晚清清流派教育思想探论

只是到了近代,在“欧负美丽”冲击下,中国文化才透出一丝新气息。而与这种景象格格不入的,是当时教育腐败造成的官僚阶层“无才相”、“无才吏”、“无才将”,学校中“无才上”。“军兴以来,论者多患科举之弊,请筹变通之法”。整治科举教育,已开始汇入社会改革大潮。清流派正是“患科举之弊”、“筹变通宵之法”“论者”群当中的一员,他们的教育思想,显现出抨击科举、萌发改革的特证。     

“有偿家教“的经济学视角解读

“唷偿家教“市场是通过各个参与主体的成本一收益分析和人力资本投资的思考,并受教育资源稀缺、传统文化和人口等因素的影响而自发形成的.“有偿家教“问题的治本之法是发展经济、完善民主政治,治标之法是改革教育制度.高考制度、人事制度、更新教育观念、增加教育经费.     

20年来法治之法的价值、制度与谱系生长

20年来法治之法在中国法学中的生长有三个维度。一是价值层面,由于权利视角的引入,导致了向“权利本位”的转向,在法学中完成了权利启蒙;二是在制度层面,法律原则与法律规则一起,更新了法律规范的结构,“活法”又与法律规范一起,推动了法律制度的升级;三是在谱系层面,由于“地方性知识”的价值发现,一方面通过解构法治的普世性,落实本土资源的想象,预设了法治文化模式的多元性,另一方面建立起民间法的合法性,终结了国家法的垄断从而丰富了法治之法的结构。     

“有偿家教”的经济学视角解读

“有偿家教”市场是通过各个参与主体的成本一收益分析和人力资本投资的思考,并受教育资源稀缺、传统文化和人口等因素的影响而自发形成的。“有偿家教”问题的治本之法是发展经济、完善民主政治,治标之法是改革教育制度、高考制度、人事制度、更新教育观念、增加教育经费。     

汉代“见知之法”考述

汉武帝时所作“见知故纵、监临部主之法”,习称“见知之法”。对“见知之法”的罪名、内涵、制定时间及其历史沿革等,历来持不同看法。本文对这些问题进行了考述,认为“见知之法”是封建吏治建设的重大举措之一。     

简论清初启蒙思想家的社会改革思想

清初启蒙思想家在封建制逐渐解体，资本主义萌芽潜暗长的社会转折时期，提出适合时代需要的社会改革思想，它包括代表新兴市民要求的经济改革思想，富有民主色彩的政治改革思想和“立天下之法”的法律改革思想三个方面，对当时和后世都产生了深远影响。     

中国通史(一)学习指要及复习要求

第九章 隋朝 重点问题: 隋朝统一前后进行的改革。 改革中央和地方官制,创立科举制度,改革法律;继续实行均田制,轻徭薄赋,实行“大索貌阅”和“输籍之法”;改革府兵制。改革的意义。 重要名词: 隋文帝:即杨坚,隋朝的建立者。原为北周大臣,公元581年代周建隋。589年灭陈统一中国。他在位期间,对政治、经济、军事都进行了改革,加强了中央集权,促进了社会发展。后     

中国通史(一)学习指要及复习要求

第九章隋朝重点问题:隋朝统一前后进行的改革。改革中央和地方官制,创立科举制度,改革法律;继续实行均田制,轻徭薄赋,实行“大索貌阅”和“输籍之法”;改革府兵制。改革的意义。重要名词:隋文帝:即杨坚,隋朝的建立者。原为北周大臣,公元581年代周建隋。589年灭陈统一     

教育评价之难解析

改革课程考试和评价制度是本次课程改革的六大具体目标之一，但绝大多数校长和教师一方面对改革寄予“毕其功于一役”的厚望，一方面又怀有“老虎的屁股摸不得”的心悸。最近烟台市课改办对全市107所城乡中小学的580名校长、教师进行了课程改革的问卷调查，结果表明，70％以上的校长教师的最     

论魏晋九品中正制与私学的关系

九品中正的取士制度,源于三国时魏国实行的“九品官人法”。这是魏文帝曹丕听从尚书陈群的建议而创立的取士制度。“九品官人之法,群所建也。”立这种选士制度,其原因一方面是由于这一时期,占统治势力的是强大的士族集团,“九品官人法”代表了他们的利益;另一方面是由于汉以来实行的“乡举里选”制因为战乱而失去了存在的基础。因为战争频繁,社     

论唐君毅的“一念自反”

唐君毅的"一念自反"强调自觉的自己支配自己,在心灵的自反自觉中,悟透人生的真实本质,到达人生的完满。这种思想继承了传统儒学的超凡入圣之法,并被唐君毅赋予了新的内涵:一方面它是超越性的,瞬时性的,另一方面它又要求主体自身努力实现自我超越。在西方文化的猛烈侵袭的现实条件之下,唐君毅以自我丰富的人生阅历,提出"一念自反",为中国传统文化危机找到解决之法。     

形声字与转注字的异同

说起汉字的形体结构,自然离不开“六书”,但历来有关“六书”的解说,又令人莫衷一是,这就给语文教学带来了困难:或曰“六书”均为造字之法;或曰“六书”中只有象形、指事、会意、形声为造字之法,转注和假借则为用字之法。笔者认为:持后一说的人忘却乃至否定了“转注”在汉字发     

优化农村小学数学课堂教学的有效方法

虽然新一轮基础教育课程改革已经实施了几年．但是部分农村小学数学教师的角色没有发生根本性的转变。在优化课堂教学的方法上只重视教法,不重视学法指导,自主学习流于形式。“施教之法,贵在启导”。充分发挥教师“导”的作用是促进学生“学”的关键。为此,     

释"殷彝""殷罚"--兼说周初的刑罚

对于《尚书·康诰》中“殷彝”“殷罚”的解释 ,历年来学术界有不同的看法 ,多数学者解释为“殷家之法” ,这是不确切的。“殷彝”“殷罚”正确的解释应为“中正之法” ,即比较缓和的、轻重适宜的刑罚 ,而不是所谓的“殷家之法”。为了巩固新生的西周政权 ,周公制定了若干新的刑罚     

论素质教育观下的马克思评论理论课教学

面向２１世纪的高等教育是高层次的素质教育,马克思主义理论课教学应以素质教育做为自己教学内容和教学方法改革的生长点以邓小平理论为指导,教会学生“生存”、“关心”、“学习”、“思维”、“分析”、“创造”之法,使思想政治理论教育在地期切实发挥新的作用。     

论素质教育观下的马克思主义理论课教学

面向21世纪的高等教育是高层次的素质教育,马克思主义理论课教学应以素质教育做为自己教学内容和教学方法改革的生长点,以邓小平理论为指导,教会学生“生存”、“关心”、“学习”、“思维”、“分析”、“创造”之法,使思想政治理论教育在新时期切实发挥新的作用。     

论书法创作中的"无意于佳乃佳"与"无法之法"

书法家在创作中能有“无意于佳乃佳”的效果。这种下意识的直觉下的技法境界是由有意识转化而来的 ,还有书家性情、才情与修养的作用。这种妙手偶得实际上常常做到了“无法之法”,二者联系密切。“无法之法”也是从“有法”之中走过来的 ,是积学累功后灵感的悟得 ,其实质就是艺术的创新。“有法”与“无法之法”共同推动了中国书法的前进。要创新既要广泛继承 ,又要善于变法。“入我神”使“古化为我”是走向“无法之法”的重要途径 ,“无意于佳乃佳”之作亦由此求得。     

“有亡荒阅”剩说——法律视角下周代政治经济纠葛举隅

在奴隶制时代,奴隶逃亡以及奴隶主之间互相争夺财富,劫掠、诱骗、藏匿别人逃亡的奴隶等现象,是不可避免的。同时,奴隶主禁止奴隶逃亡,奴隶制国家调整奴隶主争夺财富,包括争夺逃亡奴隶时的矛盾,也是不可避免的。中外历史,都是如此。我国西周初年,周文王制定的“有亡荒阅”之法和春秋时期楚文王制定的“仆区之法”,就反映了这方面的问题。申无宇称它们为“二文之法”。“二文之法”是保护奴隶主利益的法律。对此,拙文《论“有亡荒阅”刀及相关问     

预测思起思落 阅读妙趣横生——《胡萝卜先生的长胡子》教学谈

<正>阅读教学不仅仅要教给学生阅读技能,还应该教给学生有效的阅读策略。统编版语文教材在不同的学段有意识地渗透了阅读策略的学习,并以完整的单元来组织教学。三年级上册第四单元便是教材编排中的首个阅读策略训练单元。单元中用精读课文教预测之法,用两篇略读课文来练习预测之法,在“口语交际”和习作中用上预测之法,最后在“语文园地”中梳理总结预测之法。从单元对预测策略有意识安排,我们明白了统编教材编写意图——语文教学将从“教课文”转变为“教阅读”,     

“圆照”辨析

《文心雕龙》中的＂圆照＂作为一种全面、综合、浑融的把握之法,它一方面要求以全面的、整体的、浑然圆融的意识去批评鉴赏创作客体,另一方面要求有公正的、客观的、不偏不倚的明鉴态度。