区域性中小学教师继续教育模式的思考──大连旅顺口区中小学教师继续教育的探索与实践

教育模式的内涵有多种表述,我们比较赞同的是：把有关教学过程转化为教学活动实践所形成的操作层次的规范和程序,就是教学模式。中小学教师的继续教育是职后教育的一种特殊形式,在理论和实践方面都是个新事物,其教学（培训）模式是传统教学论中所未涉及的。实际上现行教学论,在内容结构、框架体系上也仍然是传统教学论的延伸。我们所论及的中小学教师继续教育（教学）模式有别于教学论中所论及的“以学习和掌握为主的教学模式”、“以发展学生能力为主的教学模式”、“以知识为基础发展能力的教学模式”、“以行为训练为主的教学模式”…     

学校教学管理浅谈

教学工作在学校整个教育体系中处于中心地位,教学管理又是整个教学工作的中心环节。为实现教学管理科学化在教学管理上应确立“一个中心”,建立“两个系统”,坚持“三个原则”,强化“四个管理”。一、确立“一个中心”教学工作是学校的中心工作,以教学为主,是学校本身所固有的不以人们意志为转移的客观规律,由此决定了学校的一切工作必须以教学工作为中心。确保教学的中心地位,学校主要领导必须将精力投入到教学上,善于以不变（教学为主）应万变,做到万变不离其宗（教学为主）。二、建立“两个系统”加强教学管理,要建立、健全有…     

本土课程与教学论：内涵、体系及其特色

本土课程与教学论是指本土原生的适应本土的具有本土特色的课程与教学论,特指我国传统课程与教学论。我国本土（传统）课程与教学论的体系是以儒家课程与教学论思想为主线,包括“以学论教”的教学本质论、“君子成人”的课程教学目的论、“教学相长”的教学主体论、“仁礼文行”结合的课程论、“启发诱导”的教学模式论、“知行结合”的教学过程论、系统完善的教学原则论、发达实用的学习方法论、知能结合的教学评价论以及系统成熟的教师论所组成,具有独特的话语表达方式和概念范畴。我国本土课程与教学论是围绕“教学”而非“课程”、围绕“学”而非“教”、围绕“实证”而非“思辨”、围绕“经验”而非“理论”建立起来的,这就与西方课程与教学理论的发展路径明显不同,使它在概念范畴、理论体系、建构方法等方面有着不同于西方课程与教学理论的特色。     

“是什么”抑或“怎样”：教学论研究的思维转向

关于“教学是什么”的“教学本质”追问是一种简单化的思维方式,这种思维方式制约着教学论学科研究的空间。既有教学论研究框架的形成有三个来源,一是被机械化的马克主义哲学,二是既有教育学的学科研究框架,三是心理学相关研究成果的简单移植。这三个来源使教学论学科发展具有先天性的不足。关于“怎样”的教学论研究将带来教学论学科的“向上”和“向下”的两个路径的转向。其向上发展的路径是思考教学“应当怎样”的教学伦理研究,其向下发展的路径形成描述或解释取向的实践教学论研究。     

21世纪以来我国课程与教学论专业博士学位论文选题论析

现有课程与教学论专业博士学位论文选题的特点表现为研究领域集中于中小学阶段、研究方向以课程为主、研究学科以传统“主课”为主、研究层次主要围绕学校层面的课程及其教学展开、研究要素以“教师”和“学生”为主等几个方面.对我国课程与教学论专业博士学位论文选题的建议如下:应增加学前教育和高等教育领域的相关研究,深化课程与教学评价研究,拓宽研究所涉及的学科范围,加强地方课程与社区联系方面的研究.     

也谈课程论与教学论的关系

教学论与课程论并非是平行发展的,教学论较课程论根基厚实一些,理论体系更完善;教学论经历了“求善”、“求真”到既“求真”又“求善”并在两者之间保持张力的过程,课程论是以“求善”为背景产生的;课程论与教学论应是平行的两个分支,目前,两者正处于分化期;现代教学论将从知识教育论转向主体教育论,课程论将逐步进行课程论的本体与方法论研究。     

试探歇后语的来源及其命名问题

歇后语的来源可以分为两种类型：“历史演变论”和“民间演变论”。“历史演变论”的问题是混淆了两个不同的范畴，而且忽略口头语与书面语的差异性。如果将歇后语的范围严格地局限在以两个部分组成的语言结构，前部分是比或引导，后部分是对前部分的解释或说明，那么，民间演变论可认为是歇后语的来源。分析歇后语的特征，不必纠缠在“歇”字的语意上，因为“歇”的功能不再是现代歇后语的关键所在。与其着眼于“歇”这一个字的功能，不如着眼于前后两个部分组成的语言结构。     

权衡文化与两论五教初议——兼议《汉书·律历志》的权衡观

权衡博物馆与商科学校共同创新校企合作模式并共同构建以权衡文化为特色的教育教学新方法新内容,简称“两论五教”。“两论”是指权衡从器与道、科学与文化两种取向和方法来认识和描述,《汉书·律历志》是其中道论和文化权衡论的典型;在此基础上构建的“五教”教育教学理论与实践模式包括术教、识教、法教、道教、神教等五个方面,能够为学校教育提供新内容与新路径。     

从需求中催生的外语教学方法

外语教学方法的研究可以划分为三大流派：一是“理性——规则”类的传统教学论研究，其代表性外语教学方法是“语法——翻译”法。二是“经验——习惯”类的自然教学论研究，其代表性外语教学方法是直接法；听说教学论研究，其代表性外语教学方法是听说法；交际教学论研究，其代表性外语教学方法是交际法。三是“习惯——认知”类的认知教学论研究，其代表性外语教学方法是认知法或自然法。[第一段]     

教研论文写作讲座(五)论“理”与说“法”──比析两篇教研论文

本讲座第一讲中谈到,教研论文一般分为三个层次。从某种角度说,教研论文也可分为两类：一类侧重在论“理”,包括哲学层次的论文和以阐述规律、法则、理由为主的原则层次的论文及随笔体的教育教学短论等;一类侧重在说“法”,包括方法层次的论文和以阐述构想、做法为主的原则层次的论文及随笔体的教法短章等。在中小学教师的教研论文中,大部分属于后者。前一讲中评析的《以新带旧,以点带面》一文,也是以说“法”为主的教研论文。这里再举两篇不同类型的教研论文,作个对比评析。     

深化工程训练课程的改革

通过工程训练教学实践,提出了“三论教学”的观点,以“机械制造生产主干线”及“工程训练总体安排体系”两条主干线为“纲”,以各分散实习内容为“目”,通过工艺理论的正向综合和逆向思维,形成工程实践能力和创新能力培养之“果”,分别对应于三论教学的总论、个论和综论。     

再谈“基础教育的基础何在”

中国基础教育改革在寻求什么?教育人本化、生活化教育、系统科学知识的学习日益淡化。与之相关的教育理论则是教育无目的论、教育无课程论、教育“不教”论,但中国基础教育的理论基础还应是以“主知学派”的教学理论为主。     

理想的生活之道：自制与外制的统一——基于对中国古典哲学重新审视所获得的新生活观

天人关系是中国古典哲学的基本问题,它包括两个方面：一是天命（道）与人事的关系问题;一是理性与情欲的关系问题。与之相应,中国古典哲学可被分为“人事论”和“人心论”两大部分：先秦两汉哲学以“人事论”为主,着重从客观方面探讨天道（命）与人事的关系问题;宋元明清哲学以“人心论”为主,着重从主观方面探讨理性与情欲的关系问题;魏晋隋唐哲学则显示出“人事论”与“人心论”并重的特点。以人事论和人心论为基本内容的天人关系论,本质上是探讨人的物质活动（“事”）和精神活动（“心”）及其相互关系的生活哲学。这种哲学以追求理想的自制生活为基本精神,它与以追求理想的外制生活为基本精神的西方哲学应可相互融合,并由此形成一种新生活观,即理想的生活之道是自制与外制的统一。     

从语义分析看教学目的及其理论视角

批判地分析教学论中“教学无目的”的理论现状。指出在教育学或教学论中 ,“目的”与“目标”用法上的区别可以按两种不同语义逻辑进行。教育目的不能成为教学目标的依据。以“教学任务”代替“教学目的”绕过了一个语义上的难题 :抽象意义上的教学相对于教育而言是具体的、个别的 ,相对于具体教学而言又是普通的、一般的。教学目的不同于教育目的 ,它是过程中的目的、行动中的目的。教学任务不是真正的教学目的。教学目的应能从具体教学目标中提炼出最基本、最具普遍意义的核心要素。     

启发式教学初探

启发式教学指凡能调动学生积极思维，完成认识上两个飞跃的各种教学活动和措施．它是一种教学原则、教学思想，不是一种教学形式，没有固定模式．启发式教学目的是教师充分调动学生学习的主动性，提高分析问题、解决问题的能力．物理教学可以尝试以自学为主的启发式教学，以实验为主的启发式教学，以“小先生”为主的启发式教学．     

从马克思主义中国化的角度略论中华民族精神

中华民族精神是一个包括多要素、多层次、多类型及多方面的复杂系统,内容分为主体民族精神和基本民族精神两大类。主要是指以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等“五种”民族精神。从爱国论、和平论、复兴论三个维度可以更好地理解中华民族精神。以中华民族精神及其弘扬和培育问题为切入点可以较好的从文化视域研究马克思主义中国化。     

高校内部教学质量保障体系系统的构建

体系是由系统组成的.高校内部质量保障体系要以“老三论”为指导思想,精心构建“施控”、“受控”、“反馈”三个硬件系统和“标准”、“制度”两个软件系统,把“教学标准”通过“管理制度”贯穿于“施控——受控——反馈——施控”的闭环循环过程之中,其目标是使输出值合乎质量标准.     

整体研究视野下教学论的主要问题

教学论是研究教学现象和问题的理论。教学的主体是课堂教学,但人们的感受是“课堂教学”并没有在教学论中占有主体性的位置。其主要原因是:教学论对教学问题的研究和把握采取的是分析性的方式,课堂教学被分解为“教学目的”、“教学原则”、“教学组织”、“教学手段”、“教学评价”等,而作为整体的课堂教学却消失于人们的视野。若将课堂教学作为教学论研究的一个基本范畴进行整体性的分析和把握,可以看到,尽管在思维角度、语言表述、分析方式上发生了一些变化,但教学论研究的基本问题或主要问题并没有发生质的变化。相反,由于课堂教学所描…     

作文审题练习简介

根据多年来的作文教学实践,我认为可以从下面五个方面去指导学生来审查作文题目的要求:①审题目规定的内容范围;②审题目文字中明确的(或暗示的)重点;③审题目所要求的文章体裁;④审题目所要求的人称、时间、地点(记叙文);⑤审题目所要求的论证方式(论说文)。按照这五个方面去审查题目,一般来说题目要求就可以明朗了。比如出一道以《论“五讲四美就是好”》为题目的作文,我们可从以下五个方面去引导学生审题:①题目范围,可从“五讲四美”四个字确定,是以五讲四美为本文论述的主要内容;②一个“好”字,明确指出这篇作文的重点是要赞扬五讲四美的好处和阐明五讲四美的重大意义;③确定体裁,可以从“论”字得以启示,是论说文,应以立论为主;④人称,应以第一人称     

教学论研究的确定性寻求

教学论学科的发展是一条不断追求“科学化”的道路,其背后隐含的是对学科发展确定性的寻求。随着教学论学科的发展和成熟,非确定性特征却日益凸显。而以确定性的寻求为视角,通过梳理国内外教学论研究的历史发展,可以揭示当前教学论研究中“非确定性”的存在合理性,进而论证了教学论研究的本体论承诺,即非确定性中的确定性寻求。并且,在此基础上,从内在机制和外在保障两个方面提出超越非确定性的教学论研究路径。