六朝文化国际学术讨论会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会综述

公元三至六世纪,中国社会经历了急剧的动荡,同时也孕育着巨大的变革,创造了灿烂的文化。作为魏晋南北朝文化主体的六朝文化,一直是魏晋南北朝史研究领域的重要内容和关注对象。为了拓展和深化对六朝文化的研究,并检阅近年来魏晋南北朝史的研究水平,198年9月6－10日,“六朝文化国际学术讨论会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会”在六朝故都江苏省南京市召开。参加此次会议的有来自全国各地及日本、韩国的100余位专家学者。会议收到论文、专著80余篇（部）。与会者围绕“六朝文化”的主题,就六朝的文化、政治、经济、文物与考古及魏晋…     

文献的深窥，思维的远望

·六朝研究·主持人简介：胡阿祥,文学博士,南京大学历史系教授、博士生导师,中国魏晋南北朝史学会副会长,江苏省六朝史研究会会长。     

本刊启事

《南京晓庄学院学报》（双月刊）是南京晓庄学院主办的省级综合性学术期刊,江苏省一级期刊,全国优秀社科学报。其中“六朝研究”栏目曾荣获江苏省期刊协会“明珠奖”、全国高等学校文科学报研究会“特色栏目”等称号。中国魏晋南北朝史学会会长李凭先生在2013年“六朝研究”国际学术研讨会上的致辞中认为：“经过不懈的努力,‘六朝研究’专栏突破了国界,成为国内,乃至世界相关学术界注重的学术平台。”     

中国魏晋南北朝史学会第三次年会暨学术讨论会综述

由中国魏晋南北朝史学会、山西大同研究会、江苏省六朝史研究会、华东师大研究所、北京师大历史系、广西师大历史系等单位联合主办的全国魏晋南北朝史学会第三次年会暨学术讨论会,于1989年11月7日至12日在广西桂林举行。来自全国各地的100余名专家、学者与会,提交论文73篇、专著8部。这次会议的中心议题有二:一是学术交流与讨论,二是理事会换届选举。现将这次会议讨论与交流的情况综述如下: 一、关于魏晋南北朝的经济发展和区域经济。与会代表一致认为,近几年魏晋南北朝社会经济的研究有很大进展,尤其是对土地制度、租调制度、封建依附关系以及人口变迁等方面的研究成果丰     

李凭教授在2013年“六朝研究”国际学术研讨会上的发言

尊敬的各位领导,尊敬的各位专家,女士们,先生们：你们好!正值江南大地,秋高气爽,中外贤达嘉宾,相会金陵古城,举行2013年“六朝研究”国际学术研讨会,考察六朝时代文物,弘扬中华传统文化,展示特色栏目的辉煌成果,彰显《南京晓庄学院学报》“六朝研究”的可喜业绩。我怀着十分敬佩而激动的心情,谨代表中国魏晋南北朝史学会,向研讨会的主办者,南京晓庄学院、江苏省六朝史研究会,     

臆断与悖论——论“魏晋南北朝是文学自觉时期”的命题难以白圆其说

魏晋南北朝时期的“文学理论”文章和专著中所阐述的“文学的社会作用”,实际上就是在阐述文学的社会功利性;以曹丕在《典论·论文》中最先倡导的“诗赋欲丽”为支持“文学自觉”的重要论据,只是持“魏晋南北朝是文学自觉时期”论者断章取义的主观臆断。陆机在《文赋》中谈文学创作,更多考虑的不是辞藻如何华美的问题,而是“意不称物,文不逮意”的尴尬。梁昭明太子萧统则明确否定了片面追求语言华美的审美意念。认为魏晋六朝文论是在主张“为艺术而艺术”,也是持“魏晋南北朝是文学自觉时期”论者断章取义的臆断。“魏晋南北朝是文学自觉时期”论者既肯定出现魏晋南北朝“文学理论文章和专著”是判断“文学自觉”的标准,实际上又对那一时期文学理论文章和专著中对文学分类的一些阐述加以否定,这样就形成了悖论。     

钱大昕之魏晋南北朝正史地理考证述论

钱大昕对魏晋南北朝正史地理的考证,主要包括对魏晋南北朝正史文本（地理内容）的校勘、对正史地理志的专门考证和对正史纪传中地理内容的考证。钱大昕地理考证方法多样,如以本（地理）志考证本（地理）志,以他（地理）志考证本（地理）志,以纪传考证地理志等,并善于综合运用小学、避讳学、金石学、职官学等服务于其历史地理考证。     

本刊启事

《南京晓庄学院学报》（双月刊）是南京晓庄学院主办的省级综合性学术期刊,江苏省一级期刊,全国优秀社科学报。其中“六朝研究”栏目曾荣获江苏省期刊协会“明珠奖”、全国高等学校文科学报研究会“特色栏目”等称号。中国魏晋南北朝史学会会长李凭先生在2013年“六朝研究”国际学术研讨会上的致辞中认为：“经过不懈的努力,‘六朝研究’专栏突破了国界,成为国内,乃至世界相关学术界注重的学术平台。”《南京晓庄学院学报》坚决贯彻“双百”方针,坚持质量第一的原则,走特色兴刊之路。近年来,本刊锐意改革,在着力办好“陶行知研究”、“六朝研究”和“小学教育研究”等特色栏目的同时,关注学术前沿和焦点,重视学术与时代、理论与实践相结合,另设有“旅游产业研究”、“心理学研究”、“新闻传播研究”、“当代社会焦点”、“宗教研究”、“文学研究”和“文化聚焦”等栏目,使本刊更能够“顶天立地”,更具有时代感。     

《宗教》全文转载《邯郸学院学报》“学术名家研究＂专栏文章

中国人民大学复印报刊资料《宗教》2011年第5期第46．50页全文转载了刘泳斯博士后和张雪松博士在《邯郸学院学报》2011年第2期“学术名家研究”专栏发表的《魏晋南北朝佛教史研究范式——略论方立天先生在中国佛学研究中的学术贡献》一文。     

魏晋南北朝学士研究的几个问题

魏晋南北朝学士是一个以文翰之士为主的群体 ,这一群体实际上可以分为文人学士与官员学士两类。魏晋南北朝部分学士与秦汉待诏有类似之处。魏晋南北朝学士在此期经学、文献学、史学诸项学术活动中是—支重要力量。     

十五年来魏晋南北朝商业史研究综述

商业史是经济史的一个重要组成部分，然而过去由于种种原因，商业研究往往被忽视。尤其是在魏晋南北朝这一长期被看作是分裂、割据、倒退的“黑暗时期”，商业研究显得尤其薄弱。令人欣慰的是，进入八十年代以来，史学界出现了新气象，不少史学工作者把注意力转向了这个领域，取得了可喜的成果。首先，魏晋南北朝时期的经济史专著先后出版，如韩国磐的《南北朝经济史略》、许辉、蒋届亚的《六朝经济史》、余鹏飞的《三国经济史》、张尚谦的《魏晋南北朝经济史新探》等，都有专章论述魏晋南北朝时期的商业发展。其次，随着对魏晋南北朝区域经…     

《魏晋南北朝文学史料述略》出版

我校古籍研究所所长穆克宏教授研究文学史史料学的专著《魏晋南北朝文学史料述略》,已由北京中华书局出版。目前,国内外尚无此种专门研究魏晋南北朝文学史料的著作问世。这部学术专著的出版。填补了魏晋南北朝文学史料研究的空白。 此书有四个明显的特点: 一、论述系统,内容丰富。本书共分八编。按时代顺序论述曹魏、西晋、东晋、南朝、北朝的文学史料;鉴于魏晋南北朝文学的特点,又将南北朝乐府民歌、魏晋南北朝小说、魏晋南北朝文学理论批评之史料,分专章论述。横切与竖切结合,系统全面地论述了魏晋南北朝文学史料。此书的内容十分丰富。作者不仅广泛地汇集了文学史料的版本目录,而且对史料加以鉴别、评述,有的还撰写了内容提要。对于一些学术上有争论的问题,也作了介绍,对我们了解魏晋南北朝文学史料大有裨益。     

深切怀念卞孝萱先生

著名文史大家、江苏省六朝史研究会名誉会长、敬爱的卞孝萱教授已于今年9月5日驾鹤西去。作为一名廿余年来受到先生关爱提携的晚辈后学,我内心充满悲痛之情。先生自上世纪八十年代初调入南京大学后,精心筹组和领导江苏省六朝史研究会、大力推动六朝历史文化研究,时至今日,已在江苏南京地区和中国魏晋南北朝史学界产生巨大影响。这方面的活动与成就构成先生晚年学术生涯的重要内容。这里,谨摘取当年有幸结织先生以及先生创建、主持省六朝史研究会、努力推进六朝史学术研究等往事,略作回忆,以表达对先生的敬仰和怀念之情。     

两汉魏晋南北朝时期女性“武士化”现象初探

两汉魏晋南北朝时期女性的“武士化”现象,主要表现为社会上涌现了一批行为勇武、严守忠孝道德的女性。探其原因有三点：两汉魏晋南北朝时期女性学习儒家文化,从而使她们更加容易理解传统士文化的精髓;两汉时期忠孝观念的传播以及在魏晋南北朝时期的传承,促使更多的女性深受儒家思想的影响;魏晋南北朝时期由于受战乱和少数民族尚武之风的影响,社会上出现了更多的“武士化”女性。     

浅议魏晋南北朝女性意识之觉醒

魏晋南北朝女性意识觉醒是构成魏晋南北朝"人之觉醒"的重要组成部分。本文主要以《世说新语·贤媛》为例,从以下四个方面来阐述魏晋南北朝女性意识之觉醒:社会对女子才能与智慧的肯定和赞美;女性对异性仪容美的欣赏;女性平等自由的婚姻观和追求自我个体价值的实现。     

近十五年魏晋南北朝士族研究综述

士族是魏晋南北朝时期的一个重要的统治阶层,对魏晋南北朝历史的发展影响巨大.从上世纪九十年代起,学者们在以往用经济和阶级为视角研究士族的基础上,又用个案、地域、文化、婚姻等视角对士族进行多角度的研究,对魏晋南北朝士族研究有了进一步发展.     

二十世纪以来中国大陆魏晋南北朝历史地理研究述评

二十世纪以来,学者们对于魏晋南北朝历史地理的研究进入一个新阶段。文章以现代历史地理学之学科体系为基本框架,对百余年来该领域的研究成果做系统归纳,并对其中存在之弊病做了简要评说,以期为今后的研究工作提供借鉴。     

富有特色的六朝史新作──《六朝史稿》评介

富有特色的六朝史新作──《六朝史稿》评介田忠一部以魏晋南北朝时期的南方地区为研究对象的新作──《六朝史槁》（简修伟、庄辉明、章义和著），已于日前正式出版问世。这是华东师范大学中国史学研究所简修伟教授与他的两个弟子多年研究心血的结晶，也是值得史学界关注...     

南朝军府中的特殊府僚——典签

南朝以后，军府中有一种特殊的府僚，那就是典签。清人赵翼有“齐制典签之权太重”一条札记。现代学者，对典签制度也多加注意。吕思勉《两晋南北朝史》、王仲荦《魏晋南北朝史》、严耕望《魏晋南北朝地方行政制度》等专著对典签都有专门篇幅予以介绍。专门研究典签制度的论文也不乏存在。但是，学者们所论仍有可以重新解释和应补充说明之处。所以，我撰此文，综合学界成果，补充自己的意见，以期帮助学界对典签制度形成更完整、系统的认识。     

汉魏时期绣衣直指和风闻奏事关系略论

魏晋南北朝时期的御史风闻奏事现象经过了许多学者的研究，但仍然存在着不少疑点和缺漏之处。御史风闻奏事制度并非难以考证其源流，也不是如一些学者所认为的起源于汉代的三公谣言奏事，而是发源于汉代的绣衣直指制度。汉代的三公谣言奏事制度在魏晋南北朝时期则另有传承，即魏晋南北朝时期的风俗巡使制度。