播两个层次进行了专门阐述,对当前优化戏曲传播机制,推动中国戏曲传承发展具有重要的参考价值.     

湖北广电戏曲节目主持人 慧文

《慧文说戏》主持人慧文,湖北广播电视台首届优秀节目监制获得者,从事广播工作20年。《慧文说戏》是湖北电台唯——档戏曲节目,坚守宣传和弘扬中国传统戏曲文化,为戏迷听众服务。该栏目2005年开办,2009年受邀加入全国戏曲广播联盟。节目培养了一     

突出主体意识 探索戏曲广播新路——谈戏曲录音剪辑《村南柳》解说词的创作

当前,戏曲广播作为戏曲艺术与广播之间的边缘性艺术,受到了来自两个方面的冲击,一个是戏曲不景气,一个是广播的降温。这种局面的形成给戏曲广播造成的直接影响就是听众的减少。听众是广播的对象,假若没有听众,广播也就失去了它存在的意义。为此,全国各电台从事戏曲广播的同行们都以时代的紧迫感和弘扬民族文化的责任感,对戏曲广播的现状进行了认真的分析研究。在重新认识戏曲、重新认识广播、     

傅惜华的戏曲曲艺书目

傅惜华早年从事文学和编辑工作,后致力于目录研究,在戏曲、曲艺书目编纂上作出了较大的贡献,成为我国现代目录学家。小说、戏曲、曲艺等文艺作品,在群众中拥有广大的读者和听众,但在封建社会中他们的作者被认为是“小道”,“卑下”,这些作品被认为是“不登大雅之堂”,因而在封建思想影响下的目录学对这些著作也少有书目编     

谈广播戏曲故事的创作

广播戏曲故事是戏曲广播的节目形式之一，它兴起于上世纪80年代初期。当时中央台开播了一批传统戏，不少年轻人听不懂。为了培养年轻人对传统戏曲的兴趣。戏曲广播工作者选择了一种他们较为熟悉和喜爱的故事形式。当初的戏曲故事强调的是故事本身的撰写。戏曲固有的特征没有得到重视。广播戏曲故事是被当成一种戏曲普及的辅助手段，而被拉进戏曲广播行列的。直到1994年，广播界才就这一戏曲新品种达成相对共识。     

戏曲广播的时空自由

中国的戏曲是中华民族艺术的瑰宝，也是世男戏剧文化的明珠，它有着深厚的艺术传统和独特的艺术风格，在世男艺术之林独树一帜，拥有广泛的群众基础，因此宣传普及戏曲艺术的戏曲广播就格外受到听众的喜爱。众所周知，中国的戏曲是一种高度体现写意性美学思想的艺术，它通过有限的舞台时空来表现相对无限的社会生活。戏曲艺术属于视听结合的艺术，戏曲广播则属于听觉艺术，戏曲艺术讲究唱急做打，其中占有比重最大的就是唱腔了，唱腔是区分剧的标志，也是流派艺术形成的标志，可以说没有唱腔也就没有戏曲，这也是许多戏迷把“看戏”叫“听戏…     

二十世纪中国古代戏曲文献学述要

在中国古代,虽然戏曲、小说等通俗文学皆被排除在正统的文学殿堂之外,受到不同程度的歧视,但细加辨别,两者的命运还是有所不同。这正如半个世纪前一位戏曲史研究者所说的:"就唱曲与小说两者来看,在以往一般人的观念中,似乎觉得戏曲的价值,     

清代戏曲档案

清代是我国封建历史长河中的一个重要时期。尤其在清朝前期,政治、经济不仅得到恢复和发展,同时也催生了百家艺术文化的繁荣昌盛。诗歌、小说、绘画在清朝都产生了许多经典作品,为后人留下了许多重要的文化遗产。尤其是清代的戏曲作品,种类繁多,使得清代的戏剧文化一步步迈向了鼎盛时期。     

戏曲节目主持有感

河北电台农村广播即将成立一周年，开播一年以来我一直担任戏曲节目的主持工作。戏曲节目虽然属于文艺节目，不如对农经济、科技类节目那样针对性强，但它在满足农村听众的文化需求方面也发挥了不可估量的作用。我对戏曲广播主持这一工作的认识，主要是在主持《梨园风》节目之后形成的。随着实践中经验的积累，随着农村频道戏曲节目在听众中的影响日益扩大，我越来越感到岗位的重要性。[第一段]     

都市化语境中广播戏曲节目

近年来,传统广播节目受到强烈的冲击而逐步边缘化,其中最为突出的就是广播戏曲节目的衰落。一、广播戏曲节目的困境与当今戏曲艺术的整体现状相关联,但最大的原因是广播戏曲节目目前尚未寻找到适合当代都市氛围的话语,在普及与推广戏曲艺术的能力上显得力不从心。在传统广播中,戏曲节目曾占广播文艺的半分天下,这与上个世纪50年代戏曲艺术的繁荣有着直接的关系。当时,戏曲艺术作为人民群众最主要的文化娱乐内容之一,广播戏曲节目也受到大众的欢迎。从80年代中期开始,     

广播戏曲故事创作谈

名学王国维说：“戏曲，谓以歌舞演故事”。歌舞是手段，故事是核心。中国戏曲在它千百年的流传中，以故事为主要承载体，传承着中华民族的优秀化的思想内涵。戏曲广播故事作为一种独立广播体裁始于80年代，经过20多年的“磨砺”已经成为深受听众喜爱的广播艺节目。其基本定义为：戏曲广播故事是戏曲与学的综合，它取材于舞台戏曲，以故事为主导，以播讲为重要的表现手段，辅以唱腔、念白、音乐、音响等各种艺术元素。由武汉人民广播电台制作的戏曲故事《三寸金莲》，在第七届中国广播专家奖评估展示中以其深刻的内涵，精心的制作，被评为一类节目。下面我们谈谈该节目的创作体会。     

电视戏曲节目发展的困境与对策

戏曲电视节目是中国电视节目类型中最为独特的部分,它有着传统文化的深厚底蕴,具有丰富的传统知识内涵和强大的艺术魅力。作为民族电视节目的瑰宝,从20世纪90年代至本世纪初,戏曲电视节目曾一度辉煌,培养了广泛的观众群体,获得良好的社会效益和经济效益。但近     

关于《广播戏曲》

1984年在第四次全国戏曲广播工作座谈会上,北京广播学院文编系教授牛印文曾对广播戏曲有这样一段评语：“它是我国民族戏曲艺术与广播这个传媒相结合而产生的、新的、在世界上独树一帜的广播文艺之花。虽然早在五十年代,我国就开始了创制戏曲广播剧的尝试,但是,应该说,直到一九八一年河北人民广播电台创制的《桃花》,才算是广播戏曲的第一个成熟果实。从八一年现在的两年多时间,它的发展速度是相当快的,虽然还不能说是果实累累,但它已是枝叶繁茂令人刮目相看了。”     

从《聊斋·庚娘》的戏曲改编看舞台叙事的独特性

戏曲作为一门舞台表演艺术,与小说等其他文体有着艺术本体上的差别。将小说叙事转化为戏曲叙事,与其说是两种文体之间的转化,不如说是文学与表演两种艺术门类间的转化。在《聊斋·庚娘》的戏曲改编中,戏曲的舞台时空特性、作为角色扮演中转机制的"脚色制"、演员的表演技艺等等舞台性因素在小说叙事的"戏剧化"过程中发挥着重要作用,使得小说叙事不得不做出符合戏曲舞台规律的调整。中国戏曲是极重视表演的戏剧品种,舞台因素对于戏曲叙事的影响十分显著。已有的小说、戏曲研究,往往忽略了戏曲作为表演艺术其舞台叙事的独特规律,以戏曲为本位、回归舞台的戏曲叙事研究尚待强化。     

一部不应被忽视的戏曲史料汇编——《几礼居戏曲丛书》简论

数百年来,北京不仅是中国政治的中心,同时也一直是中国戏曲艺术的中心。在北京,宫廷与民间交互影响的特殊文化氛围,有力地推动了戏曲艺术的繁荣和发展。这方面的史料遗存,是一笔丰厚而珍贵的文化遗产。然而,由于戏曲艺术曾长期被排斥于正统文化的视野之外,其史料零散芜杂,在发掘、保存、整理、研究方面,有着特殊的难度。早在上一世纪的二三十年代,一些当时居住在北京的有识之士,