论学校管理的有效性与伦理性

学校管理的有效性和伦理性是学校管理的两个价值维度.学校管理的有效性并不保证伦理性,学校管理的伦理性必然蕴含着有效性.学校管理的伦理性意味着学校管理的教育性、正当性和公正性.学校管理伦理性的实践要求在学校管理中树立人本理念、强化制度伦理意识和构建伦理关系.     

论学校管理的有效性与伦理性

学校管理的有效性和伦理性是学校管理的两个价值维度。学校管理的有效性并不保证伦理性,学校管理的伦理性必然蕴含着有效性。学校管理的伦理性意味着学校管理的教育性、正当性和公正性。学校管理伦理性的实践要求在学校管理中树立人本理念、强化制度伦理意识和构建伦理关系。     

论学校办学自主权的实现

《教育法》所规定的学校办学自主权,在实际的落实和执行过程中困难重重,其原因有：办学自主权概念本身的界定不清;学校这一主体的法律属性和法律地位模糊;没有理顺政府与学校的关系;片面强调政府对学校的“放权”,而忽视学校自身的“用权”;缺乏促进学校办学自主权运行的机制;受现行学校内部管理体制的制约。因此,学校办学自主权的真正实现,关键在于重新界定办学自主权,明确学校的法律主体性质和法律地位,重构政府与学校的关系,将政府“放权”与学校“用权”结合起来,形成一套能促进学校办学自主权有效运行的机制以及改革现有的学校内部管理体制。     

浅谈学校体育的素质教育

由于社会的迅速发展，使人们对人的素质提出了越来越高的要求。从“应试教育”向“素质教育”的转轨也成为当今教育界改革与争论的一大热点。本文通过对学校体育的现状及社会对人才需求的分析，提出学校体育素质教育的方向。     

“学校的教育观念”:概念界定与研究路径分析

除了宏观上位的哲学意义的教育观念和微观下位的心理学意义的教育观念外,还应有社会学等学科意义的教育观念。三种不同意义的教育观念的主要持有者,大致对应着教育精英、草根教育工作者与位于两者之间的"学校中层"三个不同的群体。宏观和微观意义的教育观念表达分别代表着社会与个体,而中观意义的教育观念表达则代表着学校,是"学校的教育观念"。依据对"学校"的理解的差异,可以对"学校的教育观念"做出概念界定。而对学校的教育观念的研究则会有助于打通教育观念的宏观研究和微观研究的分立,促进教育研究者与领导者、"学校中层"、草根教师之间的合作;从传播学内容分析、思想史与观念史、文化社会学与文化研究三条路径出发,对学校的教育观念的不同主题展开研究,则是重要的研究途径。     

做学校管理的文化自觉者--《现代学校管理之文化学研究》评介

专著<现代学校管理之文化学研究>抱着一种文化自觉的态度来关注学校全面管理问题,构建出了学校管理的文化学模式.全书运用组织文化理论于现代学校管理,关注文化的教育意义,同时也关注教育的文化价值,更突出了一个中心--学校管理是为了校园人以及学校的发展.在总结20世纪八九十年代我国学校管理最新实践的基础上,为新世纪学校管理提供了一些新思路、新策略.     

略论学校性质演变的轨迹

本文主要考察学校从其本义到其转义演变的轨迹。其中着重论述作为“公共教育机构”的学校的性质,以区别学校与国家、学校与社会的关系,以及学校与一般“社会机构”或“事业单位”之间的区别,作为建构现代学校制度参考。     

让特殊教育学校走向“人的和谐”

学校管理的终极目标是实现人的全面发展,管理的对象是人。对人的管理是学校管理的第一要素,也是学校管理的核心和关键。因此,只有形成和谐的人际关系,调动人的积极性,才能办好学校。特殊教育学校,顾名思义,肯定是有特殊性的。特殊教育学校相对一般普通学校来说,由于学校办学规模较小,校与校之间的交流较少,比较闭塞,久而久之,造成了教师十分严重的夜郎自大、自以为是现象。     

学校变革中的未来思维：图景与行动

学校变革反映着一个国家和民族对自己未来图景的设计。如何基于未来重构变革框架、调整变革方案,已成为考量一个国家和民族教育变革能力的关键。＂明日的学校教育＂项目通过对学校发展的动态分析,描绘出未来学校教育发展的种种可能图景。当前各国的具体学校变革实践以未来为指向,展现学校发展的不同路径。正是在图景勾勒与行进途径两个维度上,学校变革实践中未来思维的特征愈加彰显。     

学校文化建设系列之二:学校文化建设意义的重新阐释

学校文化建设意义的认识充分与否,是制约学校文化建设的一个重要思想因素.本文基于对当前学校文化建设实践的观察和思考,就学校文化建设的意义进行了比较系统和全面的论述:学校文化建设是新时期学校变革提出的新任务.标志着学校变革的模式由外部驱动型转变为内部驱动型:学校文化建设是凸显办学特色提升学校竞争力的基本途径;学校文化建设是对我国教育传统中"教书育人"、"管理育人"、"服务育人"以及"环境育人"等思想和实践的新概括、新综合;学校文化建设也是促进学校认同、增强学校凝聚力、提高学校办学活力、实践学校内涵式发展的根本途径.     

什么样的学校适合孩子

什么样的学校才是适合孩子的学校?绝大多数人会以“优质”作为首选条件甚至是唯一条件。但一所学校是否属于“优质”,不能单看硬件设施,还要看人,“软件”有时比“硬件”还重要。如果用一句话概括学校的评价标准,我觉得可以这样说:安安静静办学的学校才是好学校。所谓的优质学校、示范学校,有的难免徒有虚名。如果有足够的选择权利和选择空间,家长还是把孩子送到安安静静办学的学校去。安安静静办学的学校,没有世俗的侵扰,质地透明,风气纯正,不浮躁,不喧嚣,是真正的用心办教育,也是用心办真正的教育。     

浅谈师专的学校咨询与辅导

学校心理咨询与辅导是师范院校的一项重要工作，而当前在大多数师范高等专科学校，对学生的心理咨询和辅导工作又恰恰是各项工作中的一大薄弱环节。本文就师专的学校咨询与辅导工作的必要性、目的性、操作性几方面做简单论述，以便唤醒有关领导和同行们对此项工作的高度重视。     

过度竞争与合作型学校的领导

生态资源与社会机会的稀缺引发的社会竞争已蔓延至教育领域,使得学校中的成员由于过度竞争产生了一连串的不良后果,这无疑将对教育的可持续发展造成严重的阻碍。合作氛围是急需建设的校园文化氛围,合作型学校是对传统学校组织、教学理念和管理方式的彻底挑战,展现的是以团队为基础的高绩效组织。要将合作型学校的理念付诸实践,教育领导者必须肩负起多重领导角色才能顺利完成构建合作型学校的五步曲。     

学校管理效能及其提升策略

学校管理效能是决定学校整体效能高低的保证因素,是努力办好人民满意教育的重要途径之一。衡量学校管理效能须把握四个“度”:目标达成度、资源获取、使用和配置力度、内部组织管理合适度、利益相关者满意度。加强学校管理效能建设可从几个方面着手努力:做好学校战略规划,落实学校目标、多元化筹集和合理使用经费、建立健康的组织机构运行机制以及创设良好的学习工作环境等。     

建构素质教育中的学校理念

市场经济、知识经济、信息技术、教育产业构成了一个全新的社会系统，要求学校必须建构各自的学校理念，凸现学校的主体人格，增强学校的形象魅力，更充分地发挥其时代当下功能。本文就为何要建构学校理念、怎样建构学校理念展开探讨，希冀教育界同仁能对学校理念的重要性引起足够的重视。     

未来学校教育变革的图景——基于SfT项目的分析

学校教育发展的方向与核心是每个国家在进行教育变革时必须面对的问题."明日的学校教育"(SfT)作为OECD一个重要的国际学校变革项目,以未来思维构建学校发展的前景,以具体的变革思路指引和重塑各国学校教育的变革策略和发展路径.SfT项目的自身发展论证了未来学校教育变革的方向,也印证了在渐进式改革中体现整体性变革思路的有效性.     

浅谈班主任在教学中如何培养学生

现代教育要求班主任不能再用体罚等手段来教育学生,因为现在的学生越来越懂事,他们有自己独立的思想,不再以老师为权威。老师和学生应该建立起友好和谐的朋友关系,建立起心与心的沟通,用心去关爱自己的每一个学生,这样才是一个合格的新时代班主任。     

"三个尊重"彰显学校民主管理

学校管理从根本上说是对人的管理,其目的在于发挥和提高人的积极性、主动陛和创造性。教师是学校的主人,如何走近教师的心灵,了解教师的需求,最大限度地调动教师的积极性、创造洼,是学校管理者一直在努力探索的问题。     

学校道德教育中人的失落与复归

学校道德教育的根本目的在于促进人的品德的自主建构和发展。然而,在学校道德教育实践中却存在明显的人的失落：目标的“趋同化”设定模糊了学生的品德差异,内容的“抽离式”重组遮蔽了学生的道德生活,方法的“说理式”运用忽略了学生的道德体验,评价的“标准化”导向阻滞了学生的道德创生。有必要从人的复归的角度修复学校道德教育实践：在目标上,“理想化”与“现实性”相关联以关照人的主体需求;在内容上,“预设”与“生成”相结合以关照人的主体生活;在方法上,“思维训练”与“行为养成”相统一以关照人的主动实践;在评价上,“标准化”与“差异性”相辉映以关照人的主动发展。     

关于学校道德教育重建的思考

当今我国学校道德教育的主流仍然脱离学生现实的道德生活,把学生视为道德规范的接受者而当作“道德客体”来培养,从中折射出的是一种抽象主义的人学思维。这种人学思路抛弃了人之为人的未完成性、丰富性、历史性、超越性、创造性、自由个性等特性。马克思人学视野中的人是在现实生活世界或社会关系中从事着生存实践活动的主体,即“具体的人”。以这种人学观念为基础,学校道德教育应是作为道德主体的学生,在教师的引导下不断建构自己的道德生活,从而不断地自我生“成有道德的人”的实践活动。因此,学校道德教育必须重返现实生活世界,通过学校道德生活的现实构建来促进学生的德性发展,将把学生当作道德主体来培养作为学校道德教育实践的基本原则。