物理量“质量”概念

随着人类对物质世界认识的不断深化,对“质量”这一概念的理解也不断深化。物质世界是无限运动着的,物质形态是无限多样的,但又是统一的。人类总是追求对这个变化着的物质世界在更深层次上的统一以接近物质世界的本质。物质世界不可穷尽,人类的认识也不可穷尽     

物理量“质量”概念

随着人类对物质世界认识的不断深化,时“质量”这一概念的理解也不断深化。物质世界是无限运动着的．物质形态是无限多样的,但又是统一的。人类总是追求对这个变化着的物质世界在更深层次上的统一以接近物质世界的本质。物质世界不可穷尽．人类的认识也不可穷尽。     

科学回答人类的“世界之问”——中国特色社会主义的世界性价值

自作为资本主义的对立物——社会主义思潮产生以来,社会主义究竟什么样子,建设社会主义到底要走怎样的道路？就成为事关人类命运的世界政界尤其是共产党人极为关切的“世界之问”。马克思、恩格斯秉承工人阶级的历史使命,第一次科学回答了“世界之问”。在帝国主义和无产阶级革命时代,列宁以伟大的社会主义实践回答了“世界之问”。毛泽东一生都在探索建立、建设社会主义问题。中国特色社会主义是对人类的“世界之问”在当代最具科学性、最具影响力的最新解答。它的世界性价值在于：宣告西方某些势力所谓“社会主义崩溃了”预言的破产,意味着科学社会主义基本原则依然具有不可颠覆的真理价值,预示了人类社会发展的总趋势和基本走向。     

伊拉克战争引发世界军事“剧变”

一场没有经过联合国授权的战争引发了“先发制人”的战争新理念,借助高科技以强胜弱的战争模式书写了信息化战争的新纪元。在世界军事史上,无论从何种角度来说,伊拉克战争都是对世界军事发展“激励”最具特色的一场战争。它对21世纪世界军事发展的影响不可低估,世界军事变革的序幕正由此而拉开。     

万绿丛中一点红，教你成为最独特的“我”

热题在线 著名作家毕淑敏在《我很重要》中说：“对于父母来说,我们永远是不可重复的孤本。”是啊。“世界上没有完全相同的两片树叶”,同样,世界上也没有完全相同的两个人。每个人都是独一无二的,每个人都有自己不同的个性和天赋。也正因为世界上有无数个独一无二的“我”。才构成了丰富多彩的大千世界。     

由死亡意识观照希腊神话中的弃子现象

弃子母题是一个在世界许多民族中都广为流传的神话母题。由死亡意识观照希腊神话中的弃子现象,可以看出不可抗的“神示”是“弃子”的理由;死亡意识则是“弃子”的根源;神话与人类现实交际才有了“弃子”的终结。     

从“法轮功”组织的特点看其邪教的本质

进行邪教活动必须建立一定的组织。李洪志在短短几年的时间里,利用“法轮功”集体练功的形式,欺骗集聚了相当数量的信众,通过“学法”、“弘法”、“护法”等频繁活动,不断加紧“法轮功”的组织建设,加强对“法轮功”修炼者的思想控制,把这一组织变成他向社会进攻的工具。这一组织所具有的欺骗性、控制性、排他性和进攻性,表明“法轮功”是个地道的邪教组织。一、欺骗性李洪志大肆进行现代造神活动,给“法轮功”修炼者编造出一个虚幻的“法轮世界”。这个“世界”由最高的神佛──李洪志来主宰,信徒们对他不可有丝毫怀疑,只能崇拜;这个世界…     

刺刀下的兽行——日军强迫妇女充当“慰安妇”罪行录

日本实施的“慰安妇”制度是世界妇女史上最肮脏、最惨痛的一页。最近,日本政府审定通过的历史教科书对“慰安妇”问题只字不提,妄图篡改历史,掩人耳目,逃脱罪责。大量的事实证明,“慰安妇”问题是日本侵略者对世界妇女犯下的不可饶恕的罪行。当年“慰安妇”的幸存者,一刻也没有停止向日本政府讨还公正的说法,讨还她们被践踏了的青春。     

世界是在不断地被改变着

在大自然面前，中国古人有两种态度：一种是“大天命而颂之”，认为天命不可违，人类面对浩瀚的苍穹、巍峨的河山，只能唯唯诺诺、顶礼膜拜；另一种是“制天命而用之”，认为世界是可以因人力而改变的。这两种态度体现的是两种世界观。在古代的中国，前者即“世界是不可改变的”，是占主导地位的思潮，而后者即“世界是可以改变的”，只是少数思想家的观点。     

小议“不可”

“不可”一词在文言文语段中使用较为常见．但许多译者不是把“不可”当作“不可以”理解．就是干脆不译．似乎文言文语段中“不可”一词就是现代汉语中的“不可”．这种做法实为不妥。其实．“不可”一词在文言文语段中除了用来表示否定语气外。还可理解为“不宜”、“不许”、“不能”、“不应”等．细细察之其含义还是有差别的。     

中诗英译与译者

“中国古诗不可译”是很多中国古典文学爱好者所坚持的观点。从翻译实践出发,坚信中诗英译是中国古诗在外语世界乃至整个世界文学中继续存活的方法。中诗英译无论是由外国译者还是中国译者来进行,都有各自的长处和无可避免的天然弱点,而在世界文学语境下,“合作翻译”是中诗英译的捷径。     

孤独人生的形象浓缩——阮籍《咏怀诗》（其十七）赏析

阮籍《咏怀诗》（其十七）写诗人在一个无人的世界里寻觅“亲友”而不得,实际表现了诗人对人生本质孤独、欲求抚慰而终不可得的认识。     

探索自然的奥秘(三)——奇异的湖

在俄罗斯西伯利亚东南部,有一片神奇的不可侵犯的“荣耀之海”,那就是世界上最大的淡水湖——贝加尔湖;在人迹罕至的冰雪世界——南极大陆,却奇迹般地存在着一个“不冻湖”;在非州的摩纳哥柯萨培卡沙漠中,风成湖神出鬼没、变化莫测;而在中国青海的柴达木盆地,人们竟把公路、铁路直接铺设在湖面上……让我们一起去探索湖泊的奥秘。     

浅议新课程理念下高中化学高效课堂的建立

化学是教育的重要组成部分,对高中学生正确认识世界、形成科学的世界观、人生观、价值观具有不可替代的作用．传统高中化学课堂在“唯分数论”的错误思想指导下“重理论轻实验”“重结果轻过程”“重灌输轻探究”“重知识轻能力”,“填鸭式”的教学模式导致课堂效率低下,教学很难达到预期效果．新课程标准对高中化学教学内容、教学理念有了重新的定位,     

试论线条艺术中的书法与绘画

在瑰丽璀璨、五彩缤纷的大千艺术世界中,有一个历史悠久的线条王国——中国的书法与绘画。诸多艺术美学之间,存在着不可分离的密切联系,它们互相依赖,互相影响。中国的书法与绘画之间的关系尤为密切。诸如“诗、书、画”三绝、“书画同源”、“书画用笔同法”之说,即是人们对艺术这个庞大家族中“书”与“画”具有最近的“血缘”关系的     

经济“全球化”浪潮与社会主义的前景

经济“全球化”以势不可档之势迅速波及到世界各国,对其政治、经济、文化产生了深刻影响。本文客观地分析了经济“全球化”是社会生产力和生产关系的矛盾运动所产生的必然结果。这是历史的客观要求,是一种进步的历史趋势。进而指出社会主义制度在经济“全球化”浪潮中的前景与命运。     

读书乐

“不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的知识。”“书籍是青年人不可分离的生活伴侣、导师、忠告者和好友。”“读书能给人乐趣、文雅和能力。一个没有书籍的世界,就像是     

恶之花是如何长出来的--读戈尔丁的《蝇王》

一谈起孩子的形象．人们涌上心头的大多是“璞玉未凿”“天真无邪”“童真童趣”等美好的字眼。许多哲人都把孩童世界与孩童人生当做人生的最高境界,诸如老子在《道德经》中提出的“复归于璞,复归于婴儿”。当人们对成人世界的钩心斗角、尔虞我诈的黑暗与卑劣失望透顶之后,几乎是不约而同地回到人之初的幻想与憧憬中。特别是作为一名教育者,我几乎是将“人之初,性本善”的观点植入内心深处。似乎是不可移易。     

一切皆有可能?—浅探“可译性与不可译性”

在译界, 可译性与不可译性一直是长期争论的话题。受世界可知论的哲学观影响, 大部分译者在把可译性作为翻译工作的指导和前提时, 往往不承认不可译性的存在。文章从语言和文化两个方面探讨不可译现象, 认为应该承认不可译性的存在, 同时引入“可译度”的概念, 以提高译者的积极性, 促进翻译学的发展。     

把“研究”带进语文课堂

有人说 :“健康的好奇心能帮助你消除无知 ,而当你对世界不再有好奇心时 ,你不是在变大 ,而是在变老。”小时候 ,我们的思维世界充满好奇 ,“爸爸 ,电灯怎么会发亮 ?”“妈妈 ,天上的星星什么时候掉下来 ?”“婆婆 ,你跟我一样大时也看动画片吗 ?”……但随着“学龄”的增长 ,这好奇心也渐渐地消磨殆尽。教堂上 ,“老师问 ,学生答”似乎是不可改变的学习法则 ,“满堂问 ,满堂答”的现象也不在少数 ,这种追求“热闹”的课堂组织形式不但达不到“启发”的目的 ,而且简直是在扼杀学生的思维发展。怎样让学生回到好奇的世界 ,让学生在自主的学习…