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《阿毛姑娘》：苦楚的文化悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
王轶 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(3):79-82
在《阿毛姑娘》中,阿毛所代言的并非阶级的矛盾,而是一个文化的悲剧。丁玲通过阿毛的心灵之声为人们抖落了潜藏在惶恐不安的灵魂中的各种隐秘,尤其是因自我丧失、人性异化、灵魂无所依托所致的痛苦和焦虑,也正是这些心灵之声透露了丁玲对生活从容的观察和大胆的思索。时至今日,阿毛的文化选择仍然为我们提出了很多问题。 相似文献
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阿毛姑娘的悲剧是其成长过程中清新、合理的欲望受到外在现实的挤压和内在情感煎熬的无处排解的生命悲剧,是身为女奴而要成长为女人的悲剧。阿毛的悲剧启示读者:当欲望不能满足的外在客观条件无法改变时,或许可以尝试另一种缓解欲望的途径,给予欲望者一种人文关怀:即了解欲望者的精神本质,体贴欲望者的生命情绪。 相似文献
3.
二十年代的丁玲在其《阿毛姑娘》中让女性的自身意识开始大胆地崭露头角,并努力为之而付出,但注定了会频栽跟头。九十年代迟子建的司马太太则让我们的女性开始走向社会,跳出家庭,逐渐在展示着女性特有的光辉,并预示着女性们的美好明天。 相似文献
4.
丁玲的《阿毛姑娘》和福楼拜和《包法利夫人》，揭示出不同的时空中，社会转型期间，受到现代都市明吸引，觉醒的乡村女性对于幸福的苦苦追寻，和这一要求实际上不可能实现而窒息的独特的生命形态。两位作不同的情感态度，鉴照出两位女性主人公所生存的典型环境，性格深层的差异。一个是对“自我的他”的审视，一个却恪守无动于衷的原则，追求着“神圣的客观性”。 相似文献
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何江凤 《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(6):84-88
丁玲和王安忆在对女性命运的关注、悲悯、洞察和思考中有着许多共通的生命体悟,体现出跨越世纪的精神传递和心灵的相通。丁玲《阿毛姑娘》中的阿毛和王安忆《妙妙》中的妙妙,这两个处于历史巨变时期的女性的命运悲剧包含着更多的社会的、历史的、文化的内涵,蕴含着作家对新旧交替时期人物生存的困境、精神的痛苦、焦虑、惶惑以及城市文明与人性的关系的思考。两位作家也在不断深入的思考中渴求从多方面探寻女性真正的觉醒和解放。 相似文献
6.
何江凤 《荆门职业技术学院学报》2011,(12):16-19
丁玲和梅娘是两位气质和风格迥异的女作家,她们在不同年代创作的女性小说《阿毛姑娘》和《鱼》却很相似,作家通过对底层妇女和知识女性的生活的审视与观照,表现对女性的生存现状和生存价值的关注,揭示女性的生存本相。女性在精神上经历的觉醒、挣扎与困惑,说明了五四启蒙精神对女性文学的影响和其在理性上的匮乏。 相似文献
7.
丁玲在其《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《暑假中》、《阿毛姑娘》等早期小说中,以不同于其他同时期作家的全新意识,从独特的女性视角观照社会,观照人生,用细腻的笔触为我们塑造了一群怀着强烈的个体生命意识执著地追求自我、追求灵肉一致的理想性爱的叛逆女性形象,展现了“五四”时期女性觉醒的曲折复杂的心路历程和必然的悲剧命运,揭示了男权中心社会必然会解构的历史倾向。 相似文献
8.
王轶 《邯郸职业技术学院学报》2004,17(2):25-27
《阿毛姑娘》、《水》、《太阳照在桑干河上》这三部不同时期的作品可以构成丁玲农村题材小说的一个序列，它们的组合表现出一个现代知识分子视野中的乡土中国在时代大潮中的变化，而这其中不曾变化的是丁玲始终不渝的人道主义立场。丁玲一直是以感同身受的赤诚为中国农村和农民探寻着一条通向“人”的解放的自由之路。 相似文献
9.
陈虎 《湖南第一师范学报》2008,8(3):92-94
丁玲早期创作的《韦护》是继《莎菲女士的日子》后又一篇以描写青年男女恋爱为题材的小说,这篇小说以作者好友瞿秋白与王剑虹的爱情故事为原型,描写了青年韦护和丽嘉的爱情故事,但这个爱情故事以韦护的出走而无疾而终。这对曾经甜蜜美好令人艳羡的青年男女为何从牵手最终走向分手,既往研究一般将原因归结为革命战胜爱情,这是不全面的,还应该从男主人公自身二元思想性格特点入手,分析导致这份感情中途夭折的原因。 相似文献
10.
宋利敏 《涪陵师范学院学报》2004,20(2):41-44
《韦护》是一部“革命加恋爱”式的作品，虽然在学史上的成就不高，但他们为学带来了属于他们自己的东西：一批新的学形象，一股自由奔放的气概。仅仅将其作为一种学模式加以彰显是不全面的。我们应当注意到在这样一种叙事方式下。一种不成熟但却不失真实的知识分子心态得到了相应的呈现。 相似文献
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《北斗》是左联的机关刊物，是20世纪30年代初期中国文学星空上的北斗星。丁玲于危难之际受命主编《北斗》，她在党的正确领导和鲁迅先生的大力支持下团结左联及左联以外的进步作家，倡导作家深入生活写大众。对纠正当时左联的“关门主义”，繁荣和发展文学创作起到了积极的作用。 相似文献
12.
赵慧静 《重庆职业技术学院学报》2009,18(1):74-76
老舍的《猫城记》具有社会幻想小说的特点。把《猫城记》置于世界科幻小说的背景下,从另一个视野可以看到其独特的文学价值。小说里具有的反乌托邦叙事,表现了作者的批判精神。同时,小说中还具有一定的乌托邦想象和设想,这就与中国近代小说出现的乌托邦幻想相呼应,具有了中国小说自己的特质。因此,老舍的《猫城记》展现了一位中国优秀作家的品质,即对现实社会的批判及超越。 相似文献
13.
燕秀丽 《潍坊教育学院学报》2009,22(4):22-24
幻想文学是21世纪儿童文学除了幽默文学之外的另一面重要旗帜。幻想是开启未来的钥匙,是超越现实的力量。陈丹燕是一位能真正走进儿童生命空间的最深层的作家,她用幻想的手法触摸到了孩子们成长路上的种种心灵触动,其幻想小说代表作《我的妈妈是精灵》准确寻找到了儿童成长中的心路历程。 相似文献
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赵爱玲 《晋城职业技术学院学报》2015,(2):82-85
自我意识可以从个体意识和性别意识两个层面来理解。"五四"社会启蒙既唤醒了一代青年的个体意识,又唤醒了女性意识。文章通过分析丁玲的早期创作《梦柯》《莎菲女士的日记》和《阿毛姑娘》,揭示了"五四"时代女性自我意识的艰难觉醒。 相似文献
15.
丁玲在其丈夫胡也频及其他左翼艺家的影响下，逐渐积极投身于革命运动。随着她的向左转，她的小说从内容到形式都发生了变化。短篇小说《一天》，就创作于这一变化过程中间。作品描述了女主人公的个人心理，同时也剖析了当时困扰着中国社会的各种邪恶现实。 相似文献
17.
在丁玲的<阿毛姑娘>和许地山的<春桃>这两部小说中,进城的乡下姑娘阿毛、春桃在都市经历了不同的命运,这其中既有文化心理认同的原因,又有作家主观因素的影响.本文对此进行了分析. 相似文献
18.
王建玲 《开封教育学院学报》2013,(4):14-16
阿毛年轻生命的陨灭显然是又一出"沉默的他者"的悲剧,她是个普通农妇,偶然间觉醒了自我,于是挣扎、抗争……但最终还是被铁屋子般的封建男权社会吞噬了。《阿毛姑娘》是作家丁玲为"梦醒了无路可走"的女性们写就的一首悲歌、一篇祭文。 相似文献
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丁玲在我国现当代文学史上占据不可或缺的地位,在我国女性文学史上更是开辟了一块全新的天地.在丁玲的女性文学创作中,她主要的贡献就在于塑造了一系列具有女性意识的女性形象,这些女性冲破封建传统的藩篱,用自己的行动诠释了什么是女性解放.通过文学创作,丁玲进一步引发了人们对于女性的关注和思考. 相似文献