闲暇·德性·现代德育

闲暇生活由于具有自由与自为的特性而更能体现人的德性及其对德性精神的理解。工业化社会追求效率的原则驱逐了生活中的闲暇,也放逐了闲暇道德。现代德育也以注重工作及制度化生活的引导与规约为主要议题,因而导致了人的制度化生活与闲暇生活以及人的德性发展的不和谐状态。从和谐德性与人性发展的角度来讲,德育改革应该关注闲暇德性。     

·读者来信·

中国德育杂志社从2006年6月1日至7月1日面向全国举办了“征集建议，免费赠刊”活动，在广大读者中产生了积极反响。杂志社共收到全国二十多个省市上千名读者的来信，编辑部将陆续选登部分读者建议。     

唤醒·陶冶·体验——德育模式创新浅探

目前，德育的针对性、实效性、主动性不强，其原因很多，德育模式僵化、单一就是其中之一。因此，创新德育模式就显得尤为重要和迫切了。     

如果·爱·手机

几年前还是奢侈品的手机，现在已经和每个人的生活息息相关了。所以，当记者说起采访关于学生与手机的话题，不光学生们感慨良多，家长和老师也争相发言。各执一词。本文照搬实录，这些故事有没有也发生在你身上呢？     

成功学校：理念·特征·策略

“十年树木，百年树人。”“育人千古事，得失寸心知。”学校对于一个人的成长与发展起着十分重要的作用，学校对于人的影响也是深刻而久远的。成功的学校，是人才的摇篮，学生们能够得到健康、和谐的发展；平庸的学校，则是智能的坟墓，学生们只能被动地学习，痛苦地学习。毛泽东同志早在20世纪60年代就呼吁，不要把学生当作敌人，     

融合·生成·创新——摭谈新课程背景下德育资源的有效利用策略

随着新课程的逐步深入，对于德育资源的种种浪费、低效运作乃至无效开掘等现象，应该引起我们的关注和深思。譬如：学科本位意识，造成对学科教学中德育资源的“弱视”乃至熟视无睹；空洞说教式的“单边行动”，导致学科教学与思想品德教育“两张皮”；把德育资源当作静态的图本、说教的工具，忽视了动态生成，忽视了实践体验；德育资源利用成本高，可操作性不强，忽视了身边的德育资源的挖掘，没有关注教育细节的意蕴……这些现象的存在，提醒我们必须探究德育资源的有效利用策略，才能整合教育资源，创新德育途径，达成德育目标。     

关卡·戒指·光环

有一天，我突然从暑假特有的炎热中苏醒过来，看看周围层层灰尘的正在休假的书本，仿佛也一瞬间清醒过来，这比对醉酒的人浇下一盆凉水来得更加惊然。蓦然回首，原来我已经别离我的初中生活将近一个月的时间了，天空依然透着一米阳光的纯净蓝色，朋友还是时断时续地联系着，生活仍然向前方无限地延伸……     

专业知识·教育者·人文学科

用专业知识教育人是不够的。通过专业教育 ,他可以成为一种有用的机器 ,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情 ,那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则 ,他———连同他的专业知识———就更像一只受过很好训练的狗 ,而不像一个和谐发展的人。为了获得对别人和对集体的适当关系 ,他必须学习去了解人们的动机、他们的幻想和他们的疾苦。这些宝贵的东西 ,是通过同教育者亲身接触 ,而不是———至少主要的不是———通过教科书传授给年青一代的。本来构成文化和保存文化的正是这个。当我把“人文学科”(ｔｈｅｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ)作为重要的东西推荐给大家的时候 ,我心里想的就是这个 ,而不是历史和哲学领域里十分枯燥的专门知识。过分强调竞争制度 ,以及依据直接用途而过早专门化 ,这就会扼杀包括专业知识在内的一切文化生活所依存的那种精神。使青年人发展批判的独立思考 ,对于有价值的教育也是生命攸关的 ,由于太多和太杂的学科 (学分制 )造成的青年人的过重负担 ,大大地危害了这种独立思考的发展。负担过重必导致肤浅。教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受 ,而不是作为一种艰苦...     

生活·教育·活动

实地参观有利于幼儿获取真实的、直观的相关知识和真切的情感体验，是让幼儿感受生活、感受真实世界的好方式，也是我园《发展幼儿能力课程》的一大特色。下面就大班参观“消防队”一例看其意义。     

天·地·人

北京2008年残奥会的会徽,由“天”、“地”、“人”三部分组成。乍一看,像个中文的“之”字;仔细瞧,又如一个运动的人形。标志采用红、蓝、绿三种颜色,分别寓意太阳、蓝天和大地。“之”字有生生不息和到达目的之意,也表示经历曲折才能获得成功。而“天”、“地”、“人”把中国的文字、书法和残奥精神融为一体,集中体现了中国传统文化和现代奥林匹克精神的和谐统一。     

盲途·梦旅·抵达

我想,如果把生活拍成一部电影,我一定不会是出现在镜头前的第一个人．也不会是在独白中念出抒情段落的第一个人。     

内生的市场德性：自由·公平·诚信

市场德性,作为市场发育中自下而上、由外而内生成,保障市场健康发展,有道德意义的价值,经两种途径发育：内生,从民间自下而上、由内而外自发演进,包括主体自治、行业自律等;外赋,自上而下、由外而内人为建构,包括政府施为、法律规制等。其中,内生是基本途径,外赋须基于内生才起作用;若缺乏甚至没有内生,任何外赋都无效。市场德性和习用的市场道德有同有异：若指市场内在的道德性或道德价值,则同;若指市场须有、须受道德规范,则该道德规范在市场德性中主要是内生的自我范导,在市场道德中则除此之外更可能是外赋的规制。以自由、公平、诚信为例,有助于讨论内生的市场德性。     

灾难·救援·世界意识

2004年岁末，印度洋大地震引发的海啸给东南亚、南亚各国人民带来了沉重的灾难，美好的家园。幸福的生活，一瞬间被大海无情地吞噬了。海啸无情人有情，包括中国在内的许多国家向受灾国伸出了援助之手。许多国家投入大量的人力、物力支援灾区，许多支国际救援队不畏艰难危险，夜以继日地在灾区奋战。世界人民的支援，使灾区人民感到了温暖，感到了安慰，     

模仿·融合·创新

白岩松说“痛并快乐着”，这句实话道出了无数人心中的感慨。对于我来说，教育科研就是一条艰辛的跋涉之路，也是一条幸福的成长之路。     

和谐·协调·创新——浅谈新课程背景下农村中学课堂教学的适切性

新课程背景下农村中学课堂教学的适切性是指在新课程先进的教学理念引领下，农村中学课堂教学系统中学生、教师、课本、教学方法及手段等诸要素的和谐、匹配、协调，使教学的节奏符合学生发展的节律，进而使教与学产生和谐协调，促进学生素质得到全面、和谐、充分发展，最终达到满足社会发展需求与人的自身发展需求的统一。我个人认为，农村中学课堂教学的适切性的核心可以归结为：和谐、协调、创新。为此，教师在课堂教学中必须大力倡导自主学习、合作学习、探究学习。     

兴趣·乐趣·志趣——数学新课程教学实践的若干思考

《数学课程标准》指出，数学是人类的一种文化，数学教育要面向全体学生，体现人文精神和人文关怀，让不同的人在数学上得到不同的发展，促进学生全面、持续、和谐地发展。     

时间·方法·心态

你们怀揣梦想,跨进了高中校门,梦想让你们有了人生的目标、奋斗的方向。而今春秋代序,飞鸿雪泥,三年学习生活即将结束,你们将带着父母的期盼、老师的厚望、社会的责任和自己的梦想,走上人生第一个重要的战场,凯旋永远属于那些顽强拼搏、执著如一的人。因此,我有三点建议与考生共勉：     

鸽子·小鸡·儿子

我抚摸着他充满悲伤的大脑袋，有点后悔替他买回这两个脆弱的小生命，这对儿子的伤害太大，他满怀希望地替小鸡设想的“生活之路”才刚起步，就让他经历小鸡的死亡……不过，这似乎会让他对生命的认识具体一些，完整一些，也会让他对生命的爱更具体一些，完整一些。     

论原生态德育的基本特征

大学生德性的形成与发展不仅需要制度化德育的教化，而且也离不开原生态德育的影响。为了使原生态德育真正成为德育的一种新理念，有必要研究它的基本特征。原生态德育具有人文质朴性、价值选择性、视野开放性、实践多元性等基本特征。     

阅读·思考·实践·探究

说到小动物，大家一定会想到自己所钟爱的那些小精灵——也许是温柔和顺的小猫咪，也许是活蹦乱跳的小狮狗，也许是伶俐机敏的白鸽，也许是色彩斑斓的鱼儿……是啊，在我们生活的这个世界中，动物和人类一样，都是地球大家庭中的成员，有了它们，世界才变得那样多姿多彩、趣味无穷、奥妙神