各臻其美 一时瑜亮——黄牧甫与吴昌硕篆刻艺术比较研究

黄牧甫与吴昌硕是晚清印坛的两位优入圣域的巨将,两人虽处同一时代,而印学风格迥异。本文从篆刻艺术的语言及结构形式特点上将黄、吴两位大师的风格及美学特征进行了一次较为深刻地分析与比较。并从两人的生性、时代和社会背景以及创作方法诸方面,对黄牧甫的“静”、“淡”、“雅”与吴昌硕的“纵横”、“拙”、“天趣”风格形成原因作了探讨。     

赵之谦印学思想研究

晚清篆刻家赵之谦从流派兴亡的高度对称雄于印坛的浙派和皖派的消极方面,特别是皖派吴让之的创作模式进行了批判;赵之谦将篆刻文字的取法对象引向古代印章之外的金石文字,形成了“印外求印”的印学理论;赵之谦创作综合了两派创作方法上的精华,达到刀法和篆法的有机结合,创造出静穆稳健的篆刻艺术风格,为晚清文人篆刻的辉煌奠定了基础。     

略论晚清小说的结构艺术

结构，对一部小说来说，无疑是十分重要的。文章试图从分析清末四大谴责小说的结构艺术入手，勾勒出晚清小说的结构艺术发展脉络，以期更准确地了解晚清小说对现代中国小说的影响。     

晚清京职文官俸禄收入概况探析

清朝实行官员低俸给和重外轻内的俸制标准.晚清特别是甲午战后,京职文官俸银、禄米以多种形式遭到削减,以至于文官俸制体系有名无实,陋规收入成为晚清官员最主要的收入来源.这固然受制于晚清财政之窘迫,但也反映了清王朝俸制体系的僵化.低俸给与陋规盛行,导致吏治日益腐败,也加速了清王朝的灭亡.     

晚清清流派与守旧派关系研究

晚清清流派在思想观念、政争方式等多方面与守旧派相似,其以保守的政治态度和传统的价值观念活跃在清朝政府统治机构中,牵制着其他开新的政治派别.随着局势的发展,清流派实现了派系分流,其中一部分守旧分子最终成为了顽固守旧派.     

晚清文人画大师吴昌硕

简要介绍吴昌硕先生,以及他在文人画一诗、书、画、印方面的成就,对每一个方面做了简要分析。     

2017年国内晚清政治史研究述评

从学科建设的角度看,晚清政治史既是中国近代史政治史学科的一个重要分支,同时也是广义清史的重要组成部分。2017年的国内史学界借助清史资料建设"黄金时代"的东风,运用马克思主义史学方法,从多个视角对晚清制度史、晚清历史事件与人物、晚清中外政治关系史等进行了更为充分、细致和深入的研究。其中,晚清制度史和事件史,仍旧是晚清政治史研究领域的重心。晚清史的整体研究仍在成熟、稳健的学科发展中继续保持旺盛的活力。     

晚清上海女伶

晚清流入上海的花鼓戏中的女性演员为近代上海最早的女伶。髦儿戏的出现促进了上海戏园发展,又出现了专门的女班戏园,女伶开始登上城市戏园舞台,并在不久实现男女同台合演。女伶在上海舞台的出现历经艰难,但由于适应了近代上海娱乐商业化趋势、满足了舞台对女性艺人的需求、顺应了妇女解放的潮流,因而女伶队伍日益扩大,社会影响逐步增强,并折射了近代上海社会变迁。     

晚清名臣——石赞清

1860年,八国联军攻占天津,咸丰皇帝仓皇出逃,京畿要员纷纷作鸟兽散。时任天津知府的贵州人石赞清,却在英军面前表现出了可杀不可辱的民族气节,极大提高了民族士气,成为晚清一代名臣。     

试论晚清重商思想

晚清重商思想是晚清重要的思潮之一,是中西方军事、经济、文化发生碰撞时产生的。这一思潮影响广泛,引起了社会变局。洋务派、早期维新派、维新派都提出了自己的重商主张,虽言论不一,但主要商业思想较为一致,他们都从各自的角度阐述了商业的重要性。     

论晚清小说的叙事艺术

随着近代小说观念的更新．中国传统小说的叙事艺术受到了严峻的挑战。晚清小说的第一人称和第三人称限制叙事突破了传统小说的全知叙事模式，在叙事结构上．由于心理描写因素的增多．突破了传统小说以情节为中心的结构模式。     

晚清衡阳教案述析

随着19世纪60年代初《天津条约》和《北京条约》的签订，外国传教士深入衡阳，其侵略行为激起了衡阳民众的反抗，其中19世纪60年代与20世纪初发生的教案最为典型，是近代湖南爱国运动的一个不可分割的组成部分。     

论晚清闽词派

晚清闽词人别树一帜,独成一派：有明确而紧密的组织聚红榭;有公认的领袖谢章铤;有众多社员参与活动;有社刊《聚红榭雅集词》行世;有系统的理论建构;有支撑其理论架构的选本《闽词征》;社员创作有趋近的题材选择,趋近的审美取向,趋近的豪宕风格。     

郭嵩焘与晚清教案

郭嵩焘以洋务见称,关于郭嵩焘是如何处理和看待教案迄今尚未见专题研究。本文通过对相关资料的梳理,概括郭氏处理教案的原则为掌握时机、地方官要知洋情、讲求应付之方三方面。这些原则,依今天的标准看来,仍不失为适宜恰当,但并未见重于时,他个人的挫折其实就是中国处理外交事件的曲折。     

晚清科幻小说译介初探

晚清科幻小说的译介是"小说界革命"的重要成果之一;科幻小说的大量译介也是与当时有志于改良社会的文人学士的大力宣传鼓吹和翻译实践分不开的;当时人们大力提倡翻译科幻小说主要着眼于科幻小说社会功用,意在通过科幻小说来普及科知识、传播科学思想,以启迪民智,而不是着眼于科幻小说的文学价值。     

晚清西方哲学传播述评

晚清既是中国民族危机日益加剧的时期,又是西学东渐的一个重要时期,在这场文化激荡中,西方哲学大致经历了由浅入深的译介过程,并具有其独特性。梳理和反思西方哲学的传播历程对于今天的中国哲学发展,乃至文化交流都有非常重要的启示意义。     

晚清时期中学物理教材概况及相关问题研究

本文包括三个方面的内容,一是通过对第一次传教士大会的回顾来说明中学物理教材的发端界定.二是初步统计晚清时期中学物理教材的概况.三是总结分析说明这一时期教材的特点,特别是"癸卯学制"的颁布对中国中学物理教材的影响.     

晚清同文馆研究述评

摘要：建国以来,我国学术界关于晚清同文馆的研究取得了长足的发展。其研究的内容主要集中于同文馆本身、同文馆的历史影响、相关人物等方面,相关研究成果丰硕,成绩令人瞩目。但从整体上讲,仍有不足之处,主要体现在研究内容、方法与理论创新、史料的收集整理等方面,该领域还有很大的探索空间。     

晚清福建民变研究

清末十年间,福建地区的民变事件不断发生,对当地的社会、政治、经济带来极大的破坏。究其原因,一是地方吏治的腐败,二是帝国主义的侵略,三是自然灾害的频发。福建的民变事件其表现形式以抗捐税、抢米、反洋教和会党起事四种为主。其影响的积极面如打击封建和帝国主义,同时也为辛亥革命的爆发提供条件,但也带来了一些负面的影响,如伤及无辜等。总的来说,民变的积极意义大于其消极意义。     

晚清基督教慈善事业述论

鸦片战争后,基督宗教开始了在华第四次传播高潮。在不平等条约庇护下,传教士大量入华传教。为冲破来自中国社会各个层面的阻力,博得中国民众的好感和扩充教徒,传教士们大量举办医疗卫生、育婴慈幼、赈灾等慈善公益事业。尽管传教士们举办的慈善事业,主观上抱有实用主义的传教动机,但在客观上帮助了众多需要帮助的中国民众,并在一定程度上促进了中国近代慈善事业的转型。